Humanitext Reader

헤로도토스 · 역사 §2.44.1-2.44.5

티로스와 타소스 신전 조사와 헤라클레스 숭배

1577개 구절 중 260번째 · 그리스어

요약

저자는 헤라클레스의 진실을 규명하고자 티로스와 타소스의 신전들을 방문하여 창건 연대와 피니키아 기원을 조사한다. 그 결과를 바탕으로 헤라클레스를 신과 영웅 두 가지 방식으로 나누어 섬기는 그리스인들의 방식이 가장 올바르다고 결론짓는다.

§2.44.1καὶ θέλων δὲ τούτων πέρι σαφές τι εἰδέναι ἐξ ὧν οἷόν τε ἦν, ἔπλευσα καὶ ἐς Τύρον τῆς Φοινίκης, πυνθανόμενος αὐτόθι εἶναι ἱρὸν Ἡρακλέος ἅγιον.
그리고 나는 가능한 모든 경로를 통해 이 일들에 대해 확실히 알고자 피니키아의 티로스로도 배를 타고 갔는데, 그곳에 성스러운 헤라클레스 신전이 있다고 들었기 때문이다.
§2.44.2καὶ εἶδον πλουσίως κατεσκευασμένον ἄλλοισί τε πολλοῖσι ἀναθήμασι, καὶ ἐν αὐτῷ ἦσαν στῆλαι δύο, ἣ μὲν χρυσοῦ ἀπέφθου, ἣ δὲ σμαράγδου λίθου λάμποντος τὰς νύκτας μέγαθος.
그리고 나는 그 신전이 다른 많은 봉헌물로 풍성하게 꾸며진 것을 보았는데, 그 안에는 두 개의 기둥이 있었으니, 하나는 순금 기둥이었고 다른 하나는 밤에 밝게 빛나는 에메랄드 돌로 된 기둥이었다.
ἐς λόγους δὲ ἐλθὼν τοῖσι ἱρεῦσι τοῦ θεοῦ εἰρόμην ὁκόσος χρόνος εἴη ἐξ οὗ σφι τὸ ἱρὸν ἵδρυται.
나는 그 신의 사제들과 대화를 나누며, 그들에게 신전이 창건된 이래로 얼마나 많은 시간이 흘렀는지 물었다.
§2.44.3εὗρον δὲ οὐδὲ τούτους τοῖσι Ἕλλησι συμφερομένους·
그러나 나는 이들조차도 그리스인들과 의견이 일치하지 않는 것을 보았다.
ἔφασαν γὰρ ἅμα Τύρῳ οἰκιζομένῃ καὶ τὸ ἱρὸν τοῦ θεοῦ ἱδρυθῆναι, εἶναι δὲ ἔτεα ἀπʼ οὗ Τύρον οἰκέουσι τριηκόσια καὶ δισχίλια.
그들은 티로스가 세워짐과 동시에 그 신의 신전도 건립되었으며, 자신들이 티로스에 거주한 지 이천삼백 년이 흘렀다고 말했기 때문이다.
εἶδον δὲ ἐν τῇ Τύρῳ καὶ ἄλλο ἱρὸν Ἡρακλέος ἐπωνυμίην ἔχοντος Θασίου εἶναι·
또한 나는 티로스에서 타소스의 헤라클레스라는 이름을 가진, 헤라클레스의 또 다른 신전도 보았다.
§2.44.4ἀπικόμην δὲ καὶ ἐς Θάσον, ἐν τῇ εὗρον ἱρὸν Ἡρακλέος ὑπὸ Φοινίκων ἱδρυμένον, οἳ κατʼ Εὐρώπης ζήτησιν ἐκπλώσαντες Θάσον ἔκτισαν·
그래서 나는 타소스에도 갔는데, 그곳에서 나는 에우로페를 찾아 배를 타고 떠나 타소스를 건설한 피니키아인들이 건립한 헤라클레스 신전을 발견했다.
καὶ ταῦτα καὶ πέντε γενεῇσι ἀνδρῶν πρότερα ἐστὶ ἢ τὸν Ἀμφιτρύωνος Ἡρακλέα ἐν τῇ Ἑλλάδι γενέσθαι.
그리고 이 일들은 암피트리온의 아들 헤라클레스가 그리스에서 태어나기보다도 무려 오 세대나 앞선 일이다.
§2.44.5τὰ μέν νυν ἱστορημένα δηλοῖ σαφέως παλαιὸν θεὸν Ἡρακλέα ἐόντα, καὶ δοκέουσι δέ μοι οὗτοι ὀρθότατα Ἑλλήνων ποιέειν, οἳ διξὰ Ἡράκλεια ἱδρυσάμενοι ἔκτηνται, καὶ τῷ μὲν ὡς ἀθανάτῳ Ὀλυμπίῳ δὲ ἐπωνυμίην θύουσι, τῷ δὲ ἑτέρῳ ὡς ἥρωι ἐναγίζουσι.
그러므로 지금까지 조사한 바는 헤라클레스가 고대의 신임을 분명히 보여준다. 그리고 그리스인들 중에서 가장 올바르게 행동하는 이들은 두 가지 방식으로 헤라클레스 신전을 세워 모시는 사람들로 생각되는데, 그들은 한쪽에는 불사하는 신으로서 '올림피아의'라는 명칭으로 희생제사를 드리고, 다른 한쪽에는 영웅으로서 추모제사를 드리기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. 2.44.2λάμποντος τὰς νύκτας μέγαθος — μέγαθος('크기')는 관점의 대격(또는 부사적 대격)으로 '크게' 혹은 '거대한 크기로'를 의미하여 분사 λάμποντος('빛나는')를 수식한다. 분사 λάμποντος(소격 단수 남성/중성)는 바로 앞의 명사구인 σμαράγδου λίθου('에메랄드 돌')를 수식한다.
  2. 2.44.3ἅμα Τύρῳ οἰκιζομένῃ — 전치사 ἅμα 뒤에 여격 명사 Τύρῳ('티로스')와 현재 수동 여격 분사 οἰκιζομένῃ('건설되는')가 결합하여 동시성을 나타내며, '티로스가 세워짐과 동시에'라고 해석된다.
  3. 2.44.4πέντε γενεῇσι ἀνδρῶν πρότερα ἐστὶ ἢ τὸν Ἀμφιτρύωνος Ἡρακλέα ἐν τῇ Ἑλλάδι γενέσθαι — πέντε γενεῇσι('오 세대만큼')는 비교의 차이를 나타내는 여격(정도의 여격)이다. 비교의 의미를 담은 형용사 πρότερα('더 이른')에 접속사 ἤ('~보다')와 대격+부정사 구문(τὸν ... Ἡρακλέα ... γενέσθαι, '암피트리온의 헤라클레스가 태어나는 것')이 이어져, '~가 태어나는 것보다 오 세대 앞서다'라는 시간적 선후 관계를 나타낸다.

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헤로도토스, 역사 §2.44.1-2.44.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.humanitext-grc2:2.44.1-2.44.5

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