Humanitext Reader

헤로도토스 · 역사 §1.86.1-1.86.6

장작더미 위의 크로이소스와 솔론의 교훈

1577개 구절 중 86번째 · 그리스어

요약

사르디스가 함락된 후 사로잡힌 크로이소스는 키루스에 의해 소년들과 함께 장작더미 처형대에 올려진다. 죽음 직전에 크로이소스가 솔론의 이름을 부르짖자, 그 이유를 들은 키루스는 뉘우치고 불을 끄라 명령하지만 불길은 잡히지 않는다.

§1.86.1οἱ δὲ Πέρσαι τάς τε δὴ Σάρδις ἔσχον καὶ αὐτὸν Κροῖσον ἐζώγρησαν, ἄρξαντα ἔτεα τεσσερεσκαίδεκα καὶ τεσσερεσκαίδεκα ἡμέρας πολιορκηθέντα, κατὰ τὸ χρηστήριόν τε καταπαύσαντα τὴν ἑωυτοῦ μεγάλην ἀρχήν.
페르시아인들은 사르디스를 함락하고 크로이소스 자신을 생포했다. 그는 14년 동안 통치하고 14일 동안 포위당한 끝에, 신탁의 말대로 자신의 대제국을 멸망시킨 터였다.
λαβόντες δὲ αὐτὸν οἱ Πέρσαι ἤγαγον παρὰ Κῦρον.
페르시아인들은 그를 사로잡아 키루스 앞으로 데려갔다.
§1.86.2ὁ δὲ συννήσας πυρὴν μεγάλην ἀνεβίβασε ἐπʼ αὐτὴν τὸν Κροῖσόν τε ἐν πέδῃσι δεδεμένον καὶ δὶς ἑπτὰ Λυδῶν παρʼ αὐτὸν παῖδας, ἐν νόῳ ἔχων εἴτε δὴ ἀκροθίνια ταῦτα καταγιεῖν θεῶν ὅτεῳ δή, εἴτε καὶ εὐχὴν ἐπιτελέσαι θέλων, εἴτε καὶ πυθόμενος τὸν Κροῖσον εἶναι θεοσεβέα τοῦδε εἵνεκεν ἀνεβίβασε ἐπὶ τὴν πυρήν, βουλόμενος εἰδέναι εἴ τίς μιν δαιμόνων ῥύσεται τοῦ μὴ ζῶντα κατακαυθῆναι.
키루스는 거대한 장작더미를 쌓고, 그 위에 쇠사슬에 묶인 크로이소스와 그의 곁에 열네 명의 뤼디아 소년들을 올라가게 했다. 이는 이들을 신들 중 누군가에게 첫 수확물로 바치려는 생각이었거나, 혹은 서원을 이행하기를 원했거나, 아니면 크로이소스가 경건한 사람이라는 말을 전해 듣고 그가 산 채로 타 죽는 일로부터 신들 중 누군가가 구해주려는지 알고 싶어서, 이 때문에 그를 장작더미 위로 올라가게 한 것이었다.
§1.86.3τὸν μὲν δὴ ποιέειν ταῦτα·
키루스는 참으로 이 일을 행하고 있었다.
τῷ δὲ Κροίσῳ ἑστεῶτι ἐπὶ τῆς πυρῆς ἐσελθεῖν, καίπερ ἐν κακῷ ἐόντι τοσούτῳ, τὸ τοῦ Σόλωνος ὥς οἱ εἴη σὺν θεῷ εἰρημένον, τὸ μηδένα εἶναι τῶν ζωόντων ὄλβιον.
한편 장작더미 위에 서 있던 크로이소스에게는, 그토록 큰 고통 속에 있으면서도, 솔론이 신의 뜻에 따라 말했던 그 고백, 즉 "살아 있는 자 중에는 아무도 행복하지 않다"라는 말이 마음속에 떠올랐다.
ὡς δὲ ἄρα μιν προσστῆναι τοῦτο, ἀνενεικάμενόν τε καὶ ἀναστενάξαντα ἐκ πολλῆς ἡσυχίης ἐς τρὶς ὀνομάσαι Σόλων.
그리고 이 생각이 마침내 그에게 엄습하자, 그는 긴 침묵 끝에 깊은 한숨을 쉬고 탄식하며 세 번 그 이름을 소리쳐 불렀다. 솔론!
§1.86.4καὶ τὸν Κῦρον ἀκούσαντα κελεῦσαι τοὺς ἑρμηνέας ἐπειρέσθαι τὸν Κροῖσον τίνα τοῦτον ἐπικαλέοιτο, καὶ τοὺς προσελθόντας ἐπειρωτᾶν·
키루스는 이 말을 듣고 통역관들에게 크로이소스가 누구를 부르는지 물어보라고 명령했고, 통역관들이 다가가서 물었다.
Κροῖσον δὲ τέως μὲν σιγὴν ἔχειν εἰρωτώμενον, μετὰ δὲ ὡς ἠναγκάζετο, εἰπεῖν τὸν ἂν ἐγὼ πᾶσι τυράννοισι προετίμησα μεγάλων χρημάτων ἐς λόγους ἐλθεῖν. ὡς δέ σφι ἄσημα ἔφραζε, πάλιν ἐπειρώτων τὰ λεγόμενα.
크로이소스는 질문을 받고도 한동안 침묵을 지켰으나, 그 후 강요를 받게 되자 다음과 같이 말했다. "내가 막대한 재물보다도 온 세상의 군주들이 만나 이야기를 나누기를 더 바랐을 만한 사람이다." 그들이 보기에 그의 말이 뜻하는 바가 불분명했으므로, 그들은 그 말의 의미를 다시 캐물었다.
§1.86.5λιπαρεόντων δὲ αὐτῶν καὶ ὄχλον παρεχόντων, ἔλεγε δὴ ὡς ἦλθε ἀρχὴν ὁ Σόλων ἐὼν Ἀθηναῖος, καὶ θεησάμενος πάντα τὸν ἑωυτοῦ ὄλβον ἀποφλαυρίσειε οἷα δὴ εἶπας, ὥς τε αὐτῷ πάντα ἀποβεβήκοι τῇ περ ἐκεῖνος εἶπε, οὐδέν τι μᾶλλον ἐς ἑωυτὸν λέγων ἢ οὐκ ἐς ἅπαν τὸ ἀνθρώπινον καὶ μάλιστα τοὺς παρὰ σφίσι αὐτοῖσι ὀλβίους δοκέοντας εἶναι.
그들이 끈질기게 물으며 귀찮게 굴자, 그는 아테나이인인 솔론이 처음에 찾아왔던 일과, 그가 자신의 모든 번영을 보고서 자신이 말한 것과 같은 말로 그것을 하찮게 여겼던 일, 그리고 모든 일이 솔론이 말한 대로 자신에게 닥쳤던 일에 대해 털어놓았다. 또한 그가 한 말은 자신에게뿐만 아니라 모든 인류, 특히 스스로 행복하다고 생각하는 사람들에게 하려 했던 말이라고 했다.
τὸν μὲν Κροῖσον ταῦτα ἀπηγέεσθαι, τῆς δὲ πυρῆς ἤδη ἁμμένης καίεσθαι τὰ περιέσχατα.
크로이소스가 이 이야기를 하는 동안, 장작더미에는 이미 불이 붙어 가장자리가 타 들어가고 있었다.
§1.86.6καὶ τὸν Κῦρον ἀκούσαντα τῶν ἑρμηνέων τὰ Κροῖσος εἶπε, μεταγνόντα τε καὶ ἐννώσαντα ὅτι καὶ αὐτὸς ἄνθρωπος ἐὼν ἄλλον ἄνθρωπον, γενόμενον ἑωυτοῦ εὐδαιμονίῃ οὐκ ἐλάσσω, ζῶντα πυρὶ διδοίη, πρός τε τούτοισι δείσαντα τὴν τίσιν καὶ ἐπιλεξάμενον ὡς οὐδὲν εἴη τῶν ἐν ἀνθρώποισι ἀσφαλέως ἔχον, κελεύειν σβεννύναι τὴν ταχίστην τὸ καιόμενον πῦρ καὶ καταβιβάζειν Κροῖσόν τε καὶ τοὺς μετὰ Κροίσου.
키루스는 통역관들로부터 크로이소스가 한 말을 전해 듣고서, 마음을 돌려 자신 또한 한낱 인간이면서 자기 못지않게 행복을 누렸던 다른 인간을 산 채로 불길에 내던지려 하고 있음을 깨달았다. 이에 더해 인과응보를 두려워하고 인간사에는 그 어떤 것도 안전하지 않다는 점을 곰곰이 생각하여, 타오르는 불을 가장 신속히 끄고 크로이소스와 그와 함께 있는 자들을 내려오게 하라고 명령했다.
καὶ τοὺς πειρωμένους οὐ δύνασθαι ἔτι τοῦ πυρὸς ἐπικρατῆσαι.
하지만 불을 끄려 애쓰던 이들은 이미 불길을 잡을 수 없었다.

어휘·문법 주석

  1. §1.86.3ποιέειν... ἐσελθεῖν... ὀνομάσαι — 이 부정사들(ποιέειν, ἐσελθεῖν, ὀνομάσαι 등)은 전해 들은 전승을 서술하기 위해 사용된 간접 화법의 부정사(생략된 '말하다/전하다' 유형의 동사에 종속됨)로, 헤로도토스 서사 스타일의 전형적인 특징이다.
  2. §1.86.3ὥς οἱ εἴη σὺν θεῷ εἰρημένον — εἴη는 과거 시제의 주절 동사(ἐσελθεῖν) 뒤에 오는 간접 화법 속의 희구법(optative of oblique speech)이다. σὺν θεῷ는 자직하면 '신과 함께'이지만, 여기서는 '신의 도우심/인도에 따라' 또는 '신의 영감을 받아'라는 뜻을 나타낸다.
  3. §1.86.4τὸν ἂν ἐγὼ πᾶσι τυράννοισι προετίμησα μεγάλων χρημάτων ἐς λόγους ἐλθεῖν — ἂν... προετίμησα는 직설법 과거에 ἄνθρωπ 결합하여 과거의 잠재 또는 반사실적 가정을 나타낸다. μεγάλων χρημάτων은 선호를 뜻하는 동사 προετίμησα에 걸려 비교 대상이나 가치를 나타내는 속격(비교의 속격)이다. 부정사 ἐς λόγους ἐλθεῖν('이야기를 나누는 것')은 이 동사의 목적보어로 기능한다.
  4. §1.86.5ἀρχήν — 대격인 아르켄(ἀρχήν)은 부정문에서 '전혀'라는 뜻으로 흔히 쓰이지만, 여기서는 '처음에' 혹은 '애초에(처음부터)'라는 의미를 나타내는 부사적 대격(adverbial accusative)으로 사용되었다.

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