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데모스테네스 · 칼리포스 반대 연설 §25-33

칼리포스 주장의 부조리함과 무죄 호소

4개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

원고는 사회적 지위의 차이, 관련 인물들의 품성, 지난해의 부당한 중재 절차 등 다각적인 논거를 통해 칼리포스 주장의 부조리함을 폭로하고 무죄 판결을 요청한다.

§25ἔτι τοίνυν καὶ τοδὶ σκέψασθε, ὦ ἄνδρες δικασταί, ὅτι Κάλλιππος μὲν ἦν πολίτης ὑμέτερος καὶ οὐκ ἀδύνατος οὐδέτερα ποιῆσαι, οὔτε κακῶς οὔτε εὖ, ὁ δὲ Κηφισιάδης καὶ μέτοικος καὶ οὐδὲν δυνάμενος, ὥστε μὴ προσθέσθαι ἂν παρὰ τὸ δίκαιον τῷ Κηφισιάδῃ μᾶλλον τὸν πατέρα ἢ τούτῳ τὰ δίκαια ποιῆσαι.
또한, 재판관 여러분, 다음 사항도 고려해 주십시오. 즉, 칼리포스는 여러분의 시민이자 선이든 악이든 어느 쪽이든 행할 힘이 없는 인물이 아니었던 반면, 케피시아데스는 거류외인이자 아무런 힘도 없는 사람이었습니다. 그러므로 아버지가 정의에 반하여, 이 자에게 마땅한 정의를 행하기보다 오히려 케피시아데스의 편을 드는 일은 있을 수 없었다는 점입니다.
§26ἀλλὰ νὴ Δία, ἴσως ἂν εἴποι, κερδαίνων τι ἰδίᾳ ὁ πατὴρ ἀπὸ τοῦ ἀργυρίου ἐκείνῳ μᾶλλον προσετίθετο τὴν γνώμην ἢ τούτῳ.
하지만, 제우스께 맹세코, 그는 이렇게 말할지도 모니다. "아버지가 개인적으로 그 돈에서 이익을 얻고 있었기에, 이 자보다 오히려 그 사람의 의견에 동조했던 것이다"라고 말입니다.
εἶτα πρῶτον μὲν τὸν δυνησόμενον διπλάσιον τοῦ λήμματος κακὸν ποιῆσαι ἠδίκει, ἔπειτα ἐνταῦθα μὲν αἰσχροκερδὴς ἦν, εἰς δὲ τὰς εἰσφορὰς καὶ λῃτουργίας καὶ δωρεὰς τῇ πόλει οὔ;
그렇다면 첫째로, 아버지는 자신이 얻을 이익의 두 배에 달하는 해를 입힐 능력이 있는 인물에게 불의를 저지른 셈이 됩니다. 둘째로, 이 일에 있어서 아버지는 비열하게 이익을 탐하는 자였던 반면, 국가에 대한 특별세나 봉사 의무, 그리고 기부 등에 있어서는 그렇지 않았다는 말입니까?
§27καὶ τῶν μὲν ξένων οὐδένα ἠδίκει, Κάλλιππον δέ;
그리고 이방인 중 누구에게도 불의를 저지르지 않으면서, 칼리포스에게만 불의를 저질렀다는 말입니까?
καὶ οὗτος, ὡς χρηστῷ μὲν αὐτῷ ὄντι καὶ οὐδὲν ἂν ψευσαμένῳ ὅρκον ἐδίδου, ὥς φησιν, ὡς περὶ πονηροῦ δὲ καὶ ἀπαλείφοντος ἀπὸ τῶν παρακαταθηκῶν νυνὶ διαλέγεται;
또한 이 자는, 아버지가 정직한 사람이고 결코 거짓 맹세를 하지 않을 사람이라며 선세를 요구했었다고 스스로 말하면서도, 이제 와서 아버지를 신탁금 장부에서 기록을 지워버리는 악당인 것처럼 이야기하는 것입니까?
κἀκεῖνος οὔτʼ ὀμόσαι ʼθέλων, ὡς οὗτός φησιν, οὔτʼ ἀποδιδοὺς οὐκ εὐθὺς ἂν ὠφλήκει;
그리고 아버지가 그의 말대로 맹세하려 하지도 않고 돈을 돌려주지도 않았다면, 즉시 패소하여 배상 책임을 지지 않았겠습니까?
τῷ ταῦτα πιστά, ὦ ἄνδρες δικασταί;
재판관 여러분, 누가 이런 말을 믿겠습니까?
§28ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδενὶ οἴομαι.
저로서는 아무도 믿지 않으리라 생각합니다.
καὶ ὁ Ἀρχεβιάδης εἰς τοῦτο φαυλότητος ἥκει, ὥστε τοῦ Καλλίππου δημότου ὄντος αὐτῷ καὶ πολιτευομένου καὶ οὐκ ἰδιώτου ὄντος καταμαρτυρεῖ, καὶ φησὶν ἡμᾶς μὲν ἀληθῆ λέγειν, τοῦτον δὲ ψεύδεσθαι, καὶ ταῦτα εἰδὼς ὅτι, ἂν οὗτος βούληται ἐπισκήψασθαι αὐτῷ τῶν ψευδομαρτυρίων καὶ ἄλλο μηδὲν ποιῆσαι ἢ ἐξορκῶσαι, ἀνάγκη αὐτῷ ἔσται πίστιν ἐπιθεῖναι ἣν ἂν κελεύῃ οὗτος.
그리고 아르케비아데스도 비열함이 극에 달하여, 칼리포스가 같은 구민이자 정계에서 활동하는 인물이며 일개 사인이 아님에도 불구하고 그에게 불리한 증언을 하고 있으며, 우리가 진실을 말하고 이 자가 거짓을 말하고 있다고 합니다. 더욱이 만약 이 자가 그를 위증죄로 고발하고자 하여 선세를 요구하는 것 외에 아무것도 하지 않더라도, 그는 이 자가 요구하는 맹세를 이행해야만 한다는 것을 알면서도 그렇게 하고 있습니다.
§29ἔπειτα ἵνα ὁ Κηφισιάδης ἔχῃ τὸ ἀργύριον, ἄνθρωπος μέτοικος, ἢ Φορμίων, ὅν φησιν ἀπαληλιφέναι τι οὗτος τοῦ ἀργυρίου, πεισθήσεσθε ὑμεῖς ὡς ἐπιορκήσειεν ἂν ὁ Ἀρχεβιάδης;
게다가 거류외인인 케피시아데스나, 이 자가 돈의 일부를 가로챘다고 주장하는 포르미온이 그 돈을 갖게 하기 위해, 아르케비아데스가 위증을 할 것이라고 여러분은 믿으시겠습니까?
οὐκ ἔκ γε τῶν εἰκότων, ὦ ἄνδρες δικασταί.
재판관 여러분, 상식적으로는 결코 그럴 리 없습니다.
οὐ γὰρ ἄξιον οὔτε Ἀρχεβιάδου κακίαν οὐδεμίαν καταγνῶναι οὔτε τοῦ πατρὸς τοῦ ἡμετέρου·
아르케비아데스의 어떠한 악행도, 우리 아버지의 악행도 단정 지을 수 없기 때문입니다.
πολὺ γὰρ αὐτὸν φιλότιμον ἴστε μᾶλλον ὄντα ἢ κακόν τι ἢ αἰσχρὸν ἐπιτηδεύοντα, καὶ πρὸς Κάλλιππον οὐχ οὕτως ἔχοντα ὥστε καταφρονήσαντα τούτου ἀδικῆσαι τι αὐτόν.
여러분은 아버지가 사악하거나 수치스러운 일을 도모하기보다는 훨씬 더 명예를 중시하는 분이었으며, 칼리포스에 대해서도 그를 업신여겨 불의를 저지를 만한 관계가 아니었음을 잘 알고 계시기 때문입니다.
§30οὐ γὰρ οὕτω μοι δοκεῖ δύνασθαι ὥστʼ εὐκαταφρόνητος εἶναι, ὃς οὕτως ἐρρωμένος ἐστίν, ὥστε πέρυσί μοι λαχὼν τὴν δίκην ταυτηνὶ καὶ προκαλεσάμενος τῷ Λυσιθείδῃ ἐπιτρέψαι, ἐγὼ μὲν καίπερ καταπεφρονημένος ὑπʼ αὐτοῦ τοῦτό γε ὀρθῶς ἐβουλευσάμην (κατὰ τοὺς νόμους γὰρ ἐπέτρεψα καὶ ἀπήνεγκα πρὸς τὴν ἀρχήν), οὗτος δὲ τὸν κατὰ τοὺς νόμους ἀπενηνεγμένον διαιτητὴν ἔπεισεν ἀνώμοτον διαιτῆσαι, ἐμοῦ διαμαρτυρομένου κατὰ τοὺς νόμους ὀμόσαντα διαιτᾶν, ἵνα αὐτῷ ᾖ πρὸς ὑμᾶς λέγειν ὅτι καὶ Λυσιθείδης, ἀνὴρ καλὸς κἀγαθός, ἔγνω περὶ αὐτῶν.
칼리포스는 결코 업신여김을 당할 만큼 무력한 인물로 제게는 보이지 않기 때문입니다. 그는 매우 막강하여, 지난해 저에게 이 소송을 제기하고 리시테이데스에게 중재를 맡기자고 요구했습니다. 저는 비록 그에게 업신여김을 당했음에도 이 점에 대해서만큼은 올바르게 판단했습니다(법에 따라 중재를 수용하고 관청에 보고했기 때문입니다). 그러나 이 자는, 제가 법에 따라 선세한 후 중재할 것을 강력히 요구했음에도 불구하고, 법에 따라 지정된 중재인을 설득하여 선세 없이 중재하도록 했습니다. 이는 그가 여러분에게 훌륭한 인물인 리시테이데스 역시 이 사안에 대해 자신에게 유리한 판결을 내렸다고 말할 수 있도록 하기 위함이었습니다.
§31Λυσιθείδης γάρ, ὦ ἄνδρες δικασταί, ἕως μὲν ὁ πατὴρ ἔζη, καὶ ἄνευ ὅρκου καὶ μεθʼ ὅρκου ἴσως ἂν οὐκ ἠδίκησεν ἐκεῖνον·
재판관 여러분, 리시테이데스는 아버지가 살아 계시는 동안에는 선세가 있든 없든 아마도 아버지에게 불의를 저지르지 않았을 것입니다.
ἔμελε γὰρ αὐτῷ ἐκείνου.
그를 존중했기 때문입니다.
ἐμοῦ δὲ ἄνευ μὲν ὅρκου οὐδὲν αὐτῷ ἔμελεν, μεθʼ ὅρκου δὲ ἴσως ἂν οὐκ ἠδίκησεν διὰ τὸ αὑτοῦ ἴδιον·
그러나 저에 대해서는 선세가 없었다면 그는 저를 전혀 개의치 않았을 것이고, 선세가 있었다면 아마도 자신의 양심 때문에 불의를 저지르지 않았을 것입니다.
διόπερ ἀνώμοτος ἀπεφήνατο.
그렇기 때문에 그는 선세 없이 판결을 내렸던 것입니다.
ὡς δὲ ἀληθῆ λέγω, καὶ τούτων ὑμῖν τοὺς παραγενομένους μάρτυρας παρέξομαι.
제가 진실을 말하고 있다는 사실에 대해, 동석했던 사람들을 여러분에게 증인으로 제시하겠습니다.
ΜΑΡΤΥΡΕΣ. §32ὅ τι μὲν καὶ παρὰ τοὺς νόμους καὶ παρὰ τὸ δίκαιον δύναται διαπράττεσθαι Κάλλιππος, ὦ ἄνδρες δικασταί, τῆς μαρτυρίας ἀκηκόατε.
[증인들의 증언] 칼리포스가 법과 정의에 반하여 어떤 일을 저지를 수 있는지, 재판관 여러분은 증언을 통해 들으셨습니다.
δέομαι δὲ ὑμῶν αὐτός τε ὑπὲρ ἐμαυτοῦ καὶ ὑπὲρ τοῦ πατρός, ἀναμνησθέντας ὅτι πάντων μὲν ὑμῖν καὶ μάρτυρας καὶ τεκμήρια καὶ νόμους καὶ πίστεις παρεσχόμην ὧν εἴρηκα, τούτῳ δὲ ἐπιδείκνυμι ὅτι ἐξόν, εἴπερ τι αὐτῷ προσῆκεν τοῦ ἀργυρίου, ἐπὶ τὸν Κηφισιάδην βαδίζειν τὸν ὁμολογοῦντα κεκομίσθαι καὶ ἔχειν τὸ ἀργύριον,
저는 제 자신과 아버지를 위해 여러분에게 간청합니다. 제가 말씀드린 모든 것에 대해 여러분에게 증인과 정황 증거, 법률과 서약을 제시했음을 기억해 주십시오. 반면 이 자에 대해서는, 만약 그 돈의 일부라도 자신에게 권리가 있었다면, 돈을 돌려받아 소지하고 있음을 인정하는 케피시아데스에게 갈 수 있었음에도 가지 않았음을 보여드립니다.
§33καὶ ταῦτα μηδὲν ἧττον τὰ πιστὰ παρʼ ἡμῶν λαβόντα, οὐκ ἔρχεται, εἰδὼς ὅτι οὐκ ἔστιν παρʼ ἡμῖν τὸ ἀργύριον, δέομαι ὑμῶν ἀποψηφίσασθαί μου.
더욱이 우리 측으로부터 그에 못지않은 보증을 받았음에도 그는 가지 않습니다. 그것은 그 돈이 우리에게 없음을 잘 알고 있기 때문입니다. 부디 저에게 무죄 판결을 내려 주시기를 간청합니다.
καὶ ταῦτα ποιοῦντες πρῶτον μὲν τὰ δίκαια καὶ κατὰ τοὺς νόμους ἔσεσθε ἐψηφισμένοι, ἔπειτα ἄξια μὲν αὐτῶν ὑμῶν, ἄξια δὲ τοῦ πατρὸς τοῦ ἐμοῦ·
그렇게 하심으로써 여러분은 첫째로 정의롭고 법에 따른 판결을 내리시는 것이며, 둘째로 여러분 자신과 제 아버지에게 부끄럽지 않은 판결을 내리시는 것입니다.
ὡς ἐγὼ ὑμᾶς ἂν δεξαίμην ἅπαντα τὰ ἐμαυτοῦ λαβεῖν μᾶλλον ἢ ἀδίκως τι συκοφαντούμενος ἀποτεῖσαι.
저는 부당하게 고발당해 돈을 물어내느니 차라리 제 모든 재산을 여러분에게 드리는 편이 낫기 때문입니다.

어휘·문법 주석

  1. §25ὥστε μὴ προσθέσθαι ἂν παρὰ τὸ δίκαιον τῷ Κηφισιάδῃ μᾶλλον τὸν πατέρα ἢ τούτῳ τὰ δίκαια ποιῆσαι. — 접속사 ὥστε가 이끄는 부정사구(결과절). 부정사에 소사 ἄν(προσθέσθαι ἂν)이 동반되어 과거의 잠재성 또는 불가능성('~할 리가 없었다')을 나타낸다. 부정사의 의미상 주어는 대격인 τὸν πατέρα이다.
  2. §28ἂν οὗτος βούληται ἐπισκήψασθαι αὐτῷ τῶν ψευδομαρτυρίων — 동사 ἐπισκήπτομαι는 '~를 고발하다'라는 의미로, 고발 대상(여기서는 위증)을 속격(전의 속격형 τῶν ψευδομαρτυρίων), 피고발인을 여격(αὐτῷ)으로 취한다. 여기서는 ἄν + 접속사 형태의 조건절을 형성하고 있다.
  3. §32ἐξόν — 비인칭 동사 ἔξεστι(가능하다)의 현재분사 중성 대격 단수. 이른바 대격 독립(accusative absolute) 용법으로, '~하는 것이 가능했음에도 불구하고'라는 양보적 의미의 부사구로 기능한다.

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