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데모스테네스 · 삼단노선 봉사관에 관하여 §16-22

변절한 변호인들에 대한 비판과 공정한 판결 촉구

3개 구절 중 3번째 · 그리스어

요약

연설자는 과거에는 고발자였음에도 불구하고 이제는 보수를 위해 피고들을 변호하는 공동 변호인들의 이중성과 부조리함을 강력히 비판한다. 아울러 아테네 시민들에게 파렴치한 연설가들의 탐욕으로 인해 공적 의무와 명예가 훼손되지 않도록 단호한 판결을 내릴 것을 촉구한다.

§16ἄξιον τοίνυν καὶ περὶ τῶν συνειρηκότων εἰπεῖν.
그러므로 그들을 위해 공동 변론을 펼친 자들에 대해서도 말할 가치가 있습니다.
οὕτως γὰρ ἡγοῦνταί τινες ἐξουσίαν εἶναι σφίσιν καὶ ποιεῖν ὅ τι βούλονται καὶ λέγειν παρʼ ὑμῖν, ὥστε τῶν τότε συγκατηγορούντων μετʼ Ἀριστοφῶντος καὶ πικρῶν ὄντων τοῖς μεμισθωκόσι τὰς τριηραρχίας νῦν κελεύουσί τινες τούτους στεφανῶσαι, καὶ δυοῖν θάτερον ἐξελέγχουσιν αὑτούς, ἢ τότʼ ἐκείνους ἀδίκως συκοφαντοῦντες, ἢ νῦν τοῖσδʼ ἐπὶ μισθῷ συνηγοροῦντες.
어떤 이들은 자신들에게 여러분 앞에서 원하는 것은 무엇이든 행하고 말할 자유가 있다고 믿는 나머지, 당시 아리스토폰과 함께 공동 고발인이었으며 삼단노선장 직책을 하청 준 자들에 대해 가혹하게 대했던 자들 중 일부가 이제는 이들에게 관을 씌우라고 여러분에게 요구하고 있으며, 다음 두 가지 중 하나로 자신들의 모순을 드러내고 있기 때문입니다. 즉, 당시에 그들을 불당하게 모함했거나, 아니면 지금 이들을 위해 보수를 받고 변호하고 있는 것입니다.
§17καὶ χαρίσασθαι κελεύουσιν ὑμᾶς, ὥσπερ περὶ δωρεᾶς, ἀλλʼ οὐ περὶ νικητηρίων τῶν λόγων ὄντων, ἢ καὶ χάριν τιθεμένων διὰ τῶν τοιούτων τοῖς ἀμελοῦσιν ὑμῶν, ἀλλʼ οὐ διὰ τῶν βελτιόνων τοῖς ὑπηρετοῦσιν ἃ δεῖ χαρίζεσθαι προσῆκον.
그리고 그들은 마치 이 논쟁이 승리의 포상에 관한 것이 아니라 선물에 관한 것인 양, 혹은 이와 같은 행위를 통해 여러분을 소홀히 대하는 자들에게 은혜를 베푸는 것인 양, 여러분에게 은혜를 베풀라고 요구합니다. 하지만 마땅히 해야 할 의무를 수행하는 자들에게 더 훌륭한 행위를 통해 은혜를 베푸는 것이 마땅합니다.
ἔπειθʼ οὕτως ὀλιγωροῦσιν τοῦ δοκεῖν ἐπιεικεῖς εἶναι, καὶ παντελῶς τἄλλα πάρεργα πρὸς τὸ λαβεῖν νομίζουσιν, ὥστʼ οὐ μόνον τοῖς πρότερον ῥηθεῖσιν ὑφʼ αὑτῶν ἐναντία τολμῶσιν δημηγορεῖν, ἀλλὰ καὶ νῦν οὐ ταὐτὰ λέγουσιν ἑαυτοῖς, οἵτινες τοὺς μὲν ναύτας φασὶ δεῖν οἰκείους εἶναι τῆς τριήρους τῆς ληψομένης τὸν στέφανον, τῶν δὲ τριηράρχων τοὺς ἠλλοτριωκότας αὑτοὺς ἀπὸ τῆς λῃτουργίας, τούτους στεφανῶσαι κελεύουσι.
나아가 그들은 고결하게 보이는 것을 너무나 가볍게 여기고, 이득을 취하는 것에 비하면 다른 모든 일은 완전히 부차적인 것으로 여기기 때문에, 이전에 자신들이 했던 말과 정반대의 대중 연설을 감행할 뿐만 아니라, 지금조차도 자신들의 말에 모순을 보이고 있습니다. 그들은 수원들이 관을 받을 삼단노선에 소속되어 있어야 한다고 말하면서도, 다른 한편으로는 공공 봉사로부터 자신들을 떼어내 버린 삼단노선장들에게 관을 씌우라고 요구하고 있습니다.
§18καὶ φασὶ μὲν οὐδένα τούτων πρότερον παρασκευάσασθαι, κελεύουσι δὲ κοινῇ στεφανοῦν ἡμᾶς, τοῦ ψηφίσματος οὐ ταῦτα λέγοντος.
그리고 그들은 이들 중 아무도 미리 배를 준비하지 않았다고 말하면서도, 법안이 그렇게 말하고 있지 않음에도 불구하고 우리에게 공동으로 관을 씌우라고 요구합니다.
ἐγὼ δὲ τοσούτου δέω τοῦτο συγχωρεῖν ὅσουπερ καὶ μεμισθωκέναι τὴν τριηραρχίαν·
하지만 제가 이것을 용인하는 것과 거리를 두는 것은, 삼단노선장 직책을 하청 주는 것과 거리를 두는 것만큼이나 멉니다.
οὔτε γὰρ τοῦθʼ ὑπομείναιμʼ ἂν οὔτʼ ἐκεῖνʼ ἐποίησα.
왜냐하면 저는 전자를 견뎌내지 못했을 것이고 후자를 행하지도 않았기 때문입니다.
προσποιοῦνται μὲν τοίνυν ὑπὲρ τοῦ δικαίου συνηγορεῖν, σπουδάζουσιν δὲ μᾶλλον ἢ προῖκʼ ἄν τις ὑμῶν πράττων, ὥσπερ ἄξια τοῦ μισθοῦ ποιῆσαι προσῆκον ἑαυτοῖς, ἀλλʼ οὐ γνώμην ἀποφήνασθαι.
그리하여 그들은 정의를 위해 변호하는 체하지만, 여러분 중 보수 없이 행동하는 그 누구보다도 열성을 부리는데, 마치 자신들이 진실한 의견을 표명하는 것이 아니라 자신들이 받은 보수에 걸맞은 행동을 하는 것이 마땅한 일인 것처럼 행동합니다.
§19εἶθʼ ὥσπερ οὐχὶ πολιτείας κοινῆς μετέχοντες καὶ διὰ ταῦτα τῷ βουλομένῳ λέγειν ἐξόν, ἀλλʼ ἱερωσύνην ἰδίαν αὐτοί τινα ταύτην ἔχοντες, ἐὰν ὑπὲρ τῶν δικαίων ἐν ὑμῖν τις εἴπῃ, δεινὰ πάσχουσιν καὶ θρασὺν εἶναί φασιν.
그러고는 마치 자신들이 공동의 시민권에 참여하고 있지 않고 그 때문에 원하는 자는 누구든 말할 권리가 있는 것이 아니라, 자신들이 무슨 독점적인 사제직이라도 쥐고 있는 것처럼, 만일 누군가가 여러분 앞에서 정의를 위해 말하면 끔찍한 일을 당하고 있다고 분개하며 그가 대담하다고 말합니다.
καὶ εἰς τοσοῦτον ἀναισθησίας προήκουσιν, ὥστʼ οἴονται τὸν ἅπαξ εἰρηκότʼ ἂν καλέσωσιν ἀναιδῆ, σφᾶς αὐτοὺς πάντʼ ἂν τὸν βίον καλοὺς κἀγαθοὺς νομίζεσθαι.
그리고 그들은 너무나 무감각한 지경에 이르러, 한 번 말한 자를 몰염치하다고 부르기만 하면 자신들은 평생 동안 신사로 여겨질 것이라 생각합니다.
§20καίτοι διὰ μὲν τὰς τούτων δημηγορίας πολλὰ χεῖρον ἔχει, διὰ τοὺς δʼ οἰομένους δεῖν τὰ δίκαιʼ ἀντιλέγειν οὐ πάντʼ ἀπόλωλεν.
하지만 이들의 대중 연설 때문에 많은 일들이 훨씬 악화된 반면, 정의를 위해 반박해야 한다고 생각하는 이들 덕분에 모든 것이 파멸하지는 않았습니다.
τοιούτους τοίνυν τοὺς συνεροῦντας αὑτοῖς παρεσκευασμένοι, καὶ τοσαύτην βλασφημίαν εἰδότες οὖσαν καθʼ ἑαυτῶν τοῖς βουλομένοις τι λέγειν φλαῦρον, ὅμως εἰς λόγον ἠξίωσαν καταστῆναι καὶ κακῶς τινʼ ἐτόλμησαν εἰπεῖν, οἷς ἀγαπητὸν ἦν μὴ πάσχουσιν κακῶς αὐτοῖς.
그리하여 자신들을 위해 함께 말해줄 자들을 이와 같이 준비하고, 자신들에 대해 무가치한 말을 하려는 자들에게 비방이 그토록 많이 쏟아지고 있음을 알면서도, 그럼에도 불구하고 그들은 기꺼이 논쟁에 나서려 했고 대담하게도 누군가를 헐뜯으려 했습니다. 자신들이 해를 입지 않는 것만으로도 감지덕지해야 마땅한 자들이 말입니다.
§21τοῦ τοίνυν τούτους ἀδίκους εἶναι καὶ θρασεῖς οὐδένες ὑμῶν εἰσιν αἰτιώτεροι·
그러므로 이들이 불의하고 뻔뻔한 것에 대해 여러분보다 더 큰 책임이 있는 사람은 아무도 없습니다.
παρὰ γὰρ τῶν λεγόντων, οὓς ἴστʼ ἐπὶ μισθῷ τοῦτο πράττοντας, πυνθάνεσθε ποῖόν τινʼ ἕκαστον δεῖ νομίζειν, οὐκ αὐτοὶ θεωρεῖτε.
왜냐하면 여러분은 보수를 받고 이 일을 하고 있음을 알고 있는 발언자들로부터 각자가 어떤 사람으로 여겨져야 하는지를 물어보고 알아낼 뿐, 스스로 관찰하지 않기 때문입니다.
καίτοι πῶς οὐκ ἄτοπον τούτους μὲν αὐτοὺς πονηροτάτους τῶν πολιτῶν νομίζειν, τοὺς δʼ ὑπὸ τούτων ἐπαινουμένους χρηστοὺς ἡγεῖσθαι;
하지만 이들 자신을 시민들 중 가장 사악한 자들로 여기면서도, 이들에 의해 칭찬받는 자들을 훌륭한 사람으로 생각하는 것이 어찌 터무니없는 일이 아니겠습니까?
§22καὶ γάρ τοι πάντα διʼ αὑτῶν ποιοῦνται, καὶ μόνον οὐχ ὑπὸ κήρυκος πωλοῦσι τὰ κοινά, καὶ στεφανοῦν, ὃν ἂν αὐτοῖς δοκῇ, καὶ μὴ στεφανοῦν κελεύουσι, κυριωτέρους αὑτοὺς τῶν ὑμετέρων δογμάτων καθιστάντες.
그렇기에 참으로 그들은 모든 일을 자기들 마음대로 처리하며, 공공의 재산을 전령관을 통해 팔아치우기 직전까지 가고, 자기들 마음에 드는 자에게는 관을 씌우고 그렇지 않은 자에게는 씌우지 말라고 요구하여, 자신들을 여러분의 결의보다 더 권위 있는 위치에 세우고 있습니다.
ἐγὼ δʼ ὑμῖν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, παραινῶ μὴ ποιεῖν τὴν τῶν ἀναλίσκειν ἐθελόντων φιλοτιμίαν ἐπὶ τῇ τῶν λεγόντων πλεονεξίᾳ.
하지만 아테네인 여러분, 저는 여러분에게 돈을 쓰고 싶어 하는 이들의 명예심이 발언자들의 탐욕에 지배당하게 만들지 말라고 권고합니다.
εἰ δὲ μή, διδάξετε πάντας τὰ μὲν ὑφʼ ὑμῶν προσταττόμενʼ ὡς εὐτελέστατα διοικεῖν, τοὺς δʼ ὑπὲρ τούτων ἀναιδῶς εἰς ὑμᾶς ψευδομένους ὡς πλείστου μισθοῦσθαι.
그렇지 않으면 여러분은 모든 이들에게 여러분이 명령한 일은 가장 값싸게 처리하고, 이 일에 대해 여러분 앞에서 수치심도 없이 거짓말을 일삼는 자들을 가장 비싼 값에 고용하라고 가르치게 될 것입니다.

어휘·문법 주석

  1. §16τῶν τότε συγκατηγορούντων μετʼ Ἀριστοφῶντος — 접속사 ὥστε가 이끄는 결과절 내에서, 속격 복수 분사 τῶν τότε συγκατηγορούντων가 명사적으로 쓰여 부분속격으로서 뒤따르는 주어 τινες를 수식하고 있다.
  2. §17τῶν λόγων ὄντων / χάριν τιθεμένων / προσῆκον — 앞의 두 분사구(τῶν λόγων ὄντων 및 χάριν τιθεμένων)는 ὥσπερ의 지배를 받는 속격 절대구문이다. 반면 문장 끝의 προσῆκον. 비인칭 동사 προσήκει의 중성 단수 대격 분사로, 대격 절대구문으로 기능하고 있다.
  3. §18τοσούτου δέω τοῦτο συγχωρεῖν ὅσουπερ — 내가 이것을 허용하는 것과 거리를 두는 것은 ~하는 것만큼이나 멀다(결코 인정하지 않는다)는 뜻으로, 화자의 강력한 거부와 부정을 나타내는 비교 구문이다.
  4. §20οἷς ἀγαπητὸν ἦν μὴ πάσχουσιν κακῶς αὐτοῖς — 관계대명사 οἷς는 ἐτόλμησαν의 주어를 가리킨다. 표현 공식인 ἀγαπητὸν ἦν('감지덕지해야 했을 텐데')은 사실과 반대되는 반사실적 뉘앙스를 담고 있으며, 분사 μὴ πάσχουσιν은 조건('만일 해를 입지 않는다면')을 나타낸다.
  5. §22μὴ ποιεῖν τὴν τῶν ἀναλίσκειν ἐθελόντων φιλοτιμίαν ἐπὶ τῇ τῶν λεγόντων πλεονεξίᾳ — 동사 ποιεῖν과 전치사 ἐπί(여격 지배)의 결합은 '~을 ~의 지배 하에 두다, ~의 처분에 맡기다'를 뜻한다. 따라서 '돈을 기꺼이 쓰려는 이들의 명예심이 발언자들의 탐욕의 지배를 받게(희생되게) 만들지 말라'는 의미로 해석된다.

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데모스테네스, 삼단노선 봉사관에 관하여 §16-22. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0014.tlg051.humanitext-grc2:16-22

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