§44πρῶτον μὲν οὖν, ὦ ἄνδρες δικασταί, ὡς ἐπανῆλθεν εἰς τοὺς Ἐλευσινίους ἐκ τῶν Ὀτρυνέων Λεώστρατος οὑτοσὶ καταλιπὼν υἱὸν τῷ Ἀρχιάδῃ γνήσιον, καὶ ὅτι ὁ πατὴρ αὐτοῦ ἔτι πρότερον τὸ αὐτὸ τοῦτʼ ἐπεποιήκει, καὶ ὡς ὁ καταλειφθεὶς ἄπαις τετελεύτηκεν, καὶ ὡς ὁ νῦν διαμεμαρτυρηκὼς πρότερον εἰς τοὺς δημότας ἢ εἰς τοὺς φράτερας ἐνεγράφη, τούτων ὑμῖν τὰς τῶν φρατέρων καὶ τὰς τῶν δημοτῶν μαρτυρίας ἀναγνώσεται, καὶ τῶν ἄλλων δὲ τῶν εἰρημένων, ὧν οὗτοι πεποιήκασιν, ἁπάντων ὑμῖν τὰς μαρτυρίας καθʼ ἓν ἕκαστον παρέξομαι.
우선 먼저, 배심원 여러분, 여기 있는 레오스트라토스가 아르키아데스에게 적자를 남겨두고 오트리네 구민에게서 엘레우시스 구민에게로 돌아갔다는 것, 그리고 그의 아버지가 그보다 더 전에 바로 이와 똑같은 일을 행했다는 것, 그리고 남겨진 자가 자식 없이 사망했다는 것, 그리고 지금 이의 신청을 제기한 자가 프라트리아 회원들보다 먼저 구민들 속에 등록되었다는 것, 이것들에 관하여 서기는 여러분에게 프라트리아 회원들과 구민들의 증언을 낭독할 것입니다. 그리고 이들이 행한 언급된 다른 모든 일들에 대해서도, 여러분에게 하나하나 증언을 제시하겠습니다.
καί μοι κάλει τοὺς μάρτυρας δευρί.
저를 위해 증인들을 이리로 불러 주십시오.
ΜΑΡΤΥΡΕΣ.
증인들.
§45τῶν μὲν τοίνυν πραγμάτων ἁπάντων ἀκηκόατε, ὦ ἄνδρες δικασταί, καὶ τῶν ἐξ ἀρχῆς γεγενημένων περὶ τὸν κλῆρον τοῦτον καὶ τῶν ὕστερον συμβάντων, ἐπειδὴ τάχιστα τὴν λῆξιν ἡμεῖς ἐποιησάμεθα.
그리하여 배심원 여러분, 여러분은 이 유산에 관하여 처음에 발생한 모든 일들과 저희가 소송을 제기하자마자 뒤이어 일어난 일들에 대해 들으셨습니다.
λοιπὸν δʼ ἐστὶ περί τε τῆς διαμαρτυρίας αὐτῆς εἰπεῖν καὶ περὶ τῶν νόμων καθʼ οὓς ἀξιοῦμεν κληρονομεῖν·
이제 남은 것은 이의 신청 자체에 대해 말하는 것과 저희가 상속을 주장하는 근거가 되는 법률들에 대해 말하는 것입니다.
ἔτι δέ, ἂν ἐγχωρῇ τὸ ὕδωρ καὶ μὴ μέλλωμεν ὑμῖν ἐνοχλεῖν, ἐξελέγξαι τὰ ὑπὸ τούτων ῥηθησόμενα, ὅτι οὔτε δίκαια οὔθʼ ὑγιῆ ἐστι.
게다가 만약 물시계의 물이 허락하고 여러분께 폐를 끼치지 않는다면, 그들에 의해 주장될 내용들이 정당하지도 건전하지도 않다는 점을 논박하는 것입니다.
καὶ πρῶτον μὲν τὴν διαμαρτυρίαν ἀναγνώτω, καὶ σφόδρα τὸν νοῦν αὐτῇ προσέχετε·
먼저 이의 신청서를 낭독하게 하십시오. 그리고 여기에 매우 주의를 기울여 주십시오.
περὶ γὰρ ταύτης ἡ ψῆφος οἰσθήσεται νυνί.
지금 이 이의 신청에 대해 표를 던질 것이기 때문입니다.
ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ.
이의 신청서.
§46οὐκοῦν δήπου διαμεμαρτύρηκεν οὑτοσί, ὡς ἀκηκόατε,
μὴ ἐπίδικον εἶναι τὸν κλῆρον τὸν Ἀρχιάδου, ὄντων αὐτῷ παίδων γνησίων κυρίως κατὰ τὸν θεσμόν.
그러므로 여러분이 들으신 바와 같이, 이 자는 아르키아데스에게 법률에 따른 적법한 자식들이 있으므로 아르키아데스의 유산은 상속 법정의 심판 대상이 아니라고 이의 신청을 제기했습니다.
ἐξετάσωμεν τοίνυν, εἰ εἰσὶν ἢ τὰ ψευδῆ διαμεμαρτύρηκεν οὑτοσί.
그렇다면 그러한 자식들이 존재하는지, 아니면 이 자가 거짓으로 이의 신청을 했는지 검토해 봅시다.
ὁ γὰρ Ἀρχιάδης ἐκεῖνος, οὗ ἐστιν ὁ κλῆρος, ἐποιήσατο υἱὸν τὸν τοῦ διαμεμαρτυρηκότος νυνὶ πάππον·
그 유산의 소유자인 저 아르키아데스는 지금 이의 신청을 한 자의 할아버지를 아들로 입양했기 때문입니다.
ἐκεῖνος δʼ ἐγκαταλιπὼν υἱὸν γνήσιον τὸν τούτου πατέρα Λεώστρατον ἐπανῆλθεν εἰς τοὺς Ἐλευσινίους.
하지만 그 할아버지는 이 자의 아버지인 레오스트라토스를 적자로 남겨두고 엘레우시스 구민들에게로 돌아갔습니다.
§47μετὰ δὲ ταῦτα αὐτὸς οὑτοσὶ Λεώστρατος πάλιν ἐγκαταλιπὼν υἱὸν ᾤχετο ἀπιὼν εἰς τὸν πατρῷον οἶκον·
이 일 후에 이 레오스트라토스 자신이 다시 아들을 남겨두고 그의 친가의 집으로 돌아가 버렸습니다.
ὁ δʼ ἐγκαταλειφθεὶς ὑπὸ τούτου τελευταῖος ἁπάντων τῶν εἰσποιηθέντων τετελεύτηκεν ἄπαις, ὥστε γίγνεται ἔρημος ὁ οἶκος, καὶ ἐπανελήλυθεν ἡ κληρονομία πάλιν εἰς τοὺς ἐξ ἀρχῆς ἐγγύτατα γένους ὄντας.
그리고 그에 의해 남겨진 자는 입양된 모든 자들 중 마지막 자였으나 자식 없이 사망했습니다. 그리하여 그 가문은 단절되었고, 유산은 다시 처음부터 가장 가까운 친척들에게로 돌아갔습니다.
§48πῶς ἂν οὖν εἴησαν κατὰ τὴν διαμαρτυρίαν υἱεῖς ἔτι τινὲς τῷ Ἀρχιάδῃ, ᾧ οἱ μὲν εἰσποιηθέντες ὁμολογοῦνται ἐπανεληλυθέναι, ὁ δʼ ἐγκαταλειφθεὶς τελευταῖος ἄπαις τετελεύτηκεν;
그렇다면 입양된 자들은 돌아갔음이 인정되고 마지막으로 남겨진 자는 자식 없이 사망했는데, 이의 신청의 내용에 따라 아르키아데스에게 어떻게 아직 어떤 아들들이 존재할 수 있겠습니까?
οὐκοῦν ἀνάγκη τὸν οἶκον ἔρημον εἶναι.
그러므로 그 가문이 단절되었음은 필연적입니다.
ὁπότε δὲ ἔρημος ὁ οἶκος, οὐκ ἂν εἴησαν υἱεῖς ἔτι ἐκείνῳ γνήσιοι.
그리고 가문이 단절되었을 때에는 그에게 더 이상 적자 아들들이 존재할 리가 없습니다.
οὑτοσὶ τοίνυν διαμεμαρτύρηκεν τοὺς οὐκ ὄντας εἶναι, καὶ γέγραφεν ἐν τῇ διαμαρτυρίᾳ
ὄντων παίδων
, ἕνα φάσκων αὑτὸν εἶναι.
그런데도 이 자는 존재하지 않는 자들을 존재한다고 이의 신청을 제기했으며, 이의 신청서에 ‘자식들이 있으므로’라고 기재하고 자신이 그중 한 명이라고 주장하고 있습니다.
§49ἀλλὰ μὴν
γνησίων
γʼ ὅταν λέγῃ καὶ
κυρίως κατὰ τὸν θεσμόν
, παρακρούεται παρὰ τοὺς νόμους.
더구나 그가 ‘적자’라고 말하고 ‘법령에 따라 적법하게’라고 말할 때, 그는 법률에 반하여 사기를 치고 있는 것입니다.
τὸ μὲν γὰρ γνήσιόν ἐστιν, ὅταν ᾖ γόνῳ γεγονός·
‘적자’라는 것은 혈통을 통해 태어났을 때를 의미하기 때문입니다.
καὶ ὁ νόμος ταῦτα μαρτυρεῖ λέγων,
ἣν ἂν ἐγγυήσῃ πατὴρ ἢ ἀδελφὸς ἢ πάππος, ἐκ ταύτης εἶναι παῖδας γνησίους.
법률도 이에 대해 증언하며, ‘아버지나 형제 또는 할아버지가 정혼해 준 여성, 그녀에게서 태어난 자식들이 적자이다’라고 말합니다.
τὸ δὲ
κυρίως
κατὰ τῶν ποιήσεων ὁ νομοθέτης ἔλαβεν, ὑπολαμβάνων δεῖν, ὅταν τις ὢν ἄπαις καὶ κύριος τῶν ἑαυτοῦ ποιήσηται υἱόν, ταῦτα κύρια εἶναι.
반면 ‘적법하게’라는 말은 입법자가 입양에 관하여 사용한 것인데, 자식이 없고 자기 재산의 처분권을 가진 자가 아들을 입양했을 때, 그것이 유효해야 한다고 생각했기 때문입니다.
οὗτος τοίνυν γόνῳ μὲν οὐδένα φησὶν Ἀρχιάδῃ γενέσθαι υἱόν, διαμεμαρτύρηται δὲ
γνησίων ὄντων
, ἐναντίαν τῷ πράγματι τὴν διαμαρτυρίαν ποιησάμενος.
그런데 이 자는 아르키아데스에게 혈통으로 태어난 아들이 아무도 없음을 인정하면서도 ‘적자가 있으므로’라고 이의 신청을 제기하여, 사실과 정반대되는 이의 신청을 한 셈입니다.
§50ποιητὸς δὲ ὁμολογῶν εἶναι, φαίνεται οὐκ εἰσποιηθεὶς ὑπὸ τοῦ τετελευτηκότος αὐτοῦ, ὥστε πῶς ἔτι σοι κύρια ταῦτʼ ἂν εἴη κατὰ τὸν θεσμόν;
그리고 자신이 입양되었다고 인정하면서도, 사망한 자 본인에 의해 입양된 것이 아님이 분명한데, 그렇다면 어떻게 이것이 법령에 따라 당신에게 적법하게 유효할 수 있겠습니까?
ὅτι νὴ Δία ἐγγέγραπται Ἀρχιάδῃ υἱός.
“제우스에 맹세코, 그가 아르키아데스의 아들로 등록되어 있기 때문이다!”라고 그는 말할 것입니다.
ὑπό γε τουτωνὶ πρῴην βιασαμένων, ἤδη τῆς τοῦ κλήρου διαδικασίας ἐνεστηκυίας·
그렇습니다, 이미 유산 소송이 계류 중인 상태에서 얼마 전 이 자들이 억지로 등록시킨 것입니다.
οὐ δὴ δίκαιον ἐν τεκμηρίῳ ποιεῖσθαι τἀδίκημα.
이들의 위법 행위를 증거로 삼는 것은 결코 정당하지 않습니다.
§51καὶ γὰρ ἐκεῖνο πῶς οὐ δεινόν ἐστιν, ὦ ἄνδρες δικασταί, ἐπὶ μὲν τοῦ λόγου αὐτίκα μάλα φήσειν ποιητὸν εἶναι, ἐν δὲ τῇ διαμαρτυρίᾳ τοῦτο μὴ τολμῆσαι γράψαι, ἀλλὰ τὰ μὲν ἐν ταύτῃ διαμεμαρτυρημένα εἶναι ὡς ὑπὲρ υἱοῦ γόνῳ γεγονότος, τὰ δʼ αὐτίκα μάλα ῥηθησόμενα ὡς εἰσποιητοῦ;
사실 배심원 여러분, 다음 일 또한 어찌 해괴하지 않겠습니까? 즉, 변론에서는 바로 조만간 자신이 입양되었다고 주장할 것이면서도, 이의 신청서에는 감히 그렇게 적지 못하고, 오히려 이의 신청서에서는 마치 혈통으로 태어난 아들을 대변하는 것처럼 주장하고, 바로 조만간 말할 내용은 입양된 아들을 대변하는 것처럼 하려는 것입니다.
εἰ δὲ τὴν ἀπολογίαν ἐναντίαν τῇ διαμαρτυρίᾳ ποιήσονται, πῶς οὐκ ἢ τὸν λόγον ἀνάγκη ἢ τὴν διαμαρτυρίαν ψευδῆ εἶναι;
만약 그들이 이의 신청과 상반되는 답변을 한다면, 변론이나 이의 신청 중 하나는 거짓임이 필연적이지 않겠습니까?
εἰκότως δʼ οὐ προσέγραψαν τὴν ποίησιν τῇ διαμαρτυρίᾳ.
그리고 그들이 이의 신청서에 입양 사실을 덧붙여 쓰지 않은 것은 당연한 일입니다.
ἔδει γὰρ ἐγγράψαι αὐτοὺς
εἰσποιησαμένου τοῦ δεῖνος
·
그들은 ‘아무개가 그를 입양했으므로’라고 적었어야 했을 것이기 때문입니다.
ὁ δʼ οὐκ εἰσεποιήσατο, ἀλλʼ ἑαυτοὺς εἰσποιοῦντες ἀποστεροῦσιν ἡμᾶς τῆς κληρονομίας.
하지만 사망자는 그를 입양하지 않았고, 그들은 스스로를 입양시킴으로써 저희에게서 유산 상속권을 박탈하려 하고 있습니다.