Humanitext Reader

데모스테네스 · 포르미온을 위한 변론 §54-62

포르미온의 성품과 공헌 및 무죄 호소

8개 구절 중 8번째 · 그리스어

요약

아폴로도로스의 부당한 기소를 기각할 것을 촉구하며, 포르미온의 훌륭한 성품과 국가에 대한 지대한 공헌을 강조하여 그의 무죄를 배심원들에게 강력히 호소하는 결론부이다.

§54καίτοι πῶς ἔχει λόγον σέ, Ἀπολλόδωρον ὄντα, πρότερον τῶν κοινῶν, ὧν μέρος ἠδικοῦ, δίκην ἀξιοῦν λαμβάνειν, ἢ τῶν ἰδίων ὧν νῦν ἐγκαλεῖς, ἄλλως τε καὶ τηλικούτων ὄντων, ὡς σὺ φής;
그렇지만 아폴로도로스인 당신이, 자신이 일부로서 피해를 입었던 공적인 일에 대해, 지금 고소하고 있는 사적인 일(더구나 당신 말대로 이처럼 중대한 일)보다 먼저 처벌을 요구하는 것이 어떻게 이치에 맞겠습니까?
τί ποτʼ οὖν ἐκείνων κατηγορῶν τόνδʼ εἴας;
그렇다면 당신은 도대체 왜 저 사람들을 고발하면서 이 사람은 가만히 내버려 두었습니까?
οὐκ ἠδικοῦ, ἀλλʼ οἶμαι συκοφαντεῖς νῦν.
당신은 피해를 입지 않았던 것입니다. 아니, 내가 보기에 당신은 지금 무고를 일삼고 있습니다.
ἡγοῦμαι τοίνυν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, πάντων μάλιστʼ εἰς τὸ πρᾶγμʼ εἶναι τούτων μάρτυρας παρασχέσθαι·
그러므로 아테네인 여러분, 이 일들에 대한 증인을 제시하는 것이 이 사건에 무엇보다도 가장 중요하다고 생각합니다.
τὸν γὰρ συκοφαντοῦντʼ ἀεὶ τί χρὴ νομίζειν νῦν ποιεῖν.
항상 무고를 일삼는 자가 지금은 무슨 짓을 하고 있다고 생각해야 하겠습니까?
§55καὶ νὴ Δίʼ ἔγωγʼ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, νομίζω πάνθʼ ὅσα τοῦ τρόπου τοῦ Φορμίωνός ἐστι σημεῖα καὶ τῆς τούτου δικαιοσύνης καὶ φιλανθρωπίας, καὶ ταῦτʼ εἰς τὸ πρᾶγμʼ εἶναι πρὸς ὑμᾶς εἰπεῖν.
그리고 제우스를 걸고, 아테네인 여러분, 포르미온의 성품과 그의 정의로움 및 인간애를 보여주는 모든 증거들을 여러분에게 말씀드리는 것 역시 이 사건과 깊은 관련이 있다고 생각합니다.
ὁ μὲν γὰρ περὶ πάντʼ ἄδικος τάχʼ ἄν, εἰ τύχοι, καὶ τοῦτον ἠδίκει·
모든 일에서 불의한 자라면 어쩌면 우연히 이 사람에게도 피해를 입혔을지 모릅니다.
ὁ δὲ μηδένα μηδὲν ἠδικηκώς, πολλοὺς δʼ εὖ πεποιηκὼς ἑκών, ἐκ τίνος εἰκότως ἂν τρόπου τοῦτον μόνον ἠδίκει τῶν πάντων;
하지만 아무에게도 아무런 해를 끼치지 않고 오히려 많은 이들에게 기꺼이 선행을 베푼 사람이, 무슨 합당한 이유로 온 세상 사람들 중에서 오직 이 사람에게만 해를 끼쳤겠습니까?
τούτων τοίνυν τῶν μαρτυριῶν ἀκούσαντες γνώσεσθε τὸν ἑκατέρου τρόπον.
그러니 이 증언들을 들으시고 두 사람 각각의 성품을 확인해 보십시오.
ΜΑΡΤΥΡΙΑΙ.
증언
§56ἴθι δὴ καὶ τὰς κατʼ Ἀπολλοδώρου τῆς πονηρίας.
자, 아폴로도로스의 악행에 관한 증언도 읽어 주십시오.
ΜΑΡΤΥΡΙΑΙ. ἆρʼ οὖν ὅμοιος οὑτοσί;
증언 그렇다면 이 사람은 그와 비슷합니까?
σκοπεῖτε.
살펴보십시오.
λέγε.
읽어 주십시오.
ΜΑΡΤΥΡΙΑΙ. ἀνάγνωθι δὴ καὶ ὅσα δημοσίᾳ χρήσιμος τῇ πόλει γέγονεν οὑτοσί.
증언 이 사람이 공적으로 국가에 얼마나 유익한 일을 해왔는지 보여주는 것도 읽어 주십시오.
ΜΑΡΤΥΡΙΑΙ.
증언
§57τοσαῦτα τοίνυν, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, Φορμίων χρήσιμος γεγονὼς καὶ τῇ πόλει καὶ πολλοῖς ὑμῶν, καὶ οὐδένʼ οὔτʼ ἰδίᾳ οὔτε δημοσίᾳ κακὸν οὐδὲν εἰργασμένος, οὐδʼ ἀδικῶν Ἀπολλόδωρον τουτονί, δεῖται καὶ ἱκετεύει καὶ ἀξιοῖ σωθῆναι, καὶ ἡμεῖς συνδεόμεθʼ οἱ ἐπιτήδειοι ταῦθʼ ὑμῶν.
이처럼 아테네인 여러분, 포르미온은 국가와 여러분 중 많은 이들에게 유익한 사람이었고, 사적으로나 공적으로나 누구에게도 아무런 해를 입히지 않았으며, 여기 있는 아폴로도로스에게도 전혀 불의한 짓을 하지 않았기에, 구제받기를 간청하고 애원하며 요구하고 있습니다. 그리고 우리 친구들도 여러분에게 이를 함께 간청합니다.
ἐκεῖνο δʼ ὑμᾶς ἀκοῦσαι δεῖ.
하지만 여러분은 이 점을 들으셔야 합니다.
τοσαῦτα γάρ, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, χρήμαθʼ ὑμῖν ἀνεγνώσθη προσηυπορηκώς, ὅσʼ οὔθʼ οὗτος οὔτʼ ἄλλος οὐδεὶς κέκτηται.
아테네인 여러분, 그가 여러분에게 제공했다고 낭독된 그토록 많은 자금은, 이 사람도 다른 누구도 소유하고 있지 못하기 때문입니다.
πίστις μέντοι Φορμίωνι παρὰ τοῖς εἰδόσι καὶ τοσούτων καὶ πολλῷ πλειόνων χρημάτων, διʼ ἧς καὶ αὐτὸς αὑτῷ καὶ ὑμῖν χρήσιμός ἐστιν.
그럼에도 포르미온은 그를 아는 이들 사이에서 이만큼, 그리고 이보다 훨씬 더 많은 자금에 상응하는 신용을 가지고 있으며, 이를 통해 그는 자신에게도 여러분에게도 유익한 존재가 되고 있습니다.
§58ἃ μὴ προῆσθε, μηδʼ ἐπιτρέψητʼ ἀνατρέψαι τῷ μιαρῷ τούτῳ ἀνθρώπῳ, μηδὲ ποιήσητʼ αἰσχρὸν παράδειγμα, ὡς τὰ τῶν ἐργαζομένων καὶ μετρίως ἐθελόντων ζῆν τοῖς βδελυροῖς καὶ συκοφάνταις ὑπάρχει παρʼ ὑμῶν λαβεῖν·
이것을 버리지 마시고, 저 가증스러운 자가 이를 망치도록 내버려 두지 마십시오. 또한 열심히 일하고 소박하게 살아가려는 이들의 재산을 저 역겨운 무고꾼들이 여러분의 허락 하에 빼앗아 갈 수 있다는 부끄러운 선례를 남기지 마십시오.
πολὺ γὰρ χρησιμώτερʼ ὑμῖν παρὰ τῷδʼ ὄνθʼ ὑπάρχει.
그것들은 이 사람의 손에 있는 것이 여러분에게 훨씬 더 유익하기 때문입니다.
ὁρᾶτε γὰρ αὐτοὶ καὶ ἀκούετε τῶν μαρτύρων, οἷον ἑαυτὸν τοῖς δεηθεῖσι παρέχει.
여러분은 도움을 필요로 하는 이들에게 그가 어떻게 헌신하는지 증인들로부터 직접 보고 듣고 계십니다.
§59καὶ τούτων οὐδὲν εἵνεκα τοῦ λυσιτελοῦντος εἰς χρήματα πεποίηκεν, ἀλλὰ φιλανθρωπίᾳ καὶ τρόπου ἐπιεικείᾳ.
그리고 그는 이 일들 중 어느 하나도 금전적 이익을 바라고 행한 것이 아니며, 인간애와 온건한 성품에서 우러나와 행한 것입니다.
οὔκουν ἄξιον, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τὸν τοιοῦτον ἄνδρα προέσθαι τούτῳ, οὐδὲ τηνικαῦτʼ ἐλεεῖν ὅτʼ οὐδὲν ἔσται τούτῳ πλέον, ἀλλὰ νῦν ὅτε κύριοι καθέστατε σῷσαι·
그러므로 아테네인 여러분, 이와 같은 사람을 저 사람에게 내어주어 버려두는 것은 합당하지 않으며, 그에게 아무런 도움이 되지 않을 때가 되어서야 동정할 것이 아니라, 그를 구할 권한이 있는 바로 지금 동정해야 합니다.
οὐ γὰρ ἔγωγʼ ὁρῶ καιρὸν ἐν τίνι ἂν μᾶλλον βοηθήσειέ τις αὐτῷ.
나는 그를 도울 이보다 더 적절한 기회를 찾을 수 없기 때문입니다.
§60τὰ μὲν οὖν πόλλʼ ὧν Ἀπολλόδωρος ἐρεῖ, νομίζετʼ εἶναι λόγον καὶ συκοφαντίας, κελεύετε δʼ αὐτὸν ἐπιδεῖξαι, ἢ ὡς οὐ διέθετο ταῦθʼ ὁ πατήρ, ἢ ὡς ἔστιν τις ἄλλη μίσθωσις πλὴν ἧς ἡμεῖς δείκνυμεν, ἢ ὡς οὐκ ἀφῆκεν αὐτὸν διαλογισάμενος τῶν ἐγκλημάτων ἁπάντων, ἃ ἔγνω θʼ ὁ κηδεστὴς ὁ τούτου καὶ οὗτος αὐτὸς συνεχώρησεν, ἢ ὡς διδόασιν οἱ νόμοι δικάζεσθαι τῶν οὕτω πραχθέντων, ἢ τῶν τοιούτων τι δεικνύναι.
그러므로 아폴로도로스가 말할 많은 이야기들은 한낱 말장난이자 모함으로 여기시고, 그에게 다음과 같은 사실들을 증명해 보이라고 요구하십시오. 그의 아버지가 그런 유서를 남기지 않았다는 사실이나, 우리가 제시하는 것 외에 다른 임대 계약이 존재한다는 사실, 혹은 이 자의 장인이 결정하고 이 자 자신도 동의한 모든 고발 사건들에 대해 정산한 뒤 그를 면책해 주지 않았다는 사실, 그렇지 않으면 법이 이렇게 해결된 일들에 대해 소송을 제기할 수 있도록 허용한다는 사실, 혹은 그와 유사한 어떤 일이라도 증명해 보이라고 말입니다.
§61ἐὰν δʼ ἀπορῶν αἰτίας καὶ βλασφημίας λέγῃ καὶ κακολογῇ, μὴ προσέχετε τὸν νοῦν, μηδʼ ὑμᾶς ἡ τούτου κραυγὴ καὶ ἀναίδειʼ ἐξαπατήσῃ, ἀλλὰ φυλάττετε καὶ μέμνησθʼ ὅσʼ ἡμῶν ἀκηκόατε.
그러나 만약 그가 반박할 말이 궁색해져 비난과 중상모략을 일삼고 악담을 퍼붓더라도 귀를 기울이지 마시고, 그의 아우성과 뻔뻔함에 현혹되지 마시며, 우리에게 들으신 것들을 경계하며 잘 기억하십시오.
κἂν ταῦτα ποιῆτε, αὐτοί τʼ εὐορκήσετε καὶ τοῦτον δικαίως σώσετε, ἄξιον ὄντα νὴ τὸν Δία καὶ θεοὺς ἅπαντας.
여러분이 이렇게 하신다면, 스스로 맹세를 지키는 것이 될 뿐만 아니라 제우스와 온 신들을 걸고 구제받아 마땅한 이 사람을 마땅히 구하게 될 것입니다.
§62ἀνάγνωθι λαβὼν αὐτοῖς τὸν νόμον καὶ τὰς μαρτυρίας τασδί.
이들을 위해 법과 이 증언들을 받아 읽어 주십시오.
ΝΟΜΟΣ. ΜΑΡΤΥΡΙΑΙ. οὐκ οἶδʼ ὅ τι δεῖ πλείω λέγειν.
ΝΟΜΟΣ. 증언 더 이상 무슨 말을 해야 할지 모르겠습니다.
οἶμαι γὰρ ὑμᾶς οὐδὲν ἀγνοεῖν τῶν εἰρημένων.
여러분은 이미 언급된 내용들을 모두 충분히 알고 계시리라 생각하기 때문입니다.
ἐξέρα τὸ ὕδωρ.
물시계의 물을 비워 주십시오.

어휘·문법 주석

  1. 54πῶς ἔχει λόγον σέ, Ἀπολλόδωρον ὄντα, ... δίκην ἀξιοῦν λαμβάνειν — 비인칭 표현 `ἔχει λόγον`(이치에 맞다)에 대격+부정사 구문 `σέ ... δίκην ἀξιοῦν λαμβάνειν`이 주어로 이어지고 있다. `σέ`와 호응하는 동격의 현재분사 구문 `Ἀπολλόδωρον ὄντα`는 "아폴로도로스라는 자이면서도"라는 양보 또는 반어적인 어조를 더한다.
  2. 54τὸν γὰρ συκοφαντοῦντʼ ἀεὶ τί χρὴ νομίζειν νῦν ποιεῖν. — `χρή`가 이끄는 대격+부정사 구문이다. 의문대명사 `τί`(무엇을)는 부정사 `ποιεῖν`의 직접목적어이며, `τὸν συκοφαντοῦντα ἀεί`(항상 무고를 일삼는 자)는 `νομίζειν`의 대격 주어 역할을 한다.
  3. 57πῖστις μέντοι Φορμίωνι ... χρημάτων — `Φορμίωνι`는 소유의 여격이다("포르미온에게는 신용이 있다"). `χρημάτων`은 `πίστις`(신용)에 걸리는 목적격적 속격으로, 거액의 자금을 융통할 수 있는 신용을 의미한다.
  4. 58πολύ γὰρ χρησιμώτερʼ ὑμῖν παρὰ τῷδʼ ὄνθʼ ὑπάρχει. — 비교급 중성 복수형 `χρη시μώτερα`는 앞 문장의 재산이나 신용을 가리킨다. `ὄντα`(`ὄνθ'`)는 `παρὰ τῷδε`(이 사람에게)와 함께 쓰여 상태나 부대상황을 보완하는 분사(중성 복수)로, "그것들이 이 사람의 수중에 있는 상태로 존재하는 것이"라는 의미를 나타낸다.

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데모스테네스, 포르미온을 위한 변론 §54-62. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0014.tlg036.humanitext-grc2:54-62

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