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데모스테네스 · 오네토르 반대 연설 1 §32-39

오네토르의 간청과 노예 고문 심문 거부

5개 구절 중 5번째 · 그리스어

요약

데모스테네스는 아포보스의 판결 당시 오네토르가 벌금 감형을 간청했던 사실, 누이의 부자연스러운 독신 기간의 부재, 그리고 여종들에 대한 고문 검증 요구를 오네토르가 완강히 거부한 점을 들어 그들의 이혼이 허위임을 입증한다.

§32καὶ οὐ μόνον ἐνταῦθα τοῦτʼ ἐποίησεν, ἀλλὰ καὶ κατεγνωσμένης ἤδη τῆς δίκης, ἀναβὰς ἐπὶ τὸ δικαστήριον ἐδεῖθʼ ἱκετεύων ὑπὲρ αὐτοῦ καὶ ἀντιβολῶν καὶ δάκρυσι κλάων ταλάντου τιμῆσαι, καὶ τούτου αὐτὸς ἐγίγνετʼ ἐγγυητής.
그리고 그가 이러한 행동을 한 것은 그때뿐만 아니라, 이미 유죄 판결이 내려진 후에도 법정에 올라와 그를 위해 애원하고 간청하며 눈물 흘려 울면서 벌금을 일 탈란톤으로 사정해 달라고 요청했고, 스스로 이에 대한 보증인이 되었습니다.
καὶ ταῦθʼ ὁμολογούμενα μέν ἐστιν πολλαχόθεν (οἵ τε γὰρ ἐν τῷ δικαστηρίῳ τότε δικάζοντες καὶ τῶν ἔξωθεν παρόντων πολλοὶ συνίσασιν), ὅμως δὲ καὶ μάρτυρας ὑμῖν παρέξομαι.
이 일은 여러 면에서 인정되는 사실이지만(당시 법정의 재판원들과 주변의 많은 방청객도 알고 있습니다), 그럼에도 불구하고 여러분께 증인을 제시하겠습니다.
καί μοι λαβὲ ταύτην τὴν μαρτυρίαν. ΜΑΡΤΥΡΙΑ.
이 증언서를 받아서 읽어주십시오.
§33ἔτι τοίνυν, ὦ ἄνδρες δικασταί, καὶ τεκμηρίῳ μεγάλῳ γνῶναι ῥᾴδιον, ὅτι τῇ ἀληθείᾳ συνῴκει καὶ οὐδέπω καὶ τήμερον ἀπολέλοιπεν.
게다가 배심원 여러분, 그녀가 실제로는 그와 동거해 왔으며 오늘날까지 결코 이혼하지 않았다는 점은 중대한 증거를 통해 쉽게 알 수 있습니다.
αὕτη γὰρ ἡ γυνή, πρὶν μὲν ὡς Ἄφοβον ἐλθεῖν, μίαν ἡμέραν οὐκ ἐχήρευσεν, ἀλλὰ παρὰ ζῶντος Τιμοκράτους ἐκείνῳ συνῴκησεν, νῦν δʼ ἐν τρισὶν ἔτεσιν ἄλλῳ συνοικοῦσʼ οὐδενὶ φαίνεται.
왜냐하면 이 여인은 아포보스에게 오기 전에는 단 하루도 홀로 지내지 않고 티모크라테스가 살아 있는 동안에 그를 떠나 아포보스와 동거했는데, 지금은 3년 동안 다른 누구와도 동거하는 모습이 보이지 않기 때문입니다.
καίτοι τῷ πιστόν, ὡς τότε μέν, ἵνα μὴ χηρεύσειεν, παρʼ ἀνδρὸς ὡς ἄνδρʼ ἐβάδιζεν, νῦν δʼ, εἴπερ ὡς ἀληθῶς ἀπολέλοιπεν, τοσοῦτον ἂν χρόνον χηρεύουσʼ ἠνείχετʼ ἐξὸν ἄλλῳ συνοικεῖν, τοῦ τʼ ἀδελφοῦ κεκτημένου τοσαύτην οὐσίαν, αὐτή τε ταύτην ἔχουσα τὴν ἡλικίαν;
하지만 전에는 홀로 지내지 않으려고 남편에게서 다른 남편에게로 건너갔던 여인이, 지금 만일 참으로 이혼한 것이라면, 다른 이와 동거할 수 있는 상황이고 남동생이 그토록 많은 재산을 가졌으며 자신 또한 이러한 나이임에도 불구하고, 어떻게 이토록 긴 시간 동안 홀로 지내는 것을 견뎌내고 있다는 말이 누구에게 신빙성 있게 들리겠습니까?
§34οὐκ ἔχει ταῦτʼ ἀλήθειαν, ὦ ἄνδρες δικασταί, πιθανήν, ἀλλὰ λόγοι ταῦτʼ εἰσί, συνοικεῖ δʼ ἡ γυνὴ φανερῶς καὶ οὐκ ἐπικρύπτεται τὸ πρᾶγμα.
배심원 여러분, 이 주장들에는 그럴듯한 진실성이 없으며 단지 말뿐입니다. 그 여인은 공공연히 동거하고 있으며 사실은 숨겨지지 않았습니다.
παρέξομαι δʼ ὑμῖν Πασιφῶντος μαρτυρίαν, ὃς ἀρρωστοῦσαν αὐτὴν θεραπεύων ἑώρα παρακαθήμενον Ἄφοβον ἐπὶ τούτου τοῦ ἄρχοντος, ἤδη τούτῳ ταυτησὶ τῆς δίκης εἰληγμένης.
저는 여러분께 파시폰의 증언을 제시하겠습니다. 그는 그녀가 병을 앓아 치료받고 있을 때, 현 아르콘의 임기 중에, 이미 이 소송이 아포보스를 상대로 제기된 상태였음에도 아포보스가 그녀 곁에 앉아 간호하고 있는 것을 본 사람입니다.
καί μοι λαβὲ τὴν Πασιφῶντος μαρτυρίαν. ΜΑΡΤΥΡΙΑ.
파시폰의 증언서를 받아서 읽어주십시오.
§35ἐγὼ τοίνυν εἰδώς, ὦ ἄνδρες δικασταί, καὶ μετὰ τὴν δίκην τοῦτον εὐθὺς ἀποδεδεγμένον τὰ ἐκ τῆς οἰκίας τῆς Ἀφόβου χρήματα, καὶ κύριον τῶν τʼ ἐκείνου καὶ τῶν ἐμῶν ἁπάντων γεγενημένον, καὶ συνοικοῦσαν τὴν γυναῖκα σαφῶς ἐπιστάμενος, τρεῖς θεραπαίνας ἐξῄτησʼ αὐτόν, αἳ συνοικοῦσάν τε τὴν γυναῖκʼ ᾔδεσαν καὶ τὰ χρήμαθʼ ὅτι παρὰ τούτοις ἦν, ἵνα μὴ λόγοι μόνον, ἀλλὰ καὶ βάσανοι περὶ αὐτῶν γίγνοιντο.
배심원 여러분, 그리하여 저는 소송 직후 이 자가 아포보스의 집에서 재산을 넘겨받아 아포보스의 재산과 저의 모든 재산의 주인이 되었음을 알고, 또한 그 여인이 동거하고 있음을 명백히 파악하고 있었기에, 그에게 세 명의 여종을 넘겨달라고 요구했습니다. 그 여종들은 여인이 동거하고 있다는 사실과 재산이 그들의 수중에 있다는 사실을 알고 있었으므로, 이 일들에 대해 말뿐만 아니라 고문을 통한 검증도 이루어지게 하려는 것이었습니다.
§36οὗτος δʼ ἐμοῦ προκαλεσαμένου ταῦτα, καὶ πάντων τῶν παρόντων δίκαια λέγειν μʼ ἀποφηναμένων, οὐκ ἠθέλησεν εἰς τοῦτο τἀκριβὲς καταφυγεῖν, ἀλλʼ ὥσπερ ἑτέρων τινῶν ὄντων περὶ τῶν τοιούτων σαφεστέρων ἐλέγχων ἢ βασάνων καὶ μαρτυριῶν, οὔτε μάρτυρας παρεχόμενος τὴν προῖχʼ ὡς ἀπέδωκεν, οὔτʼ εἰς βάσανον ἐκδιδοὺς τὰς συνειδυίας περὶ τοῦ μὴ συνοικεῖν τὴν ἀδελφήν, ὅτι ταῦτʼ ἠξίουν, ὑβριστικῶς πάνυ καὶ προπηλακιστικῶς οὐκ εἴα μʼ αὑτῷ διαλέγεσθαι.
그러나 제가 이를 제안하고 배심원들과 배석한 모든 이들이 제 요구가 정당하다고 선언했음에도, 그는 이 확실한 검증 방법으로 도피하려 하지 않았습니다. 오히려 이러한 일들에 관해 고문이나 증언보다 더 확실한 다른 검증 방법이 존재하기라도 하는 것처럼, 지참금을 돌려주었다는 증인도 제시하지 않았고, 누이가 동거하지 않는다는 점에 대해 알고 있는 여종들을 고문을 위해 인도하지도 않았습니다. 제가 이 일들을 요구했다는 이유로, 그는 매우 모욕적이고 무례한 태도로 제가 자신과 대화하는 것조차 허락하지 않았습니다.
τούτου γένοιτʼ ἄν τις σχετλιώτερος ἄνθρωπος, ἢ μᾶλλον ἑκὼν τὰ δίκαιʼ ἀγνοεῖν προσποιούμενος;
이보다 더 파렴치한 인간이 있겠으며, 혹은 정의를 이토록 고의로 모르는 체하는 인간이 있겠습니까?
λαβὲ δʼ αὐτὴν τὴν πρόκλησιν καὶ ἀνάγνωθι. ΠΡΟΚΛΗΣΙΣ.
그 제안서 자체를 받아서 읽어주십시오.
§37ὑμεῖς τοίνυν καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ βάσανον ἀκριβεστάτην πασῶν πίστεων νομίζετε, καὶ ὅπου ἂν δοῦλοι καὶ ἐλεύθεροι παραγένωνται, δέῃ δʼ εὑρεθῆναι τὸ ζητούμενον, οὐ χρῆσθε ταῖς τῶν ἐλευθέρων μαρτυρίαις, ἀλλὰ τοὺς δούλους βασανίζοντες, οὕτω ζητεῖτε τὴν ἀλήθειαν εὑρεῖν.
여러분께서는 개인적인 일에서나 공적인 일에서나 고문에 의한 심문을 모든 확증 중에서 가장 정확한 것으로 여기십니다. 그리하여 노예와 자유민이 함께 배석해 있고 조사 대상인 사실을 규명해야 할 필요가 있을 때, 자유민의 증언을 이용하는 대신 노예를 고문함으로써 진실을 찾고자 하십니다.
εἰκότως, ὦ ἄνδρες δικασταί·
배심원 여러분, 이는 당연한 일입니다.
τῶν μὲν γὰρ μαρτυρησάντων ἤδη τινὲς οὐ τἀληθῆ μαρτυρῆσαι ἔδοξαν· τῶν δὲ βασανισθέντων οὐδένες πώποτʼ ἐξηλέγχθησαν, ὡς οὐκ ἀληθῆ τὰ ἐκ τῆς βασάνου εἶπον.
왜냐하면 증언을 한 사람들 중에는 이미 진실이 아닌 것을 증언했다고 판정받은 이들이 더러 있지만, 고문을 받은 이들 중에는 고문을 통해 말한 내용이 진실이 아닌 것으로 입증된 자가 이제껏 단 한 명도 없기 때문입니다.
§38οὗτος δὲ τηλικαῦτα δίκαια φυγὼν καὶ σαφεῖς οὕτω καὶ μεγάλους ἐλέγχους παραλιπών, Ἄφοβον παρεχόμενος μάρτυρα καὶ Τιμοκράτην, τὸν μὲν ὡς ἀπέδωκε τὴν προῖκα, τὸν δʼ ὡς ἀπείληφεν, ἀξιώσει πιστεύεσθαι παρʼ ὑμῖν, ἀμάρτυρον τὴν πρὸς τούτους πρᾶξιν γεγενῆσθαι προσποιούμενος·
그러나 이 자는 이처럼 정당한 수단을 회피하고 이토록 명백하고도 중대한 검증 방법을 무시했으면서도, 아포보스와 티모크라테스를 증인으로 제시하며(한 명은 지참금을 돌려주었다고 하고, 다른 한 명은 돌려받았다고 하면서) 그들과의 거래가 증인 없이 이루어진 것처럼 가장하여 여러분에게 신용을 얻으려 할 것입니다.
τοσαύτην ὑμῶν εὐήθειαν κατέγνωκεν.
그는 여러분을 그토록 어리석은 사람으로 낙인찍은 것입니다.
§39ὅτι μὲν τοίνυν οὔτʼ ἀληθῆ οὔτʼ ἀληθείᾳ ἐοικότα λέξουσιν, καὶ ἐκ τοῦ ἐξ ἀρχῆς αὐτοὺς ὁμολογεῖν τὴν προῖκα μὴ δοῦναι, καὶ ἐκ τοῦ πάλιν ἄνευ μαρτύρων ἀποδεδωκέναι φάσκειν, καὶ ἐκ τοῦ τὸν χρόνον μὴ ἐγχωρεῖν ἀμφισβητουμένης ἤδη τῆς οὐσίας ἀποδοῦναι τἀργύριον, καὶ ἐκ τῶν ἄλλων ἁπάντων ἱκανῶς ἀποδεδεῖχθαι νομίζω.
따라서 그들이 주장할 내용이 진실도 아니고 진실에 부합하지도 않는다는 점은, 그들이 당초에 지참금을 지급하지 않았다고 인정했다는 사실, 그리고 다시 그것을 증인 없이 돌려주었다고 주장한다는 사실, 나아가 재산이 이미 분쟁 중인 상황에서 그 돈을 돌려줄 시간적 여유가 없었다는 사실, 그리고 다른 모든 상황을 통해서도 충분히 입증되었다고 생각합니다.

어휘·문법 주석

  1. §32ταλάντου τιμῆσαι — 속격 `ταλάντου`는 가치나 가격을 나타내는 속격(genitive of value)으로, 부정사 `τιμῆσαι`(사정하다, 판정하다)가 요구하는 벌금 액수를 규정한다.
  2. §33παρʼ ἀνδρὸς ὡς ἄνδρʼ ἐβάδιζεν — 대격 `ἄνδρα`와 결합한 전치사 `ὡς`는 사람을 향한 이동("남편에게로")을 나타낸다. 이는 `παρʼ ἀνδρὸς`("남편에게서")과의 대조를 이루며, 지체 없이 한 남편에게서 다른 남편으로 옮겨간 모습을 강조한다.
  3. §35τρεῖς θεραπαίνας ἐξῄτησʼ αὐτόν — 동사 `ἐξαιτέω`(요구하다)는 여기서 이중 대격 구문을 지배하여, 요구 대상인 사람(`αὐτόν`)과 요구하는 사물(`τρεῖς θεραπαίνας`)을 모두 대격으로 취한다.
  4. §38τοσαύτην ὑμῶν εὐήθειαν κατέγνωκεν — 동사 `κα타γιγνώσκω`(판정하다, 비난하다)는 판단 대상인 사람을 속격(`ὑμῶν`)으로, 귀인되는 성질을 대격(`τοσαύτην εὐήθειαν`)으로 취한다. 여기서는 "그가 여러분에게 그토록 큰 어리석음이 있다고 단정했다"는 의미이다.

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