§20πρὸς δὲ τούτοις, εἰ μὲν μὴ καὶ πρότερον τοῖς αὐτοῖς τούτοις χρώμενος λόγοις ἐξηπάτησεν ὑμᾶς, ὅτʼ ἠγωνίσατο τὴν προτέραν ἔνδειξιν, ἦν μὲν οὐδʼ οὕτω δίκαιον παρὰ τοὺς ὑπάρχοντας νόμους τι συγχωρεῖν (οὐ δεῖ γὰρ παρανομεῖν δόντας τισὶ τοὺς ἄλλους κατὰ τοὺς νόμους ἀξιοῦν πράττειν), οὐ μὴν ἀλλʼ ἴσως γʼ εὐλογώτερον ἦν τὸ πιστεῦσαι καὶ καταχαρίσασθαι καὶ προέσθαι τι τῶν τοιούτων.
게다가 만일 그가 이전의 첫 번째 고발에서 다투었을 때, 바로 이 동일한 논리들을 사용하여 여러분을 기만하지 않았었더라면, 비록 그렇다 할지라도 기존의 법률에 반하여 무언가를 양보하는 것은 결코 정의롭지 못한 일이었겠지만(일부 사람들에게 위법을 허용하면서 다른 이들에게는 법률에 따라 행동할 것을 요구해서는 안 되기 때문입니다), 그래도 그때만큼은 그를 믿어주고 호의를 베풀며 그러한 권리의 일부를 양보하는 것이 아마도 더 합리적이었을 것입니다.
§21ἐπειδὴ δὲ τότʼ ἀφέντες ἐπὶ ταῖς ὁμολογουμέναις ἐλπίσιν, μικρὸν ὕστερον τὸν αὐτὸν τοῦτον, ὡς πράττοντα καὶ λέγοντα μὴ τὰ ἄριστα τῷ δήμῳ, πάλιν ἐκολάσατε, τίς ὑπολείπεται σκῆψις ὑμῖν ἁρμόττουσα, ἂν νῦν παρακρουσθῆτε;
그러나 그때 여러분이 합의된 희망에 따라 그를 방면해 주었음에도 불구하고, 그로부터 얼마 지나지 않아 이 동일한 자가 민중에게 최선이 아닌 일을 행하고 말하고 있다는 이유로 다시 처벌했던 만큼, 만일 지금 다시 기만당한다면 여러분에게 합당한 어떤 변명이 남아 있겠습니까?
ὧν μὲν γὰρ ἔργῳ πεῖραν εἰλήφατε, τί δεῖ τοῖς λόγοις πιστεύειν;
이미 사실로서 경험한 바가 있는 일들에 대해, 왜 말에 의존해 믿어야 한단 말입니까?
ὧν δὲ μηδέπω τὴν δοκιμασίαν ἔχετʼ ἀκριβῆ παρʼ ὑμῖν αὐτοῖς, ἐκ τῶν λεγομένων ἴσως ἀναγκαῖόν ἐστι κρίνειν.
반면 여러분 스스로 아직 정확한 검증을 거치지 않은 일들에 대해서는, 아마도 오가는 말들을 바탕으로 판단하는 것이 불가피할 것입니다.
§22θαυμάζω δʼ ἔγωγε τῶν οὕτως ἐχόντων ὥστε τὰ μὲν ἴδια τοῖς ἐκ τῶν παρεληλυθότων χρόνων οὖσιν ἐπιεικέσι, τούτοις παρακατατίθεσθαι, τὰ δʼ ἐν τῇ πολιτείᾳ κοινὰ τοῖς ὁμολογουμένως ἐξεληλεγμένοις οὖσι φαύλοις ἐπιτρέπειν.
나는 사적인 재산은 지난날 검증된 온건하고 훌륭한 사람들에게 기탁하면서도, 국가의 공적인 일들은 누구나 인정하는 바 사악한 것으로 드러난 자들에게 위임하는 식의 태도를 가진 사람들을 기이하게 생각합니다.
καὶ κύνα μὲν ἐπὶ ποίμνην ἀγεννῆ καὶ φαῦλον οὐδʼ ἂν εἷς ἐπιστήσειε φυλάττειν·
그리고 혈통이 비천하고 쓸모없는 개를 양 떼의 파수꾼으로 세울 사람은 아무도 없을 것입니다.
ἐπὶ δὲ τοὺς τὰ κοινὰ πράττοντας τοὺς τυχόντας ἀνθρώπους φασὶν ἔνιοι φύλακας δεῖν ἐπιπέμπειν, οἳ προσποιούμενοι μηνύειν τοὺς ἁμαρτάνοντας αὐτοὶ τῆς μεγίστης εἰσὶ φυλακῆς δεόμενοι.
그러나 공적인 일을 수행하는 자들 위에 아무나 감시자로 파견해야 한다고 말하는 이들이 있습니다. 그들은 잘못을 범하는 자들을 고발하는 척하지만, 실상은 그들 자신이야말로 가장 큰 감시를 받아야 할 자들입니다.
§23ὧν, ἐὰν ἔχητε νοῦν, ἐνθυμούμενοι τοὺς μὲν φάσκοντας τούτους τῷ λόγῳ φιλεῖν ὑμᾶς χαίρειν ἐάσετε, αὐτοὶ δὲ τοῦτʼ ἐκ παντὸς τρόπου παραφυλάξετε, ὅπως μηδενὶ δῶτʼ ἐξουσίαν ἀκύρους τοὺς νόμους ποιεῖν, ἄλλως τε καὶ τῶν ὑπὲρ τοῦ πλήθους καὶ λέγειν καὶ γράφειν δύνασθαι προσποιουμένων.
만일 여러분에게 지혜가 있다면 이러한 점들을 염두에 두고, 말로만 여러분을 사랑한다고 주장하는 이자들을 내버려 두고, 여러분 스스로는 그 누구에게도 법률을 무효화할 권한을 주지 않도록 온 힘을 다해 경계할 것입니다. 특히 대중을 위해 말하고 결의안을 작성할 능력이 있는 척 가장하는 자들에 대해서는 더욱 그러합니다.
ὡς πάνδεινόν ἐστιν τοὺς μὲν προγόνους ὑπὲρ τοῦ μὴ καταλυθῆναι τοὺς νόμους ἀποθνῄσκειν τολμᾶν, ὑμᾶς δὲ μηδὲ τοὺς ἐξαμαρτάνοντας εἰς αὐτοὺς τιμωρεῖσθαι, καὶ τὸν μὲν γράψαντα τοὺς νόμους Σόλωνα χαλκοῦν ἐν ἀγορᾷ στῆσαι, αὐτῶν δὲ τῶν νόμων ὀλιγωροῦντας φαίνεσθαι, διʼ οὓς κἀκεῖνον ὑπερβαλλόντως συμβέβηκε τιμᾶσθαι.
선조들은 법률이 폐지되지 않도록 목숨을 걸고 싸웠는데, 여러분은 법률에 대해 죄를 범하는 자들을 처벌조차 하지 않고, 법률을 제정한 솔론의 청동상은 광장에 세워두면서도, 그가 과분한 명예를 누릴 수 있게 만들어 준 법률 그 자체는 경시하는 것처럼 보이는 것은 참으로 끔찍한 일이기 때문입니다.
§24πῶς δʼ οὐκ ἂν εἴη τὸ συμβαῖνον ἄλογον, εἰ νομοθετοῦντες μὲν ὀργίζεσθε τοῖς πονηροῖς, ἐπʼ αὐτοφώρῳ δέ τινας εἰληφότες ἀθῴους ἐάσετε;
만일 입법할 때는 사악한 자들에게 분노하면서도, 현장에서 붙잡은 자들은 무죄로 방면해 준다면 그 결과가 어찌 불합리하지 않겠습니까?
καὶ τὸν μὲν νομοθέτην ἕνʼ ὄντα πᾶσιν ὑπὲρ ὑμῶν ἀπεχθάνεσθαι τοῖς φαύλοις, ὑμᾶς δὲ μηδʼ ὑπὲρ ὑμῶν αὐτῶν κοινῇ συλλεγέντας ἐπιδείξασθαι μισοῦντας τοὺς πονηρούς, ἀλλʼ ὑφʼ ἑνὸς ἀνδρὸς πονηρίας ἡττηθῆναι;
또한 입법자는 한 사람으로서 여러분을 위해 모든 사악한 자들로부터 미움을 사고 있는데, 여러분은 자신들을 위해 공동으로 모여 있으면서도 사악한 자들을 미워하는 모습조차 보이지 못한 채, 단 한 사람의 사악함에 굴복한다면 어찌 그렇다 하지 않겠습니까?
καὶ θάνατον μὲν ὡρικέναι τὴν ζημίαν, ἐάν τις οὐκ ὄντα νόμον παράσχηται, τοὺς δὲ τοὺς ὄντας εἰς τὴν τῶν οὐκ ὄντων νόμων τάξιν ἄγοντας, τούτους ἀτιμωρήτους περιορᾶν;
그리고 존재하지 않는 법률을 제시하는 자에게는 형벌로 사형을 규정해 놓았으면서, 존재하는 법률을 존재하지 않는 법률의 지위로 밀어 넣는 자들은 처벌하지 않고 방치한다면 어찌 그렇다 하지 않겠습니까?
§25οὕτω δʼ ἂν ἀκριβέστατα συνθεωρήσαιτε τὸ τοῖς κειμένοις νόμοις πείθεσθαι ἡλίκον ἀγαθόν ἐστιν, καὶ τὸ καταφρονεῖν καὶ τὸ μὴ πειθαρχεῖν αὐτοῖς ἡλίκον κακόν, εἰ τά τʼ ἐκ τῶν νόμων ἀγαθὰ χωρὶς καὶ τὰ διὰ τῆς παρανομίας συμβαίνοντα πρὸ ὀφθαλμῶν ὑμῖν αὐτοῖς ποιησάμενοι θεωρήσαιτε.
여러분은 법률로부터 비롯되는 선한 일들과 위법 행위로 인해 발생하는 일들을 각각 따로 여러분의 눈앞에 그려놓고 관찰해 본다면, 제정된 법률에 복종하는 것이 얼마나 큰 선이며, 이를 경시하고 불복종하는 것이 얼마나 큰 악인지 가장 정확하게 함께 통찰할 수 있을 것입니다.
εὑρήσετε γὰρ τὴν μὲν τὰ τῆς μανίας καὶ ἀκρασίας καὶ πλεονεξίας, τοὺς δὲ τὰ τῆς φρονήσεως καὶ σωφροσύνης καὶ δικαιοσύνης ἔργα διαπραττομένους.
왜냐하면 전자는 광기와 무절제와 탐욕의 업을 행하는 반면, 후자는 지혜와 절제와 정의의 역사를 성취하는 것을 보게 될 것이기 때문입니다.
§26δῆλον δέ·
이는 분명합니다.
τῶν γὰρ πόλεων ταύτας ἄριστʼ οἰκουμένας ἴδοιμεν ἂν ἐν αἷς ἄριστοι νομοθέται γεγόνασιν·
왜냐하면 우리는 가장 훌륭한 입법자들이 나타났던 국가들이 가장 잘 다스려지는 것을 볼 수 있기 때문입니다.
τὰ μὲν γὰρ ἐν τοῖς σώμασιν ἀρρωστήματα τοῖς τῶν ἰατρῶν εὑρήμασι καταπαύεται, τὰς δʼ ἐν ταῖς ψυχαῖς ἀγριότητας αἱ τῶν νομοθετῶν ἐξορίζουσι διάνοιαι.
육신의 질병은 의사들의 발견에 의해 종식되지만, 영혼의 야만성은 입법자들의 사상이 몰아내는 법입니다.
ὅλως δʼ οὐδὲν οὔτε σεμνὸν οὔτε σπουδαῖον εὑρήσομεν ὃ μὴ νόμου κεκοινώνηκεν,
대체로 고결하고 진지한 일 치고 법률과 관련을 맺지 않은 것은 하나도 찾을 수 없을 것입니다.
§27ἐπεὶ καὶ τὸν ὅλον κόσμον καὶ τὰ θεῖα καὶ τὰς καλουμένας ὥρας νόμος καὶ τάξις, εἰ χρὴ τοῖς ὁρωμένοις πιστεύειν, διοικεῖν φαίνεται.
눈에 보이는 것들을 믿어야 한다면, 전 우주와 신성한 일들, 그리고 소위 계절이라고 불리는 것들마저도 법률과 질서가 관장하고 있는 것처럼 보이기 때문입니다.
παρακαλέσαντες οὖν ὑμᾶς αὐτούς, ἄνδρες Ἀθηναῖοι, βοηθήσατε μὲν τοῖς νόμοις, καταψηφίσασθε δὲ τῶν εἰς τὸ θεῖον ἀσεβεῖν προῃρημένων.
그러므로 아테네의 여러분, 스스로를 독려하여 법률을 옹호하고, 신성한 것을 모독하는 길을 선택한 자에게 유죄 판결을 내리십시오.
καὶ ταῦτʼ ἐὰν πράξητε, τὰ δέοντα ποιήσετε καὶ τὰ κράτιστα ψηφιεῖσθε.
그렇게 하신다면 여러분은 마땅히 해야 할 바를 행하는 것이며 가장 훌륭한 결의를 내리게 될 것입니다.