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호메로스 찬가 · 호메로스 찬가 제5가 아프로디테 찬가 §221-293

티토노스의 운명과 아프로디테의 경고

4개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

아프로디테는 티토노스의 비극을 통해 늙지 않는 불멸의 불가능함을 설파하고, 아들의 탄생을 알리며 그를 양육할 산의 님프들에 대해 설명한다. 그리고 안키세스에게 자신과의 동침 사실을 비밀로 할 것을 강력히 경고하고 하늘로 돌아가며 찬가를 맺는다.

§221ἀθάνατόν τʼ εἶναι καὶ ζώειν ἤματα πάντα·
그가 불멸하고 온 평생을 살아가도록.
§222τῇ δὲ Ζεὺς ἐπένευσε καὶ ἐκρήηνεν ἐέλδωρ.
제우스는 그녀에게 고개를 끄덕여 동의하고 그 소원을 이루어주었소.
§223νηπίη, οὐδʼ ἐνόησε μετὰ φρεσὶ πότνια Ἠὼς §224ἥβην αἰτῆσαι ξῦσαί τʼ ἄπο γῆρας ὀλοιόν.
어리석게도! 고귀한 에오스는 마음속으로 깨닫지 못했소, 젊음을 구하고, 파멸을 부르는 노쇠를 그의 몸에서 깎아내 주기를 청하는 것을.
§225τὸν δʼ ἦ τοι εἵως μὲν ἔχεν πολυήρατος ἥβη, §226Ἠοῖ τερπόμενος χρυσοθρόνῳ, ἠριγενείῃ §227ναῖε παρʼ Ὠκεανοῖο ῥοῇς ἐπὶ πείρασι γαίης·
참으로 사랑스러운 젊음이 그를 유지해 주는 동안에는, 황금 왕좌를 가진, 일찍 태어나는 에오스와 함께 기뻐하며, 그는 대지의 끝에 있는 오케아노스의 흐름 곁에서 살았소.
§228αὐτὰρ ἐπεὶ πρῶται πολιαὶ κατέχυντο ἔθειραι §229καλῆς ἐκ κεφαλῆς εὐηγενέος τε γενείου, §230τοῦ δʼ ἦ τοι εὐνῆς μὲν ἀπείχετο πότνια Ἠώς,
그러나 첫 백발이 흘러내렸을 때, 그의 아름다운 머리와 고귀한 턱수염으로부터, 그때 고귀한 에오스는 참으로 그의 침상으로부터 멀리하였소.
§231αὐτὸν δʼ αὖτʼ ἀτίταλλεν ἐνὶ μεγάροισιν ἔχουσα, §232σίτῳ τʼ ἀμβροσίῃ τε καὶ εἵματα καλὰ διδοῦσα.
하지만 그녀는 그를 자신의 궁전에 가두어 두고 부양하였으니, 음식과 암브로시아를 주고 아름다운 옷을 입혀주었소.
§233ἀλλʼ ὅτε δὴ πάμπαν στυγερὸν κατὰ γῆρας ἔπειγεν, §234οὐδέ τι κινῆσαι μελέων δύνατʼ οὐδʼ ἀναεῖραι, §235ἥδε δέ οἱ κατὰ θυμὸν ἀρίστη φαίνετο βουλή·
그러나 마침내 지독히 가증스러운 노쇠가 그를 완전히 짓눌러, 그가 사지를 전혀 움직이거나 들어 올릴 수 없게 되었을 때, 그녀의 마음속에 이것이 가장 좋은 방책으로 여겨졌소.
§236ἐν θαλάμῳ κατέθηκε, θύρας δʼ ἐπέθηκε φαεινάς.
그녀는 그를 방안에 눕히고 빛나는 문들을 닫아 걸었소.
§237τοῦ δʼ ἦ τοι φωνὴ ῥέει ἄσπετος, οὐδέ τι κῖκυς §238ἔσθʼ, οἵη πάρος ἔσκεν ἐνὶ γναμπτοῖσι μέλεσσιν.
그의 목소리는 참으로 끊임없이 흘러나오지만, 힘은 전혀 없소, 예전에 그의 유연한 사지 속에 있던 그런 힘은.
§239οὐκ ἂν ἐγώ γε σὲ τοῖον ἐν ἀθανάτοισιν ἑλοίμην §240ἀθάνατόν τʼ εἶναι καὶ ζώειν ἤματα πάντα.
나는 당신이 불사신들 중에서 그런 자가 되어 불멸하고 온 평생을 살아가기를 원치 않소.
§241ἀλλʼ εἰ μὲν τοιοῦτος ἐὼν εἶδός τε δέμας τε §242ζώοις ἡμέτερός τε πόσις κεκλημένος εἴης, §243οὐκ ἂν ἔπειτά μʼ ἄχος πυκινὰς φρένας ἀμφικαλύπτοι.
하지만 만일 당신이 모습과 체격에서 지금과 같은 상태로 살아가며 나의 남편이라 불릴 수 있다면, 그때는 슬픔이 나의 치밀한 마음을 뒤덮지 않을 것이오.
§244νῦν δέ σε μὲν τάχα γῆρας ὁμοίιον ἀμφικαλύψει §245νηλειές, τό τʼ ἔπειτα παρίσταται ἀνθρώποισιν, §246οὐλόμενον, καματηρόν, ὅτε στυγέουσι θεοί περ.
그러나 이제 가차 없는 공통의 노쇠가 머지않아 당신을 뒤덮을 것이니, 그것은 그 후에 인간들 곁에 찾아오는 것이며, 파멸을 부르고, 피로를 주며, 신들조차 혐오하는 것이오.
§247αὐτὰρ ἐμοὶ μέγʼ ὄνειδος ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσιν §248ἔσσεται ἤματα πάντα διαμπερὲς εἵνεκα σεῖο,
도리어 나에게는 불멸의 신들 사이에서 당신 때문에 온 평생 동안 끊임없이 큰 수치가 될 것이오.
§249οἳ πρὶν ἐμοὺς ὀάρους καὶ μήτιας, αἷς ποτε πάντας §250ἀθανάτους συνέμιξα καταθνητῇσι γυναιξί,
이전에 신들은 나의 속삭임과 계략을 두려워했으니, 내가 그것들로 한때 모든 불사신들을 죽을 운명의 여인들과 결합하게 하였기 때문이오.
§251τάρβεσκον· πάντας γὰρ ἐμὸν δάμνασκε νόημα.
나의 마음이 그들 모두를 굴복시키곤 했기 때문이오.
§252νῦν δὲ δὴ οὐκέτι μοι στόμα χείσεται ἐξονομῆναι §253τοῦτο μετʼ ἀθανάτοισιν, ἐπεὶ μάλα πολλὸν ἀάσθην, §254σχέτλιον, οὐκ ὀνοταστόν, ἀπεπλάγχθην δὲ νόοιο, §255παῖδα δʼ ὑπὸ ζώνῃ ἐθέμην βροτῷ εὐνηθεῖσα.
그러나 이제는 참으로 나의 입이 불사신들 사이에서 이것을 이름 지어 말하는 것을 더 이상 허용하지 않을 것이니, 내가 아주 크게 유혹당하여, 비참하게도, 말로 다할 수 없이, 나의 이성에서 벗어났고, 죽을 운명의 사내와 동침한 후 허리띠 아래에 아이를 가졌기 때문이오.
§256τὸν μέν, ἐπὴν δὴ πρῶτον ἴδῃ φάος ἠελίοιο, §257Νύμφαι μιν θρέψουσιν ὀρεσκῷοι βαθύκολποι, §258αἳ τόδε ναιετάουσιν ὄρος μέγα τε ζάθεόν τε·
그가 태양의 빛을 처음으로 보게 될 때, 가슴이 깊고 산에 사는 님프들이 그를 키울 것이오, 이 위대하고 지극히 신성한 산에 거주하는 이들이오.
§259αἵ ῥʼ οὔτε θνητοῖς οὔτʼ ἀθανάτοισιν ἕπονται.
그들은 참으로 죽을 운명의 인간도 불멸의 신도 따르지 않소.
§260δηρὸν μὲν ζώουσι καὶ ἄμβροτον εἶδαρ ἔδουσι §261καί τε μετʼ ἀθανάτοισι καλὸν χορὸν ἐρρώσαντο.
그들은 오래 살고 불멸의 음식을 먹으며, 불사신들 사이에서 아름다운 춤을 추오.
§262τῇσι δὲ Σειληνοὶ καὶ ἐύσκοπος Ἀργειφόντης §263μίσγοντʼ ἐν φιλότητι μυχῷ σπείων ἐροέντων.
그리고 그들과 함께 실레노스들과 예리하게 감시하는 아르고스 살해자가 사랑스러운 동굴의 깊은 곳에서 사랑으로 섞이오.
§264τῇσι δʼ ἅμʼ ἢ ἐλάται ἠὲ δρύες ὑψικάρηνοι §265γεινομένῃσιν ἔφυσαν ἐπὶ χθονὶ βωτιανείρῃ, §266καλαί, τηλεθάουσαι, ἐν οὔρεσιν ὑψηλοῖσιν.
그들이 태어날 때, 우뚝 솟은 전나무나 참나무가 양분을 주는 대지 위에서 그들과 함께 자라나니, 아름답고 울창하게 높은 산들 속에서 자라오.
§267ἑστᾶσʼ ἠλίβατοι, τεμένη δέ ἑ κικλήσκουσιν §268ἀθανάτων· τὰς δʼ οὔ τι βροτοὶ κείρουσι σιδήρῳ·
그것들은 높이 솟아 서 있으며, 사람들은 그것들을 불사신들의 성역이라 부르고, 죽을 운명의 인간은 결코 그것들을 철기로 베지 않소.
§269ἀλλʼ ὅτε κεν δὴ μοῖρα παρεστήκῃ θανάτοιο, §270ἀζάνεται μὲν πρῶτον ἐπὶ χθονὶ δένδρεα καλά, §271φλοιὸς δʼ ἀμφιπεριφθινύθει, πίπτουσι δʼ ἄπʼ ὄζοι, §272τῶν δέ θʼ ὁμοῦ ψυχὴ λείπει φάος ἠελίοιο.
그러나 죽음의 운명이 곁에 다가왔을 때, 먼저 아름다운 나무들이 대지 위에서 시들고, 나무껍질이 그 주변으로 해어져 없어지며, 가지들이 떨어져 나가고, 그와 동시에 그것들의 영혼은 태양의 빛을 떠나오.
§273αἳ μὲν ἐμὸν θρέψουσι παρὰ σφίσιν υἱὸν ἔχουσαι.
이들이 내 아들을 자신들과 함께 두고 키울 것이오.
§274τὸν μὲν ἐπὴν δὴ πρῶτον ἕλῃ πολυήρατος ἥβη, §275ἄξουσίν σοι δεῦρο θεαὶ δείξουσί τε παῖδα.
사랑스러운 젊음이 그를 처음으로 사로잡을 때, 여신들이 그 소년을 이곳 당신에게 데려와 보여줄 것이오.
§276σοὶ δʼ ἐγώ, ὄφρα κε ταῦτα μετὰ φρεσὶ πάντα διέλθω, §277ἐς πέμπτον ἔτος αὖτις ἐλεύσομαι υἱὸν ἄγουσα.
그리고 나는 이 모든 일을 마음속으로 다 헤아려 보기 위해, 다섯째 해에 다시 당신의 아들을 데리고 올 것이오.
§278τὸν μὲν ἐπὴν δὴ πρῶτον ἴδῃς θάλος ὀφθαλμοῖσι, §279γηθήσεις ὁρόων·
당신의 눈으로 볼 새싹인 그를 처음 보게 될 때, 당신은 보며 기뻐할 것이오.
μάλα γὰρ θεοείκελος ἔσται·
그는 참으로 신을 닮았을 것이기 때문이오.
§280ἄξεις δʼ αὐτίκα νιν ποτὶ Ἴλιον ἠνεμόεσσαν.
그리고 당신은 즉시 그를 바람 부는 일리온으로 데려갈 것이오.
§281ἢν δέ τις εἴρηταί σε καταθνητῶν ἀνθρώπων, §282ἥ τις σοι φίλον υἱὸν ὑπὸ ζώνῃ θέτο μήτηρ, §283τῷ δὲ σὺ μυθεῖσθαι μεμνημένος, ὥς σε κελεύω·
만일 죽을 운명의 인간 중 누군가 당신에게 묻기를, 누가 당신의 사랑하는 아들을 허리띠 아래에 가졌던 어머니냐고 하면, 당신은 내가 명령하는 대로 기억하여 그에게 말하시오.
§284φάσθαι τοι Νύμφης καλυκώπιδος ἔκγονον εἶναι, §285αἳ τόδε ναιετάουσιν ὄρος καταειμένον ὕλῃ.
꽃 같은 얼굴을 가진 님프의 자손이라 말하시오, 숲으로 뒤덮인 이 산에 사는 이들의 자손이라고.
§286εἰ δέ κεν ἐξείπῃς καὶ ἐπεύξεαι ἄφρονι θυμῷ §287ἐν φιλότητι μιγῆναι ἐυστεφάνῳ Κυθερείῃ, §288Ζεύς σε χολωσάμενος βαλέει ψολόεντι κεραυνῷ.
그러나 만일 당신이 입을 놀려 어리석은 마음으로 아름다운 왕관을 쓴 키테레이아와 사랑으로 섞였다고 자랑한다면, 제우스가 분노하여 당신을 그을린 번개로 내리칠 것이오.
§289εἴρηταί τοι πάντα·
모든 것이 당신에게 말해졌소.
σὺ δὲ φρεσὶ σῇσι νοήσας, §290ἴσχεο μηδʼ ὀνόμαινε, θεῶν δʼ ἐποπίζεο μῆνιν. <milestone type="endquote"/> §291ὣς εἰποῦσʼ ἤιξε πρὸς οὐρανὸν ἠνεμόεντα.
그러니 당신은 마음속으로 잘 헤아려, 스스로를 억제하고 나의 이름을 부르지 말며, 신들의 진노를 두려워하시오.” 그렇게 말하고 그녀는 바람 부는 하늘로 날아갔소.
§292χαῖρε, θεά, Κύπροιο ἐυκτιμένης μεδέουσα·
건강하시오, 여신이여, 잘 세워진 키프로스를 지배하는 이여!
§293σεῦ δʼ ἐγὼ ἀρξάμενος μεταβήσομαι ἄλλον ἐς ὕμνον.
당신으로부터 시작하여 나는 다른 찬가로 넘어가겠나이다.

어휘·문법 주석

  1. §223ἥβην αἰτῆσαι ξῦσαί τʼ ἄπο γῆρας ὀλοιόν — 부정사 αἰτῆσαι와 ξῦσαι(합성 동사 ἀποξύω '깎아내다'에서 유래)는 모두 주절의 동사 ἐνόησε('생각지 못했다, 깨닫지 못했다')의 목적어로 병렬적으로 기능하고 있다.
  2. §239οὐκ ἂν ἐγώ γε σὲ τοῖον ἐν ἀθανάτοισιν ἑλοίμην — 잠재 희구(potential optative)를 나타내는 ἂν ἑλοίμην 뒤에 대격 주어 σὲ를 취하는 부정사구가 이어지고 있다. 형용사 τοῖον은 부정사 εἶναι, 의미상 주어인 σὲ의 상태를 '그러한 상태로(즉, 노쇠한 모습으로)'라고 규정하는 서술적 대격이다.
  3. §252οὐκέτι μοι στόμα χείσεται ἐξονομῆναι — 동사 χεί세ται는 χανδάνω('품다, 용납하다')의 미래형으로, 부정사 ἐξονομῆναι와 결합하여 '내 입이 ~을 입 밖에 내어 말하는 것을 더 이상 허용하지 않을 것이다'라는 관용적 의미를 나타낸다. 주어는 στόμα이며, μοι는 여격(영향을 받는 대상을 나타내는 dative of interest)이다.
  4. §283τῷ δὲ σὺ μυθεῖσθαι μεμνημένος — 부정사 μυθεῖσθαι는 완료 분사 μεμνημένος, 결합하여 명령의 의미를 나타내고 있다(명령법 대용 부정사). 여격 대명사 τῷ는 전 행에서 질문을 던지는 죽을 운명의 인간을 지칭한다.

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호메로스 찬가, 호메로스 찬가 제5가 아프로디테 찬가 §221-293. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0013.tlg005.humanitext-grc2:221-293

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