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호메로스 · 오뒷세이아 §17.273-17.339

늙은 개 아르고스의 인지와 죽음

173개 구절 중 122번째 · 그리스어

요약

에우마이오스와 오디세우스가 대전에 들어가는 방법을 의논하고 에우마이오스가 먼저 들어가기로 한다. 이때 문 앞 거름 더미에 누워 있던 늙은 개 아르고스가 오디세우스를 알아보고 반가워한 직후 숨을 거둔다.

§17.273ῥεῖʼ ἔγνως, ἐπεὶ οὐδὲ τά τʼ ἄλλα πέρ ἐσσʼ ἀνοήμων.
'쉽게 알아차리셨구려, 다른 일에서도 어리석지 않으시니 말이오.
§17.274ἀλλʼ ἄγε δὴ φραζώμεθʼ ὅπως ἔσται τάδε ἔργα.
자, 이제 이 일들을 어떻게 처리할지 의논합시다.
§17.275ἠὲ σὺ πρῶτος ἔσελθε δόμους εὖ ναιετάοντας, §17.276δύσεο δὲ μνηστῆρας, ἐγὼ δʼ ὑπολείψομαι αὐτοῦ·
당신이 먼저 살기 좋은 대전으로 들어가서, 구혼자들 사이로 들어가시오. 나는 여기에 처져 있겠소.
§17.277εἰ δʼ ἐθέλεις, ἐπίμεινον, ἐγὼ δʼ εἶμι προπάροιθε·
원하신다면 여기 머무르시오, 내가 먼저 가리다.
§17.278μηδὲ σὺ δηθύνειν, μή τίς σʼ ἔκτοσθε νοήσας §17.279ἢ βάλῃ ἢ ἐλάσῃ·
너무 지체하지는 마시오, 누군가 밖에서 당신을 알아채고 던져 맞추거나 때릴지 모르니 말이오.
τὰ δέ σε φράζεσθαι ἄνωγα. §17.280τὸν δʼ ἠμείβετʼ ἔπειτα πολύτλας δῖος Ὀδυσσεύς·
이 일들을 잘 생각하시기 바라오.' 그러자 참을성 많은 고귀한 오디세우스가 그에게 대답했다.
§17.281γιγνώσκω, φρονέω·
'알겠소, 이해하오.
τά γε δὴ νοέοντι κελεύεις.
그것을 알고 있는 사람에게 명령하시는구려.
§17.282ἀλλʼ ἔρχευ προπάροιθεν, ἐγὼ δʼ ὑπολείψομαι αὐτοῦ.
그러니 당신이 먼저 가시오, 나는 여기에 처져 있겠소.
§17.283οὐ γάρ τι πληγέων ἀδαήμων οὐδὲ βολάων·
나는 매질이나 무언가에 맞는 일에 결코 서투르지 않소.
§17.284τολμήεις μοι θυμός, ἐπεὶ κακὰ πολλὰ πέπονθα §17.285κύμασι καὶ πολέμῳ· μετὰ καὶ τόδε τοῖσι γενέσθω·
내 마음은 꿋꿋하오, 파도와 전쟁터에서 이미 많은 고초를 겪었으니, 이것 또한 그것들에 덧붙여지게 하시오.
§17.286γαστέρα δʼ οὔ πως ἔστιν ἀποκρύψαι μεμαυῖαν, §17.287οὐλομένην, ἣ πολλὰ κάκʼ ἀνθρώποισι δίδωσι,
하지만 주려 날뛰며 파멸을 부르는 저 배는 도저히 감출 수가 없소.
§17.288τῆς ἕνεκεν καὶ νῆες ἐΰζυγοι ὁπλίζονται §17.289πόντον ἐπʼ ἀτρύγετον, κακὰ δυσμενέεσσι φέρουσαι. §17.290ὣς οἱ μὲν τοιαῦτα πρὸς ἀλλήλους ἀγόρευον·
그것은 사람들에게 많은 재앙을 가져다주며, 그것 때문에 노를 잘 갖춘 배들도 무장하여 황량한 바다로 나아가 적들에게 재앙을 가져다주는 것이오.' 이처럼 그들은 서로 그러한 말을 나누고 있었다.
§17.291ἂν δὲ κύων κεφαλήν τε καὶ οὔατα κείμενος ἔσχεν,
그때 누워 있던 개 한 마리가 머리와 양 귀를 번쩍 쳐들었다.
§17.292Ἄργος, Ὀδυσσῆος ταλασίφρονος, ὅν ῥά ποτʼ αὐτὸς
끈기 있는 오디세우스의 개 아르고스였다.
§17.293θρέψε μέν, οὐδʼ ἀπόνητο, πάρος δʼ εἰς Ἴλιον ἱρὴν §17.294ᾤχετο.
옛날에 그가 스스로 길렀으나, 재미를 보기도 전에 신성한 일리오스로 출발해 버렸던 것이다.
τὸν δὲ πάροιθεν ἀγίνεσκον νέοι ἄνδρες §17.295αἶγας ἐπʼ ἀγροτέρας ἠδὲ πρόκας ἠδὲ λαγωούς·
전에는 젊은이들이 그 개를 이끌고 들염소와 노루와 산토끼를 사냥하러 가곤 했다.
§17.296δὴ τότε κεῖτʼ ἀπόθεστος ἀποιχομένοιο ἄνακτος, §17.297ἐν πολλῇ κόπρῳ, ἥ οἱ προπάροιθε θυράων
하지만 이제는 주인이 가버려 버림받은 채 누워 있었다, 많은 거름 더미 속에.
§17.298ἡμιόνων τε βοῶν τε ἅλις κέχυτʼ, ὄφρʼ ἂν ἄγοιεν §17.299δμῶες Ὀδυσσῆος τέμενος μέγα κοπρήσοντες·
그것은 문 앞에 노새와 소들의 분뇨가 가득 쌓여 있었던 것인데, 오디세우스의 종들이 그의 넓은 영지에 거름을 주려고 실어 가기 위한 것이었다.
§17.300ἔνθα κύων κεῖτʼ Ἄργος, ἐνίπλειος κυνοραιστέων.
그곳에 개 아르고스가 개이로 가득 찬 채 누워 있었다.
§17.301δὴ τότε γʼ, ὡς ἐνόησεν Ὀδυσσέα ἐγγὺς ἐόντα, §17.302οὐρῇ μέν ῥʼ ὅ γʼ ἔσηνε καὶ οὔατα κάββαλεν ἄμφω, §17.303ἆσσον δʼ οὐκέτʼ ἔπειτα δυνήσατο οἷο ἄνακτος §17.304ἐλθέμεν·
바로 그때, 오디세우스가 가까이 있는 것을 알아차리자, 그는 꼬리를 흔들고 양 귀를 모두 내리뜨렸다, 그러나 더 이상 제 주인의 곁으로 다가갈 수가 없었다.
αὐτὰρ ὁ νόσφιν ἰδὼν ἀπομόρξατο δάκρυ, §17.305ῥεῖα λαθὼν Εὔμαιον, ἄφαρ δʼ ἐρεείνετο μύθῳ·
한편 오디세우스는 곁눈질로 보고 눈물을 닦았다, 에우마이오스에게 쉽게 숨기고서, 이내 말로 물었다.
§17.306Εὔμαιʼ, ἦ μάλα θαῦμα, κύων ὅδε κεῖτʼ ἐνὶ κόπρῳ.
'에우마이오스여, 참으로 기이한 일이오, 이 개가 거름 더미 속에 누워 있다니 말이오.
§17.307καλὸς μὲν δέμας ἐστίν, ἀτὰρ τόδε γʼ οὐ σάφα οἶδα, §17.308εἰ δὴ καὶ ταχὺς ἔσκε θέειν ἐπὶ εἴδεϊ τῷδε, §17.309ἦ αὔτως οἷοί τε τραπεζῆες κύνες ἀνδρῶν §17.310γίγνοντʼ· ἀγλαΐης δʼ ἕνεκεν κομέουσιν ἄνακτες. §17.311τὸν δʼ ἀπαμειβόμενος προσέφης, Εὔμαιε συβῶτα·
체구는 아름답소만, 이것은 확실히 모르겠구려, 이 겉모습에 맞게 달리는 것도 과연 빨랐는지, 아니면 그저 사람들이 기르는 식탁의 개들과 같은 놈이라 주인들이 겉치레를 위해서나 보살펴 주는 놈인지 말이오.' 그대 대답하여 말하였소, 돼지치기 에우마이오스여.
§17.312καὶ λίην ἀνδρός γε κύων ὅδε τῆλε θανόντος.
'참으로 이 개는 멀리서 돌아가신 분의 개라오.
§17.313εἰ τοιόσδʼ εἴη ἠμὲν δέμας ἠδὲ καὶ ἔργα, §17.314οἷόν μιν Τροίηνδε κιὼν κατέλειπεν Ὀδυσσεύς, §17.315αἶψά κε θηήσαιο ἰδὼν ταχυτῆτα καὶ ἀλκήν.
만약 체구도 행동도 그토록 훌륭한 상태 그대로라면, 오디세우스께서 트로이아로 가시며 이놈을 남겨두고 가셨을 때처럼 말이오, 이놈의 날램과 힘을 보고 그대도 금방 감탄할 것이오.
§17.316οὐ μὲν γάρ τι φύγεσκε βαθείης βένθεσιν ὕλης §17.317κνώδαλον, ὅττι δίοιτο·
깊은 숲속의 골짜기에서도 도망칠 수 있었던 짐승은 없었소, 이놈이 쫓기만 하면 말이오.
καὶ ἴχνεσι γὰρ περιῄδη·
이놈은 발자국도 샅샅이 알아냈으니 말이오.
§17.318νῦν δʼ ἔχεται κακότητι, ἄναξ δέ οἱ ἄλλοθι πάτρης §17.319ὤλετο, τὸν δὲ γυναῖκες ἀκηδέες οὐ κομέουσι.
하지만 지금은 불행에 붙들려 있고, 그의 주인은 조국을 떠난 딴 곳에서 돌아가셨으며, 무심한 계집들은 이놈을 돌보지 않소.
§17.320δμῶες δʼ, εὖτʼ ἂν μηκέτʼ ἐπικρατέωσιν ἄνακτες, §17.321οὐκέτʼ ἔπειτʼ ἐθέλουσιν ἐναίσιμα ἐργάζεσθαι·
하인들이란, 주인들이 더 이상 지배하지 않게 되면, 더 이상 올바르게 일하려 하지 않는 법이오.
§17.322ἥμισυ γάρ τʼ ἀρετῆς ἀποαίνυται εὐρύοπα Ζεὺς §17.323ἀνέρος, εὖτʼ ἄν μιν κατὰ δούλιον ἦμαρ ἕλῃσιν. §17.324ὣς εἰπὼν εἰσῆλθε δόμους εὖ ναιετάοντας, §17.325βῆ δʼ ἰθὺς μεγάροιο μετὰ μνηστῆρας ἀγαυούς.
넓은 목소리의 제우스께서는 사람에게서 덕의 절반을 빼앗아 가시기 때문이오, 예속의 날이 그를 사로잡을 때 말이오.' 이렇게 말하고 그는 살기 좋은 대전으로 들어가, 당당한 구혼자들이 있는 대전 안으로 똑바로 걸어갔다.
§17.326Ἄργον δʼ αὖ κατὰ μοῖρʼ ἔλαβεν μέλανος θανάτοιο, §17.327αὐτίκʼ ἰδόντʼ Ὀδυσῆα ἐεικοστῷ ἐνιαυτῷ.
한편 아르고스에게는 검은 죽음의 운명이 덮쳤다, 스무 해째 되던 해에 오디세우스를 보자마자 말이오.
§17.328τὸν δὲ πολὺ πρῶτος ἴδε Τηλέμαχος θεοειδὴς §17.329ἐρχόμενον κατὰ δῶμα συβώτην, ὦκα δʼ ἔπειτα §17.330νεῦσʼ ἐπὶ οἷ καλέσας·
신과 같은 텔레마코스는 그가 대전 안으로 들어오는 것을 누구보다도 먼저 보았으니, 곧 돼지치기였고, 이내 눈짓하여 제 곁으로 불렀다.
ὁ δὲ παπτήνας ἕλε δίφρον §17.331κείμενον, ἔνθα τε δαιτρὸς ἐφίζεσκε κρέα πολλὰ §17.332δαιόμενος μνηστῆρσι δόμον κάτα δαινυμένοισι·
그는 두루 살펴보다가 의자 하나를 집어 들었으니, 고기를 나누는 자가 대전 안에서 잔치하는 구혼자들에게 고기를 듬뿍 나누어 줄 때 늘 앉곤 하던 곳에 놓인 것이었다.
§17.333τὸν κατέθηκε φέρων πρὸς Τηλεμάχοιο τράπεζαν §17.334ἀντίον, ἔνθα δʼ ἄρʼ αὐτὸς ἐφέζετο·
그는 그것을 가져다가 텔레마코스의 탁자 맞은편에 내려놓고 그 자리에 앉았다.
τῷ δʼ ἄρα κῆρυξ §17.335μοῖραν ἑλὼν ἐτίθει κανέου τʼ ἐκ σῖτον ἀείρας.
그러자 시종이 고기 한 몫을 떼어 그의 앞에 놓고 광주리에서 빵을 집어 가져다주었다.
§17.336ἀγχίμολον δὲ μετʼ αὐτὸν ἐδύσετο δώματʼ Ὀδυσσεύς, §17.337πτωχῷ λευγαλέῳ ἐναλίγκιος ἠδὲ γέροντι, §17.338σκηπτόμενος· τὰ δὲ λυγρὰ περὶ χροΐ εἵματα ἕστο.
그의 바로 뒤를 이어 오디세우스가 대전으로 들어섰는데, 초라한 거지이자 늙은이와 꼭 닮은 모습으로 지팡이에 의지한 채였고, 몸에는 비참한 옷을 걸치고 있었다.
§17.339ἷζε δʼ ἐπὶ μελίνου οὐδοῦ ἔντοσθε θυράων,
그는 문 안쪽의 물푸레나무 문턱 위에 앉았다.

어휘·문법 주석

  1. 17.273τά τʼ ἄλλα — "다른 일들에 관해서도"를 뜻하는 관계 대격(부사적 대격)으로, 형용사 `ἀνοήμων`을 한정한다.
  2. 17.278μηδὲ σὺ δηθύνειν — 명령의 의미로 사용된 부정사(명령 부정사)이다. 주어인 `σὺ`가 주격으로 나타나 있다.
  3. 17.285μετὰ καὶ τόδε τοῖσι γενέσθω — `μετά`가 부사적으로 사용되어, 지시 대명사 `τοῖσι`(과거에 겪은 고초들을 가리킴)와 함께 "그것들에 더하여"라는 의미를 나타낸다.
  4. 17.286ἔστιν — 악센트가 앞에 오는 비인칭 동사로 "~하는 것이 가능하다"를 뜻하며, 뒤따르는 부정사 `ἀποκρύψαι`를 수반한다.
  5. 17.317περιῄδη — `περιοῖδα`(숙지하다)의 과거완료(미완료 과거의 의미를 지님) 3인칭 단수형으로, 여격 `ἴχνεσι`를 "발자국에 있어서"라는 의미의 참조 혹은 수단의 여격으로 지배한다.
  6. 17.338ἕστο — `ἕννυμι`(옷을 입히다)의 수동(중동) 과거완료 3인칭 단수형이다. 능동태에서의 이중 대격 구문을 배경으로 하여, 의복을 나타내는 명사 `εἵματα`가 대격 그대로 남아 있다.

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호메로스, 오뒷세이아 §17.273-17.339. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg002.humanitext-grc2:17.273-17.339

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