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호메로스 · 일리아스 §8.1-8.69

제우스의 신들 개입 금지와 양군의 격전

226개 구절 중 65번째 · 그리스어

요약

제우스는 올림포스 산에 신들을 소집해 전쟁에 개입하는 것을 엄금한 후, 전황을 지켜보기 위해 이데 산으로 향한다. 양군은 아침부터 격렬한 전투를 시작한다.

§8.1Ἠὼς μὲν κροκόπεπλος ἐκίδνατο πᾶσαν ἐπʼ αἶαν, §8.2Ζεὺς δὲ θεῶν ἀγορὴν ποιήσατο τερπικέραυνος §8.3ἀκροτάτῃ κορυφῇ πολυδειράδος Οὐλύμποιο·
사프란 빛 옷을 입은 새벽이 온 누리에 퍼져 나갔고, 번개를 기뻐하시는 제우스께서는 봉우리가 많은 올림포스의 가장 높은 곳에서 신들의 집회를 여셨다.
§8.4αὐτὸς δέ σφʼ ἀγόρευε, θεοὶ δʼ ὑπὸ πάντες ἄκουον·
그분께서 친히 그들에게 말씀하셨고, 모든 신들은 그 아래에서 귀를 기울였다.
§8.5κέκλυτέ μευ πάντές τε θεοὶ πᾶσαί τε θέαιναι, §8.6ὄφρʼ εἴπω τά με θυμὸς ἐνὶ στήθεσσι κελεύει.
"내 말을 들으라, 모든 남신들과 모든 여신들이여, 내 가슴속 마음이 명하는 바를 내 고하고자 하노라.
§8.7μήτέ τις οὖν θήλεια θεὸς τό γε μήτέ τις ἄρσην §8.8πειράτω διακέρσαι ἐμὸν ἔπος, ἀλλʼ ἅμα πάντες §8.9αἰνεῖτʼ, ὄφρα τάχιστα τελευτήσω τάδε ἔργα.
어떤 여신도, 또한 어떤 남신도, 내 말을 꺾으려 시도하지 말고, 도리어 모두가 함께 동의하라, 그리하여 내가 이 일들을 가장 신속히 끝마칠 수 있도록 하라.
§8.10ὃν δʼ ἂν ἐγὼν ἀπάνευθε θεῶν ἐθέλοντα νοήσω §8.11ἐλθόντʼ ἢ Τρώεσσιν ἀρηγέμεν ἢ Δαναοῖσι §8.12πληγεὶς οὐ κατὰ κόσμον ἐλεύσεται Οὔλυμπον δέ·
신들 중에서 다른 이들과 떨어져 스스로 원하여 트로이아인들이나 다나오스인들을 도우러 가는 자를 내가 보게 된다면, 그는 보기 흉하게 매를 맞고 올림포스로 돌아오게 될 것이다.
§8.13ἤ μιν ἑλὼν ῥίψω ἐς Τάρταρον ἠερόεντα §8.14τῆλε μάλʼ, ἧχι βάθιστον ὑπὸ χθονός ἐστι βέρεθρον, §8.15ἔνθα σιδήρειαί τε πύλαι καὶ χάλκεος οὐδός, §8.16τόσσον ἔνερθʼ Ἀΐδεω ὅσον οὐρανός ἐστʼ ἀπὸ γαίης·
아니면 내가 그를 붙잡아 안개 자욱한 타르타로스로 던져버리리니, 대지 아래에 가장 깊은 심연이 있는 저 멀리, 철문들과 청동 문지방이 있고, 하데스의 궁전 아래에 하늘이 땅에서 떨어져 있는 만큼이나 깊은 곳이다.
§8.17γνώσετʼ ἔπειθʼ ὅσον εἰμὶ θεῶν κάρτιστος ἁπάντων.
그때 그는 내가 모든 신들 가운데 얼마나 강한지 알게 되리라.
§8.18εἰ δʼ ἄγε πειρήσασθε θεοὶ ἵνα εἴδετε πάντες·
자, 신들이여, 시험해 보라, 너희 모두가 알 수 있도록.
§8.19σειρὴν χρυσείην ἐξ οὐρανόθεν κρεμάσαντες §8.20πάντές τʼ ἐξάπτεσθε θεοὶ πᾶσαί τε θέαιναι· §8.21ἀλλʼ οὐκ ἂν ἐρύσαιτʼ ἐξ οὐρανόθεν πεδίον δὲ §8.22Ζῆνʼ ὕπατον μήστωρʼ, οὐδʼ εἰ μάλα πολλὰ κάμοιτε.
하늘로부터 황금 사슬을 매달고, 모든 남신들과 모든 여신들이여, 매달려 보라. 하지만 너희는 최고의 조언자이신 제우스를 하늘로부터 평지로 끌어내릴 수 없으리라, 비록 너희가 무척 노고를 아끼지 않더라도.
§8.23ἀλλʼ ὅτε δὴ καὶ ἐγὼ πρόφρων ἐθέλοιμι ἐρύσσαι, §8.24αὐτῇ κεν γαίῃ ἐρύσαιμʼ αὐτῇ τε θαλάσσῃ·
그러나 내가 정녕 마음먹고 끌어당기고자 한다면, 대지 자체와 바다 자체와 함께 끌어올리리라.
§8.25σειρὴν μέν κεν ἔπειτα περὶ ῥίον Οὐλύμποιο §8.26δησαίμην, τὰ δέ κʼ αὖτε μετήορα πάντα γένοιτο.
그런 뒤 그 사슬을 올림포스의 봉우리 둘레에 묶어놓으리니, 그리하면 모든 것들이 공중에 떠 있게 되리라.
§8.27τόσσον ἐγὼ περί τʼ εἰμὶ θεῶν περί τʼ εἴμʼ ἀνθρώπων. §8.28ὣς ἔφαθʼ, οἱ δʼ ἄρα πάντες ἀκὴν ἐγένοντο σιωπῇ §8.29μῦθον ἀγασσάμενοι·
그만큼 나는 신들보다도 뛰어나고 인간들보다도 뛰어나다." 그분께서 이렇게 말씀하시자, 그들은 모두 침묵 속에서 잠잠해졌으니, 그 말씀에 경탄했기 때문이다.
μάλα γὰρ κρατερῶς ἀγόρευσεν.
그분께서 너무나도 강력하게 말씀하셨던 것이다.
§8.30ὀψὲ δὲ δὴ μετέειπε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη·
이윽고 빛나는 눈의 여신 아테나가 그들 가운데 말씀하셨다.
§8.31ὦ πάτερ ἡμέτερε Κρονίδη ὕπατε κρειόντων §8.32εὖ νυ καὶ ἡμεῖς ἴδμεν ὅ τοι σθένος οὐκ ἐπιεικτόν·
"오, 우리의 아버지, 크로노스의 아들이시여, 지배자들 중 가장 높으신 분이시여, 당신의 힘이 굴하지 않는 것임을 우리 또한 잘 알고 있습니다.
§8.33ἀλλʼ ἔμπης Δαναῶν ὀλοφυρόμεθʼ αἰχμητάων, §8.34οἵ κεν δὴ κακὸν οἶτον ἀναπλήσαντες ὄλωνται.
하지만 그럼에도 우리는 비참한 운명을 채우고 죽어가는 창잡이 다나오스인들을 가엾게 여깁니다.
§8.35ἀλλʼ ἤτοι πολέμου μὲν ἀφεξόμεθʼ ὡς σὺ κελεύεις·
정녕 우리는 당신의 명령대로 전쟁에서는 손을 떼겠습니다.
§8.36βουλὴν δʼ Ἀργείοις ὑποθησόμεθʼ ἥ τις ὀνήσει, §8.37ὡς μὴ πάντες ὄλωνται ὀδυσσαμένοιο τεοῖο. §8.38τὴν δʼ ἐπιμειδήσας προσέφη νεφεληγερέτα Ζεύς·
그러나 아르고스인들에게 유익한 조언을 건네주어, 당신의 분노로 인해 그들이 모두 파멸하지는 않도록 하겠습니다." 구름을 모으는 제우스께서는 그녀에게 미소 지으며 대답하셨다.
§8.39θάρσει Τριτογένεια φίλον τέκος·
"안심하라, 트리토게네이아, 사랑하는 내 자식아.
οὔ νύ τι θυμῷ §8.40πρόφρονι μυθέομαι, ἐθέλω δέ τοι ἤπιος εἶναι. §8.41ὣς εἰπὼν ὑπʼ ὄχεσφι τιτύσκετο χαλκόποδʼ ἵππω
내가 정녕 진심으로 모질게 말하는 것이 아니니, 네게는 온화하고자 하노라." 이같이 말씀하시고 그분께서는 전차 아래에 청동 굽을 가진, 황금 갈기를 휘날리며 빠르게 나는 두 마리 말을 매셨다.
§8.42ὠκυπέτα χρυσέῃσιν ἐθείρῃσιν κομόωντε, §8.43χρυσὸν δʼ αὐτὸς ἔδυνε περὶ χροΐ, γέντο δʼ ἱμάσθλην §8.44χρυσείην εὔτυκτον, ἑοῦ δʼ ἐπεβήσετο δίφρου,
몸에는 황금 옷을 입으시고, 잘 만들어진 황금 채찍을 손에 쥐신 뒤 자신의 전차에 오르셨고, 몰아가기 위해 채찍질을 하셨다.
§8.45μάστιξεν δʼ ἐλάαν· τὼ δʼ οὐκ ἀέκοντε πετέσθην §8.46μεσσηγὺς γαίης τε καὶ οὐρανοῦ ἀστερόεντος.
두 마리 말은 싫어하지 않고 날아갔으니, 대지와 별이 빛나는 하늘의 중간을 날았다.
§8.47Ἴδην δʼ ἵκανεν πολυπίδακα μητέρα θηρῶν §8.48Γάργαρον, ἔνθά τέ οἱ τέμενος βωμός τε θυήεις.
그리하여 많은 샘물이 솟아나는 야수들의 어머니인 이데 산의 자신을 위한 성역과 향기로운 제단이 있는 가르가론에 당도하셨다.
§8.49ἔνθʼ ἵππους ἔστησε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε §8.50λύσας ἐξ ὀχέων, κατὰ δʼ ἠέρα πουλὺν ἔχευεν.
거기서 인간과 신들의 아버지는 말들을 멈추고, 전차에서 풀어준 뒤 그 주위에 짙은 안개를 쏟아부으셨다.
§8.51αὐτὸς δʼ ἐν κορυφῇσι καθέζετο κύδεϊ γαίων §8.52εἰσορόων Τρώων τε πόλιν καὶ νῆας Ἀχαιῶν.
자신은 봉우리들에 영광을 뽐내며 앉아, 트로이아인들의 도성과 아카이아인들의 함선들을 굽어보셨다.
§8.53οἳ δʼ ἄρα δεῖπνον ἕλοντο κάρη κομόωντες Ἀχαιοὶ §8.54ῥίμφα κατὰ κλισίας, ἀπὸ δʼ αὐτοῦ θωρήσσοντο.
한편 머리칼이 긴 아카이아인들은 막사에서 서둘러 식사를 마치고, 그 뒤 곧바로 무장했다.
§8.55Τρῶες δʼ αὖθʼ ἑτέρωθεν ἀνὰ πτόλιν ὁπλίζοντο §8.56παυρότεροι· μέμασαν δὲ καὶ ὧς ὑσμῖνι μάχεσθαι §8.57χρειοῖ ἀναγκαίῃ, πρό τε παίδων καὶ πρὸ γυναικῶν.
다른 편에서 트로이아인들도 도성 안에서 무장하였으니, 수가 더 적었으나, 그럼에도 필연적인 필요에 의해 자신들의 자식들과 아내들을 위해 전투에서 싸우기를 열망했다.
§8.58πᾶσαι δʼ ὠΐγνυντο πύλαι, ἐκ δʼ ἔσσυτο λαός, §8.59πεζοί θʼ ἱππῆές τε· πολὺς δʼ ὀρυμαγδὸς ὀρώρει.
모든 성문들이 열리고 군대가 세차게 뛰쳐나왔으니, 보병과 기병이 뒤섞여 커다란 소음이 일어났다.
§8.60οἳ δʼ ὅτε δή ῥʼ ἐς χῶρον ἕνα ξυνιόντες ἵκοντο §8.61σύν ῥʼ ἔβαλον ῥινούς, σὺν δʼ ἔγχεα καὶ μένεʼ ἀνδρῶν §8.62χαλκεοθωρήκων· ἀτὰρ ἀσπίδες ὀμφαλόεσσαι §8.63ἔπληντʼ ἀλλήλῃσι, πολὺς δʼ ὀρυμαγδὸς ὀρώρει.
마침내 그들이 한곳에 모여 서로 부딪쳤을 때, 청동 갑옷을 입은 전사들의 방패와 창과 힘이 맞부딪쳤고, 보스가 박힌 방패들이 서로 밀쳐대며 커다란 소음이 일어났다.
§8.64ἔνθα δʼ ἅμʼ οἰμωγή τε καὶ εὐχωλὴ πέλεν ἀνδρῶν §8.65ὀλλύντων τε καὶ ὀλλυμένων, ῥέε δʼ αἵματι γαῖα.
거기서 죽이는 자들과 죽어가는 자들의 비명과 승리의 외침이 동시에 울려 퍼졌고, 대지는 피로 흘러내렸다.
§8.66ὄφρα μὲν ἠὼς ἦν καὶ ἀέξετο ἱερὸν ἦμαρ, §8.67τόφρα μάλʼ ἀμφοτέρων βέλεʼ ἥπτετο, πῖπτε δὲ λαός.
아침이 계속되고 신성한 낮이 밝아오는 동안에는, 양측의 무기가 타격을 입혀 군사들이 쓰러졌다.
§8.68ἦμος δʼ Ἠέλιος μέσον οὐρανὸν ἀμφιβεβήκει, §8.69καὶ τότε δὴ χρύσεια πατὴρ ἐτίταινε τάλαντα·
그러나 태양이 하늘 한가운데에 도달했을 때, 바로 그때 아버지께서는 황금 천칭을 펼치셨다.

어휘·문법 주석

  1. 8.10ὃν δʼ ἂν ἐγὼν ἀπάνευθε θεῶν ἐθέλοντα νοήσω — 관계대명사 `ὃν`(대격)은 관계절 내 `νοήσω`의 직접목적어이다. 그러나 주절의 주동사 `ἐλεύσεται`(3인칭 단수)의 주어는 명시되지 않고, 대신 주격 수동분사 `πληγείς`가 사용되었다. 이는 관계절의 목적어였던 대상이 주절에서 문법적 주어(주격)로 전환되었음을 나타낸다.
  2. 8.21ἀλλʼ οὐκ ἂν ἐρύσαιτʼ — 조건절 `οὐδʼ εἰ μάλα πολλὰ κάμοιτε`(`εἰ` + 희구법)와 연동하는 잠재 소사 `ἄν`과 희구법 `ἐρύ사τε`(2인칭 복수)의 결합이다. 이는 '잠재·가능성'을 나타내는 조건문을 형성하여, "설령 큰 노고를 아끼지 않을지라도 결코 끌어내릴 수 없을 것이다"라는 강한 불가능의 의미를 전달한다.
  3. 8.24αὐτῇ κεν γαίῃ ἐρύσαιμʼ αὐτῇ τε θαλάσσῃ — 대명사 `αὐτός`의 여격 형태인 `αὐτῇ`가 여격 명사(`γαίῃ`, `θαλάσσῃ`)를 수식하여 '~와 함께', '~째로'라는 동반 및 포괄의 의미를 나타내는 관용적 여격 용법(sociative dative)이다. "대지 자체와 바다 자체와 함께(대지째로, 바다째로)"로 해석된다.

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호메로스, 일리아스 §8.1-8.69. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg001.humanitext-grc2:8.1-8.69

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