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소포클레스 · 콜로노스의 오이디푸스 §1-74

오이디푸스의 콜로노스 도착과 성스러운 숲

21개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

눈먼 오이디푸스와 그의 딸 안티고네가 아테네 근교의 콜로노스에 도착하여, 그곳이 에우메니데스(자비로운 여신들)의 성스러운 땅임을 현지인에게 듣고 지배자인 테세우스와의 만남을 요청한다.

§1τέκνον τυφλοῦ γέροντος Ἀντιγόνη, τίνας §2χώρους ἀφίγμεθʼ ἢ τίνων ἀνδρῶν πόλιν;
눈먼 노인의 자식 안티고네야, 우리는 어떤 지방에, 혹은 어떤 사람들의 도시에 도달했느냐?
§3τίς τὸν πλανήτην Οἰδίπουν καθʼ ἡμέραν §4τὴν νῦν σπανιστοῖς δέξεται δωρήμασιν;
방랑하는 오이디푸스를 오늘 하루 동안 누가 보잘것없는 적선으로 받아주겠느냐?
§5σμικρὸν μὲν ἐξαιτοῦντα, τοῦ σμικροῦ δʼ ἔτι §6μεῖον φέροντα, καὶ τόδʼ ἐξαρκοῦν ἐμοί·
적은 것을 간청하고, 그 적은 것보다도 훨씬 더 적은 것을 받으면서도, 나에게는 이것으로 충분하구나.
§7στέργειν γὰρ αἱ πάθαι με χὠ χρόνος ξυνὼν §8μακρὸς διδάσκει καὶ τὸ γενναῖον τρίτον.
왜냐하면 고난과 나와 함께해 온 기나긴 세월이, 그리고 세 번째로 고결함이 내게 만족하는 법을 가르쳐주기 때문이다.
§9ἀλλʼ, ὦ τέκνον, θάκησιν εἴ τινα βλέπεις §10ἢ πρὸς βεβήλοις ἢ πρὸς ἄλσεσιν θεῶν, §11στῆσόν με κἀξίδρυσον, ὡς πυθώμεθα §12ὅπου ποτʼ ἐσμέν·
하지만, 내 자식아, 만약 앉을 자리가 보인다면, 속된 곳이든 신들의 성스러운 숲 옆이든, 나를 멈추어 세우고 앉혀다오, 우리가 어디에 있는지 물어볼 수 있도록.
μανθάνειν γὰρ ἥκομεν §13ξένοι πρὸς ἀστῶν, ἃν δʼ ἀκούσωμεν τελεῖν.
우리는 이방인으로서 현지인들에게 배우러 왔으며, 들은 바를 실행해야 하기 때문이다.
§14πάτερ ταλαίπωρʼ Οἰδίπους, πύργοι μέν, οἳ §15πόλιν στέγουσιν, ὡς ἀπʼ ὀμμάτων, πρόσω·
가련하신 아버지 오이디푸스여, 도시를 지키는 성벽의 탑들은, 눈으로 보기에 멀리 있습니다.
§16χῶρος δʼ ὅδʼ ἱερός, ὡς ἀπεικάσαι, βρύων §17δάφνης, ἐλαίας, ἀμπέλου· πυκνόπτεροι δʼ §18εἴσω κατʼ αὐτὸν εὐστομοῦσʼ ἀηδόνες·
하지만 이곳은 짐작건대 성스러운 곳으로, 월계수와 올리브와 포도나무가 우거져 있으며, 깃털이 풍성한 꾀꼬리들이 그 안에서 곱게 지저귀고 있습니다.
§19οὗ κῶλα κάμψον τοῦδʼ ἐπʼ ἀξέστου πέτρου·
여기 이 다듬어지지 않은 바위 위에 다리를 굽혀 앉으소서.
§20μακρὰν γὰρ ὡς γέροντι προὐστάλης ὁδόν.
노인치고는 먼 길을 걸어오셨으니 말입니다.
§21κάθιζέ νύν με καὶ φύλασσε τὸν τυφλόν.
그렇다면 나를 앉히고 이 눈먼 이를 지켜다오.
§22χρόνου μὲν οὕνεκʼ οὐ μαθεῖν με δεῖ τόδε.
세월의 길이로 보아, 제가 그것을 배울 필요는 없습니다.
§23ἔχεις διδάξαι δή μʼ ὅποι καθέσταμεν;
그렇다면 우리가 어디에 멈추어 섰는지 내게 가르쳐줄 수 있느냐?
§24τὰς γοῦν Ἀθήνας οἶδα, τὸν δὲ χῶρον οὔ.
적어도 아테네라는 것은 알지만, 이 구체적인 장소는 모릅니다.
§25πᾶς γάρ τις ηὔδα τοῦτό γʼ ἡμὶν ἐμπόρων.
지나가는 길손이라면 누구나 적어도 이 사실은 우리에게 말해주었기 때문입니다.
§26ἀλλʼ ὅστις ὁ τόπος ἦ μάθω μολοῦσά ποι;
그렇다면 이곳이 어떤 곳인지 제가 어딘가로 가서 알아볼까요?
§27ναί, τέκνον, εἴπερ ἐστί γʼ ἐξοικήσιμος.
그래, 내 아이야, 만약 사람이 살 수 있는 곳이라면 말이다.
§28ἀλλʼ ἐστὶ μὴν οἰκητός·
하지만 참으로 사람이 사는 곳입니다.
οἴομαι δὲ δεῖν §29οὐδέν·
그런데 가실 필요는 없을 듯합니다.
πέλας γὰρ ἄνδρα τόνδε νῷν ὁρῶ.
우리 근처에 한 남자가 있는 것이 보이기 때문입니다.
§30ἦ δεῦρο προσστείχοντα κἀξορμώμενον;
참으로 이곳을 향해 걸어오며 다가오고 있느냐?
§31καὶ δὴ μὲν οὖν παρόντα·
아니요, 도리어 이미 와 계십니다.
χὤ τί σοι λέγειν §32εὔκαιρόν ἐστιν, ἔννεφʼ, ὡς ἀνὴρ ὅδε.
그리고 당신이 말씀하시기에 알맞은 것이 있다면 말씀하소서, 이분이 바로 여기 계시니까요.
§33ὦ ξεῖνʼ, ἀκούων τῆσδε τῆς ὑπέρ τʼ ἐμοῦ §34αὑτῆς θʼ ὁρώσης, οὕνεχʼ ἡμὶν αἴσιος §35σκοπὸς προσήκεις ὧν ἀδηλοῦμεν φράσαι— §36πρὶν νῦν τὰ πλείονʼ ἱστορεῖν, ἐκ τῆσδʼ ἕδρας
나그네여, 저를 위해서도 자신을 위해서도 길을 보고 있는 이 아이로부터, 당신이 우리가 모르는 바를 일러주실 상서로운 안내자로 다가오셨다는 말을 듣고서— 더 많이 묻기 전에, 우선 그 자리에서 떠나시오.
§37ἔξελθʼ· ἔχεις γὰρ χῶρον οὐχ ἁγνὸν πατεῖν.
당신이 밟고 있는 자리는 밟기에 신성하지 않은 곳이기 때문이오.
§38τίς δʼ ἔσθʼ ὁ χῶρος;
그렇다면 이곳은 어떤 장소입니까?
τοῦ θεῶν νομίζεται;
어느 신의 것으로 여겨집니까?
§39ἄθικτος οὐδʼ οἰκητός·
침범해서도 안 되고 살 수도 없는 곳이오.
αἱ γὰρ ἔμφοβοι §40θεαί σφʼ ἔχουσι, Γῆς τε καὶ Σκότου κόραι.
경외스런 여신들, 대지와 어둠의 딸들이 그곳을 차지하고 있기 때문이오.
§41τίνων τὸ σεμνὸν ὄνομʼ ἂν εὐξαίμην κλύων;
누구의 거룩한 이름을 듣고 제가 기도를 올릴 수 있겠습니까?
§42τὰς πάνθʼ ὁρώσας Εὐμενίδας ὅ γʼ ἐνθάδʼ ἂν §43εἴποι λεώς νιν·
모든 것을 보시는 에우메니데스라고 이곳의 백성들은 부를 것이오.
ἄλλα δʼ ἀλλαχοῦ καλά.
다른 곳에서는 다른 아름다운 이름이 있겠지만.
§44ἀλλʼ ἵλεῳ μὲν τὸν ἱκέτην δεξαίατο·
그렇다면 여신들께서 이 탄원자를 자비로이 받아주소서.
§45ὡς οὐχ ἕδρας γῆς τῆσδʼ ἂν ἐξέλθοιμʼ ἔτι.
내가 이 땅의 자리에서 더이상 결코 떠나지 않을 것이기 때문이오.
§46τί δʼ ἐστὶ τοῦτο;
그것이 무슨 뜻이오?
§46aξυμφορᾶς ξύνθημʼ ἐμῆς.
내 운명의 암호요.
§47ἀλλʼ οὐδʼ ἐμοί τοι τοὐξανιστάναι πόλεως §48δίχʼ ἐστὶ θάρσος, πρίν γʼ ἂν ἐνδείξω τί δρῶ.
하지만 나에게도 도시의 허락 없이 당신을 일으켜 세울 대담함은 없소, 내가 무엇을 해야 할지 보고하기 전까지는 말이오.
§49πρός νυν θεῶν, ὦ ξεῖνε, μή μʼ ἀτιμάσῃς, §50τοιόνδʼ ἀλήτην, ὧν σε προστρέπω φράσαι.
그렇다면 신들의 이름으로, 나그네여, 나를 모욕하지 마소서, 이런 방랑자에게 내가 당신께 일러달라고 간청하는 바에 대하여.
§51σήμαινε, κοὐκʼ ἄτιμος ἔκ γʼ ἐμοῦ φανεῖ.
말씀하시오, 나로 인해 수치를 당하지는 않을 것이오.
§52τίς ἔσθʼ ὁ χῶρος δῆτʼ, ἐν ᾧ βεβήκαμεν;
그렇다면 우리가 딛고 서 있는 이곳은 어떤 장소입니까?
§53ὅσʼ οἶδα κἀγὼ πάντʼ ἐπιστήσει κλύων·
내가 아는 것은 모두 당신도 들어 알게 될 것이오.
§54χῶρος μὲν ἱερὸς πᾶς ὅδʼ ἔστʼ·
이 장소는 모두 성스럽소.
ἔχει δέ νιν §55σεμνὸς Ποσειδῶν· ἐν δʼ ὁ πυρφόρος θεὸς §56Τιτὰν Προμηθεύς·
이곳을 차지하고 있는 분은 거룩한 포세이돈이시며, 그 안에는 불을 가져다주는 신인 티탄 프로메테우스가 계시오.
ὃν δʼ ἐπιστείβεις τόπον, §57χθονὸς καλεῖται τῆσδε χαλκόπους ὀδός, §58ἔρεισμʼ Ἀθηνῶν·
그리고 당신이 딛고 있는 그 자리는 이 땅의 '청동 디딤판'이라 불리며, 아테네의 버팀목이오.
οἱ δὲ πλησίοι γύαι §59τόνδʼ ἱππότην Κολωνὸν εὔχονται σφίσιν §60ἀρχηγὸν εἶναι καὶ φέρουσι τοὔνομα §61τὸ τοῦδε κοινὸν πάντες ὠνομασμένοι.
인접한 들녘의 사람들은 이 마상의 콜로노스를 자신들의 시조라 자랑하며, 모두 그의 이름을 공동으로 물려받아 이름 불리고 있소.
§62τοιαῦτά σοι ταῦτʼ ἐστίν, ὦ ξένʼ, οὐ λόγοις §63τιμώμενʼ, ἀλλὰ τῇ ξυνουσίᾳ πλέον.
나그네여, 이 일들은 이러하니, 말로만 칭송받는 것이 아니라 함께 살아감으로써 더욱 귀하게 여겨지는 것이오.
§64ἦ γάρ τινες ναίουσι τούσδε τοὺς τόπους;
참으로 이 장소들에 사는 사람들이 있습니까?
§65καὶ κάρτα, τοῦδε τοῦ θεοῦ γʼ ἐπώνυμοι.
그렇고말고요, 이 신의 이름을 딴 사람들이 살고 있소.
§66ἄρχει τις αὐτῶν ἢ ʼπὶ τῷ πλήθει λόγος;
누군가 그들을 다스립니까, 아니면 군중에게 결정권이 있습니까?
§67ἐκ τοῦ κατʼ ἄστυ βασιλέως τάδʼ ἄρχεται.
도성에 있는 왕이 이곳을 다스리고 있소.
§68οὗτος δὲ τίς λόγῳ τε καὶ σθένει κρατεῖ;
말과 힘에 있어서 지배하고 있는 그분은 누구입니까?
§69Θησεὺς καλεῖται, τοῦ πρὶν Αἰγέως τόκος.
테세우스라 불리며, 예전 아이게우스의 아들이오.
§70ἆρʼ ἄν τις αὐτῷ πομπὸς ἐξ ὑμῶν μόλοι;
그렇다면 당신들 중 누군가가 그분에게 전령으로 가줄 수 있겠습니까?
§71ὡς πρὸς τί λέξων ἢ καταρτύσων μολεῖν;
무엇을 전하기 위해서이며, 혹은 그분이 이곳에 오시도록 어떤 준비를 하기 위해서요?
§72ὡς ἂν προσαρκῶν σμικρὰ κερδάνῃ μέγα.
작은 도움을 줌으로써 큰 이득을 얻게 될 것이라고 전하기 위해서입니다.
§73καὶ τίς πρὸς ἀνδρὸς μὴ βλέποντος ἄρκεσις;
보지 못하는 사람으로부터 무슨 도움이 있을 수 있겠소?
§74ὅσʼ ἂν λέγωμεν πάνθʼ ὁρῶντα λέξομεν.
우리가 말하는 모든 것들은 다 보듯 분명하게 말해질 것이기 때문입니다.

어휘·문법 주석

  1. §5τοῦ σμικροῦ — 비교급 μεῖον(§6)에 따르는 비교의 속격으로, "그 적은 것보다도"를 의미한다.
  2. §8διδάσκει — 복수 주어(αἱ πάθαι)와 단수 주어(ὁ χρόνος... 및 τὸ γενναῖον)가 결합되어 있으나, 동사 διδάσκει는 가장 가까운 주어인 ὁ χρόνος에 일치하여 단수형을 취하고 있다(근접 일치).
  3. §20ὡς γέροντι — ὡς와 여격의 결합으로, 제한이나 기준("~치고는", "~에 비해서는")을 나타내며 "노인치고는"이라는 의미가 된다.
  4. §22χρόνου μὲν οὕνεκʼ — "시간의 면에서는", "기나긴 세월 덕분에"라는 의미. 안티고네가 오이디푸스를 오랫동안 돌보아 온 자신의 세월을 가리키며, 그를 보살피는 의무를 이제 와서 "배울 필요는 없다"고 대답하는 것이다.
  5. §35ὧν ἀδηλοῦμεν — 관계대명사 ἃ(ἀ동일우멘의 직접목적어)가 생략된 선행사(프라사이의 지배를 받는 투톤 등)의 격인 속격에 이끌려 혼이 되었다(관계대명사의 인화).
  6. §42ὅ γʼ ἐνθάδʼ ἂν / εἴποι λεώς — 잠재 희구법(안 + 희구법 에이포이)으로, "이곳의 백성들이라면 (그녀들을) 부를 것이다"라는 추정이나 완곡한 주장을 나타낸다.
  7. §74ὁρῶντα — "보는 자로서", "눈이 보이는 상태로"를 의미하는 현재분사. 육체적으로는 눈이 먼 오이디푸스가 자신이 하는 말에 있어서는 "보는 자"와 같이 명철하고 분명할 것이라는 대비를 보여준다.

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소포클레스, 콜로노스의 오이디푸스 §1-74. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0011.tlg007.humanitext-grc2:1-74

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