§9#1## Ἀρχιδάμῳ
εἰδώς, ὦ Ἀρχίδαμε, πολλοὺς ὡρμημένους ἐγκωμιάζειν σὲ καὶ τὸν πατέρα καὶ τὸ γένος ὑμῶν, εἱλόμην τοῦτον μὲν τὸν λόγον, ἐπειδὴ λίαν ῥᾴδιος ἦν, ἐκείνοις παραλιπεῖν, αὐτὸς δέ σε διανοοῦμαι παρακαλεῖν ἐπὶ στρατηγίας καὶ στρατείας οὐδὲν ὁμοίας ταῖς νῦν ἐνεστηκυίαις, ἀλλ’ ἐξ ὧν μεγάλων ἀγαθῶν αἴτιος γενήσει καὶ τῇ πόλει τῇ σαυτοῦ καὶ τοῖς Ἕλλησιν ἅπασιν.
아르키다모스여, 많은 이들이 그대와 그대의 아버님, 그리고 그대들의 가문을 찬양하는 데 열을 올리고 있음을 알고 있으나, 나는 이 이야기가 너무나 쉬운 것이기에 그들에게 남겨두기로 하였고, 내 자신은 현재 진행 중인 것들과는 전혀 다른 장군직과 원정으로 그대를 권유하고자 한다. 그것은 그대가 자신의 폴리스와 모든 그리스인들에게 위대한 선의 원인이 될 원정이다.
ταύτην δ’ ἐποιησάμην τὴν αἵρεσιν, οὐκ ἀγνοῶν τῶν λόγων τὸν εὐμεταχειριστότερον, ἀλλ’ ἀκριβῶς εἰδὼς ὅτι πράξεις μὲν εὑρεῖν καλὰς καὶ μεγάλας καὶ συμφερούσας χαλεπὸν καὶ σπάνιόν ἐστιν, ἐπαινέσαι δὲ τὰς ἀρετὰς τὰς ὑμετέρας ῥᾳδίως οἷός τ’ ἂν ἐγενόμην.
내가 이러한 선택을 한 것은 두 가지 연설 중 어느 쪽이 더 다루기 쉬운지 몰라서가 아니라, 아름답고 위대하며 유익한 행동을 찾아내는 것은 어렵고 드문 일이지만, 그대들의 덕을 찬양하는 것은 내게도 쉬운 일이었을 것임을 정확히 알고 있었기 때문이다.
οὐ γὰρ ἔδει με παρ’ ἐμαυτοῦ πορίζεσθαι τὰ λεχθησόμενα περὶ αὐτῶν, ἀλλ’ ἐκ τῶν ὑμῖν πεπραγμένων τοσαύτας ἂν καὶ τοιαύτας ἀφορμὰς ἔλαβον ὥστε τὰς περὶ τῶν ἄλλων εὐλογίας μηδὲ κατὰ μικρὸν ἐναμίλλους γενέσθαι τῇ περὶ ὑμᾶς ῥηθείσῃ.
왜냐하면 그것들에 관해 말해질 내용들을 내 자신에게서 마련할 필요가 없었고, 그대들이 성취한 업적들로부터 매우 많고 훌륭한 소재들을 얻었을 것이기에, 타인에 대한 어떠한 찬사도 그대들에 대해 말해진 것과 조금도 견줄 수 없게 되었을 것이기 때문이다.
πῶς γὰρ ἄν τις ἢ τὴν εὐγένειαν ὑπερεβάλετο τῶν γεγονότων ἀφ’ Ἡρακλέους καὶ Διὸς ἣν πάντες ἴσασι μόνοις ὑμῖν ὁμολογουμένως ὑπάρχουσαν, ἢ τὴν ἀρετὴν τῶν ἐν Πελοποννήσῳ τὰς Δωρικὰς πόλεις κτισάντων καὶ τὴν χώραν ταύτην κατασχόντων, ἢ τὸ πλῆθος τῶν κινδύνων καὶ τῶν τροπαίων τῶν διὰ τὴν ὑμετέραν ἡγεμονίαν καὶ βασιλείαν σταθέντων;
헤라클레스와 제우스의 후손인 자들의 고귀한 가문—모두가 인정하듯 오직 그대들에게만 고유하게 존재함을 모두가 알고 있는—을 어떻게 누군가가 능가할 수 있겠으며, 펠로폰네소스에 도리스인들의 도시를 건설하고 이 땅을 차지한 이들의 덕을, 혹은 그대들의 지도권과 왕권 하에서 세워진 수많은 위험과 승리 기념비들을 어떻게 능가할 수 있겠는가?
τίς δ’ ἂν ἠπόρησε, διεξιέναι βουληθεὶς τὴν ἀνδρίαν ὅλης τῆς πόλεως καὶ σωφροσύνην καὶ πολιτείαν τὴν ὑπὸ τῶν προγόνων τῶν ὑμετέρων συνταχθεῖσαν;
또한 온 도시의 용맹과 절제, 그리고 그대들의 조상들에 의해 제정된 국제에 대해 상세히 서술하고자 한 자가 누구인들 말문이 막혔겠는가?
πόσοις δ’ ἂν λόγοις ἐξεγένετο χρήσασθαι περὶ τὴν φρόνησιν τοῦ σοῦ πατρὸς καὶ τὴν ἐν ταῖς συμφοραῖς διοίκησιν καὶ τὴν μάχην τὴν ἐν τῇ πόλει γενομένην ἧς ἡγεμὼν σὺ καταστὰς καὶ μετ’ ὀλίγων πρὸς πολλοὺς κινδυνεύσας καὶ πάντων διενεγκὼν αἴτιος ἐγένου τῇ πόλει τῆς σωτηρίας, οὗ κάλλιον ἔργον οὐδεὶς ἂν ἐπιδείξειεν;
그대의 아버님의 지혜와 불행 속에서의 국정 운영, 그리고 그대가 지휘관이 되어 소수의 무리로 다수를 상대로 위험을 무릅쓰고 모든 점에서 탁월하여 도시에 구원을 가져다준 저 시내의 전투에 대해 얼마나 많은 말들을 쏟아낼 수 있었겠는가? 이보다 더 아름다운 업적을 그 누구도 보여줄 수 없을 것이다.
οὔτε γὰρ πόλεις ἑλεῖν οὔτε πολλοὺς ἀποκτεῖναι τῶν πολεμίων οὕτω μέγα καὶ σεμνόν ἐστιν ὡς ἐκ τῶν τοιούτων κινδύνων σῶσαι τὴν πατρίδα, μὴ τὴν τυχοῦσαν ἀλλὰ τὴν τοσοῦτον ἐπ’ ἀρετῇ διενεγκοῦσαν.
왜냐하면 도시를 함락시키거나 많은 적을 죽이는 것은 그러한 위험으로부터 조국을 구하는 것만큼 위대하고 숭고하지 않기 때문이며, 그것도 평범한 조국이 아니라 덕에 있어서 이토록 탁월한 조국을 구하는 것만큼은 아니기 때문이다.
περὶ ὧν μὴ κομψῶς, ἀλλ’ ἁπλῶς διελθών, μηδὲ τῇ λέξει κοσμήσας, ἀλλ’ ἐξαριθμήσας μόνον καὶ χύδην εἰπὼν οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἂν εὐδοκιμήσειεν.
이러한 일들에 대해 기교를 부리지 않고 단순하게 서술하며, 문체로 장식하지 않고 단지 열거하여 평이하게 말하기만 해도, 명성을 얻지 못할 사람은 아무도 없을 것이다.
ἐγὼ τοίνυν δυνηθεὶς ἂν καὶ περὶ τούτων ἐξαρκούντως διαλεχθῆναι, κἀκεῖνο γιγνώσκων, πρῶτον μὲν ὅτι ῥᾷόν ἐστι περὶ τῶν γεγενημένων εὐπόρως ἐπιδραμεῖν ἢ περὶ τῶν μελλόντων νουνεχόντως εἰπεῖν, ἔπειθ’ ὅτι πάντες ἄνθρωποι πλείω χάριν ἔχουσι τοῖς ἐπαινοῦσιν ἢ τοῖς συμβουλεύουσι, τοὺς μὲν γὰρ ὡς εὔνους ὄντας ἀποδέχονται, τοὺς δ’ ἂν μὴ κελευσθέντες παραινῶσιν, ἐνοχλεῖν νομίζουσιν, ἀλλ’ ὅμως ἅπαντα ταῦτα προειδὼς τῶν μὲν πρὸς χάριν ἂν ῥηθέντων ἀπεσχόμην, περὶ δὲ τοιούτων μέλλω λέγειν, περὶ ὧν οὐδεὶς ἂν ἄλλος τολμήσειεν, ἡγούμενος δεῖν τοὺς ἐπιεικείας καὶ φρονήσεως ἀμφισβητοῦντας μὴ τοὺς ῥᾴστους προαιρεῖσθαι τῶν λόγων, ἀλλὰ τοὺς ἐργωδεστάτους, μηδὲ τοὺς ἡδίστους τοῖς ἀκούουσιν, ἀλλ’ ἐξ ὧν ὠφελήσουσι καὶ τὰς πόλεις τὰς αὑτῶν τοὺς ἄλλους Ἕλληνας·
그리하여 나 역시 이 일들에 대해 충분히 논할 수 있었을 것이고, 또한 다음의 사실들—첫째로, 과거에 일어난 일들에 대해 유창하게 훑어내리는 것이 미래의 일에 대해 현명하게 말하는 것보다 쉽다는 것과, 둘째로, 모든 인간은 조언하는 자보다 찬양하는 자에게 더 큰 감사를 느낀다는 것(왜냐하면 그들은 전자를 호의적인 사람으로 받아들이지만, 요청받지 않았는데 권고하는 자들에 대해서는 귀찮게 군다고 생각하기 때문이다)—을 미리 알고 있으면서도, 이 모든 것을 알면서도 나는 비위를 맞추기 위해 쓰였을 말들을 삼가고, 다른 누구도 감히 하려 하지 않을 일들에 대해 말하고자 한다. 훌륭한 인품과 지혜를 자처하는 자들은 가장 쉬운 논의가 아니라 가장 노고가 따르는 논의를 선택해야 하며, 듣는 이들에게 가장 즐거운 것이 아니라 그들이 자신의 도시와 다른 그리스인들에게 유익을 줄 수 있는 논의를 선택해야 한다고 생각하기 때문이다.
ἐφ’ οἷσπερ ἐγὼ τυγχάνω νῦν ἐφεστηκώς.
이것이 바로 내가 지금 마주하고 있는 과제이다.
θαυμάζω δὲ καὶ τῶν ἄλλων τῶν πράττειν ἢ λέγειν δυναμένων, εἰ μηδὲ πώποτ’ αὐτοῖς ἐπῆλθεν ἐνθυμηθῆναι περὶ τῶν κοινῶν πραγμάτων, μηδ’ ἐλεῆσαι τὰς τῆς Ἑλλάδος δυσπραξίας οὕτως αἰσχρῶς καὶ δεινῶς διατιθεμένης, ἧς οὐδεὶς παραλέλειπται τόπος, ὃς οὐ γέμει καὶ μεστός ἐστι πολέμου καὶ στάσεων καὶ σφαγῶν καὶ κακῶν ἀναριθμήτων·
또한 행동하거나 말할 능력이 있는 다른 이들에 대해서도, 그들이 공동의 사안에 대해 한 번도 깊이 생각해보지 않았고, 이토록 수치스럽고 처참하게 찢겨진 그리스의 불행을 가엽게 여기지 않은 것에 대해 나는 놀라지 않을 수 없다. 그리스의 그 어떤 곳도 버려두지 않고 전쟁과 내란, 학살과 무수한 재앙으로 가득 차 있다.
ὧν πλεῖστον μέρος μετειλήφασιν οἱ τῆς Ἀσίας τὴν παραλίαν οἰκοῦντες, οὓς ἐν τοῖς συνθήκαις ἅπαντας ἐκδεδώκαμεν οὐ μόνον τοῖς βαρβάροις ἀλλὰ καὶ τῶν Ἑλλήνων τοῖς τῆς μὲν φωνῆς τῆς ἡμετέρας κοινωνοῦσι, τῷ δὲ τρόπῳ τῷ τῶν βαρβάρων χρωμένοις·
이것들 중 가장 큰 몫을 겪고 있는 이들은 아시아의 해안가에 거주하는 이들인데, 우리는 조약에서 그들 모두를 야만인뿐만 아니라 우리와 언어는 공유하지만 야만인의 방식을 따르는 그리스인들에게 넘겨주고 말았다.
οὕς, εἰ νοῦν εἴχομεν, οὐκ ἂν περιεωρῶμεν ἀθροιζομένους οὐδ’ ὑπὸ τῶν τυχόντων στρατηγουμένους, οὐδὲ μείζους καὶ κρείττους συντάξεις στρατοπέδων γιγνομένας ἐκ τῶν πλανωμένων ἢ τῶν πολιτευομένων·
만일 우리에게 분별이 있었다면, 우리는 그들이 무리를 짓는 것을 방치하지 않았을 것이며, 범상한 장군들에게 이끌리는 것을 내버려두지 않았을 것이고, 방랑하는 자들(용병)로부터 이루어진 군대의 편제가 정착하여 정치를 행하는 시민들의 군대보다 더 크고 강해지는 것을 묵과하지 않았을 것이다.
οἳ τῆς μὲν βασιλέως χώρας μικρὸν μέρος λυμαίνονται, τὰς δὲ πόλεις τὰς Ἑλληνίδας, εἰς ἣν ἂν εἰσέλθωσιν, ἀναστάτους ποιοῦσι, τοὺς μὲν ἀποκτείνοντες, τοὺς δὲ φυγαδεύοντες, τῶν δὲ τὰς οὐσίας διαρπάζοντες, ἔτι δὲ παῖδας καὶ γυναῖκας ὑβρίζοντες, καὶ τὰς μὲν εὐπρεπεστάτας καταισχύνοντες, τῶν δ’ ἄλλων ἃ περὶ τοῖς σώμασιν ἔχουσι περισπῶντες, ὥσθ’ ἃς πρότερον οὐδὲ κεκοσμημένας ἦν ἰδεῖν τοῖς ἀλλοτρίοις, ταύτας ὑπὸ πολλῶν ὁρᾶσθαι γυμνάς, ἐνίας δ’ αὐτῶν ἐν ῥάκεσι περιφθειρομένας δι’ ἔνδειαν τῶν ἀναγκαίων.
이들은 페르시아 왕의 영토는 극히 일부만을 해치지만, 그리스인들의 도시들에 대해서는 들어가는 곳마다 폐허로 만들고, 어떤 이들은 죽이고 다른 이들은 추방하며, 또 다른 이들의 재산을 약탈하고, 나아가 아이들과 부녀자들을 능욕하고 있으며, 가장 단정한 여인들을 모욕하고 다른 이들의 몸에 걸친 옷을 빼앗고 있다. 그리하여 이전에는 단장한 모습조차 타인에게 보여주지 않던 여인들이 이제는 많은 이들에게 나체로 목격되고 있으며, 그들 중 일부는 생활필수품의 결핍으로 인해 누더기를 걸치고 비참하게 떠돌고 있는 것이다.