§6#2τούτου δ’ ἕνεκα ταῦτα προεῖπον, ὅτι τὸ πρῶτον ἐπιφερόμενον ἓν τῶν τεθρυλημένων ἐστίν.
내가 이러한 것들을 미리 말해 둔 이유는, 먼저 제시되는 논점이 널리 이야기되는 상투적인 것들 중 하나이기 때문입니다.
εἴθισμαι γὰρ λέγειν πρὸς τοὺς περὶ τὴν φιλοσοφίαν τὴν ἡμετέραν διατρίβοντας ὅτι τοῦτο πρῶτον δεῖ σκέψασθαι, τί τῷ λόγῳ καὶ τοῖς τοῦ λόγου μέρεσι διαπρακτέον ἐστίν·
왜냐하면 나는 우리의 철학(교육)에 종사하는 이들에게 "연설 전체와 그 연설의 각 부분들을 통해 무엇을 성취해야 할지를 가장 먼저 고려해야 한다"고 말하는 습관이 있기 때문입니다.
ἐπειδὰν δὲ τοῦθ’ εὕρωμεν καὶ διακριβωσώμεθα, ζητητέον εἶναί φημι τὰς ἰδέας δι’ ὧν ταῦτ’ ἐξεργασθήσεται καὶ λήψεται τέλος ὅπερ ὑπεθέμεθα.
그리고 우리가 이것을 찾아내고 정확히 규정했을 때, 나는 이것들이 완성되고 우리가 설정한 목적을 달성하게 해 줄 형태(수단)들을 탐구해야 한다고 주장합니다.
καὶ ταῦτα φράζω μὲν ἐπὶ τῶν λόγων, ἔστι δὲ τοῦτο στοιχεῖον καὶ κατὰ τῶν ἄλλων ἁπάντων καὶ κατὰ τῶν ὑμετέρων πραγμάτων.
그리고 나는 연설과 관련하여 이 말을 하고 있지만, 이것은 다른 모든 일에 있어서나 여러분의 국사에 있어서나 기본적인 원리입니다.
οὐδὲν γὰρ οἷόν τ’ ἐστὶ πραχθῆναι νοῦν ἐχόντως, ἂν μὴ τοῦτο πρῶτον μετὰ πολλῆς προνοίας λογίσησθε καὶ βουλεύσησθε, πῶς χρὴ τὸν ἐπίλοιπον χρόνον ὑμῶν αὐτῶν προστῆναι καὶ τίνα βίον προελέσθαι καὶ ποίας δόξης ὀριγνηθῆναι καὶ ποτέρας τῶν τιμῶν ἀγαπῆσαι, τὰς παρ’ ἑκόντων γιγνομένας ἢ τὰς παρ’ ἀκόντων τῶν πολιτῶν·
왜냐하면 많은 선견지명을 가지고 먼저 이것을 깊이 생각하고 의논하지 않는다면, 이성적으로 행해질 수 있는 일이란 아무것도 없기 때문입니다. 즉, 남은 시간 동안 어떻게 여러분 자신을 처신해야 할지, 어떤 삶을 선택해야 할지, 어떤 명성을 추구해야 할지, 그리고 두 가지 영예 중 어느 쪽을 사랑해야 할지, 곧 시민들이 자발적으로 주는 것인지 아니면 마지못해 주는 것인지에 대해서 말입니다.
ταῦτα δὲ διορισαμένους τότ’ ἤδη τὰς πράξεις τὰς καθ’ ἑκάστην τὴν ἡμέραν σκεπτέον, ὅπως συντενοῦσι πρὸς τὰς ὑποθέσεις τὰς ἐξ ἀρχῆς γενομένας.
이러한 것들을 명확히 규정한 뒤에야 비로소, 일상적인 행동들이 애초에 세워진 기본 방침에 어떻게 부합하는지를 검토해야 합니다.
καὶ τοῦτον μὲν τὸν τρόπον ζητοῦντες καὶ φιλοσοφοῦντες ὥσπερ σκοποῦ κειμένου στοχάσεσθε τῇ ψυχῇ καὶ μᾶλλον ἐπιτεύξεσθε τοῦ συμφέροντος·
그리고 이러한 방식으로 탐구하고 사색한다면, 마치 과녁이 세워져 있는 것처럼 마음으로 목표를 겨냥하게 되어 이익을 더 쉽게 얻게 될 것입니다.
ἂν δὲ μηδεμίαν ποιήσησθε τοιαύτην ὑπόθεσιν, ἀλλὰ τὸ προσπῖπτον ἐπιχειρῆτε πράττειν, ἀναγκαῖόν ἐστιν ὑμᾶς ταῖς διανοίαις πλανᾶσθαι καὶ πολλῶν διαμαρτάνειν πραγμάτων.
하지만 만약 여러분이 그러한 기본 방침을 전혀 세우지 않고, 그저 닥치는 대로 일에 착수하려 한다면, 여러분의 생각이 방황하고 많은 일에서 실패하는 것은 불가피합니다.
ἴσως ἂν οὖν τις τῶν εἰκῇ ζῆν προῃρημένων τοὺς μὲν τοιούτους λογισμοὺς διασύρειν ἐπιχειρήσειεν, ἀξιώσειε δ’ ἂν ἤδη με συμβουλεύειν περὶ τῶν προειρημένων.
그러므로 무계획하게 살아가기로 결심한 이들 중 누군가는 아마도 이러한 추론들을 비웃으려 하고, 나에게 앞서 언급된 일들에 대해 지금 당장 조언해 줄 것을 요구할지도 모릅니다.
ἔστιν οὖν οὐκ ὀκνητέον ἀποφήνασθαι περὶ αὐτῶν ἃ τυγχάνω γιγνώσκων.
따라서 내가 우연히 알고 있는 생각들을 그것들에 관해 표명하기를 주저해서는 안 됩니다.
ἐμοὶ γὰρ αἱρετώτερος ὁ βίος εἶναι δοκεῖ καὶ βελτίων ὁ τῶν ἰδιωτευόντων ἢ τῶν τυραννούντων, καὶ τὰς τιμὰς ἡδίους ἡγοῦμαι τὰς ἐν ταῖς πολιτείαις ἢ τὰς ἐν ταῖς μοναρχίαις·
나에게는 참주들의 삶보다 평범한 개인들의 삶이 더 바람직하고 훌륭해 보이며, 군주제에서의 영예보다 자유로운 국제 하에서의 영예가 더 즐거운 것이라 생각하기 때문입니다.
καὶ περὶ τούτων λέγειν ἐπιχειρήσω.
그리고 이에 대해 논해 보고자 합니다.
καίτοι μ’ οὐ λέληθεν ὅτι πολλοὺς ἕξω τοὺς ἐναντιουμένους, καὶ μάλιστα τοὺς περὶ ὑμᾶς ὄντας.
하지만 나에게 반대하는 이들, 특히 여러분 주변에 있는 이들이 많을 것임을 나는 잘 알고 있습니다.
οἶμαι γὰρ οὐχ ἥκιστα τούτους ἐπὶ τὴν τυραννίδα παροξύνειν ὑμᾶς·
바로 그들이 여러분을 참주 정치로 부추기고 있다고 생각하기 때문입니다.
σκοποῦσι γὰρ οὐ πανταχῇ τὴν φύσιν τοῦ πράγματος, ἀλλὰ πολλὰ παραλογίζονται σφᾶς αὐτούς.
그들은 그 일의 본질을 온전히 다각도에서 바라보지 않고, 많은 점에서 스스로를 기만하고 있습니다.
τὰς μὲν γὰρ ἐξουσίας καὶ τὰ κέρδη καὶ τὰς ἡδονὰς ὁρῶσι καὶ τούτων ἀπολαύσεσθαι προσδοκῶσι, τὰς δὲ ταραχὰς καὶ τοὺς φόβους καὶ τὰς συμφορὰς τὰς τοῖς ἄρχουσι συμπιπτούσας καὶ τοῖς φίλοις αὐτῶν οὐ θεωροῦσιν, ἀλλὰ πεπόνθασιν ὅπερ οἱ τοῖς αἰσχίστοις καὶ παρανομωτάτοις τῶν ἔργων ἐπιχειροῦντες.
그들은 권력과 이익과 쾌락만을 바라보고 이것들을 누리기를 기대할 뿐, 통치자들과 그들의 친구들에게 닥치는 혼란과 공포와 재난은 살피지 않으며, 오히려 가장 수치스럽고 무법한 일들을 시도하는 자들이 겪는 상태에 빠져 있습니다.
καὶ γὰρ ἐκεῖνοι τὰς μὲν πονηρίας τὰς τῶν πραγμάτων οὐκ ἀγνοοῦσιν, ἐλπίζουσι δ’ ὅσον μὲν ἀγαθόν ἐστιν ἐν αὐτοῖς, τοῦτο μὲν ἐκλήψεσθαι, τὰ δὲ δεινὰ πάντα τὰ προσόντα τῷ πράγματι καὶ τὰ κακὰ διαφεύξεσθαι, καὶ διοικήσειν τὰ περὶ σφᾶς αὐτοὺς οὕτως, ὥστε τῶν μὲν κινδύνων εἶναι πόρρω, τῶν δ’ ὠφελειῶν ἐγγύς.
실로 그들 또한 행위의 사악함을 모르는 것은 아니지만, 그 안에 있는 좋은 점만큼은 취하고, 그 일에 뒤따르는 모든 두려운 일과 해악은 피하며, 자신들의 처지를 위험에서는 멀리하고 이익에는 가깝게 관리할 수 있으리라 기대하는 것입니다.
τοὺς μὲν οὖν ταύτην ἔχοντας τὴν διάνοιαν ζηλῶ τῆς ῥᾳθυμίας, αὐτὸς δ’ αἰσχυνθείην ἄν, εἰ συμβουλεύων ἑτέροις ἐκείνων ἀμελήσας τὸ ἐμαυτῷ συμφέρον ποιοίην καὶ μὴ παντάπασιν ἔξω θεὶς ἐμαυτὸν καὶ τῶν ὠφελειῶν καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων τὰ βέλτιστα παραινοίην.
그러므로 이와 같은 생각을 가진 이들의 태평함을 나는 부러워하지만, 만약 내가 다른 이들에게 조언하면서 그들의 이익을 무시하고 나 자신의 이익을 도모하거나, 나 자신을 이익과 다른 모든 사사로운 관심사로부터 온전히 떼어놓고 최선의 방책을 권고하지 않는다면, 나 스스로 부끄러울 것입니다.
ὡς οὖν ἐμοῦ ταύτην ἔχοντος τὴν γνώμην, οὕτω μοι προσέχετε τὸν νοῦν.
그러므로 내가 이러한 생각을 지니고 있는 것으로 알고, 그렇게 내 말에 주의를 기울여 주십시오.