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이소크라테스 · 네 마리 마차에 대하여 §1-9

테이시아스의 모함 반박과 알키비아데스의 추방 경위

6개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

테이시아스가 자신의 아버지 알키비아데스를 모함한 것에 맞서, 화자는 말 소유의 정당성을 주장하고, 젊은 세대들을 위해 아버지가 아테네 정적들의 음모로 망명길에 오르고 결국 스파르타로 피신할 수밖에 없었던 경위를 설명하기 시작한다.

§1περὶ μὲν οὖν τοῦ ζεύγους τῶν ἵππων, ὡς οὐκ ἀφελόμενος ὁ πατὴρ Τεισίαν εἶχεν, ἀλλὰ πριάμενος παρὰ τῆς πόλεως τῆς Ἀργείων, τῶν τε πρέσβεων τῶν ἐκεῖθεν ἡκόντων καὶ τῶν ἄλλων τῶν εἰδότων ἀκηκόατε μαρτυρούντων·
그리하여 그 두 마리 말에 대해, 제 아버지가 테이시아스에게서 빼앗아 소유했던 것이 아니라 아르고스인들의 국가로부터 구입했던 것이라는 점에 대해서는, 그곳에서 온 사절들과 그 사실을 알고 있는 다른 사람들의 증언을 여러분은 들으셨습니다.
τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον ἅπαντές εἰσιν εἰθισμένοι με συκοφαντεῖν.
그러나 모두가 이와 똑같은 방식으로 저를 모함하는 데 익숙해져 있습니다.
§2τὰς μὲν γὰρ δίκας ὑπὲρ τῶν ἰδίων ἐγκλημάτων λαγχάνουσι, τὰς δὲ κατηγορίας ὑπὲρ τῶν τῆς πόλεως πραγμάτων ποιοῦνται, καὶ πλείω χρόνον διατρίβουσι τὸν πατέρα μου διαβάλλοντες ἢ περὶ ὧν ἀντώμοσαν διδάσκοντες, καὶ τοσοῦτον καταφρονοῦσι τῶν νόμων ὥστε περὶ ὧν ὑμᾶς ὑπʼ ἐκείνου φασὶν ἠδικῆσθαι, τούτων αὐτοὶ δίκην παρʼ ἐμοῦ λαβεῖν ἀξιοῦσιν.
그들은 사적인 원한에 대해 소송을 제기하면서도, 고발은 국가의 공적인 일에 대해 행하며, 배심원들에게 자신들이 선서한 사안에 대해 설명하기보다는 제 아버지를 비방하는 데 더 많은 시간을 보냅니다. 또한 그들은 법을 지극히 경멸한 나머지, 아버지가 여러분에게 해를 끼쳤다고 자신들이 주장하는 일에 대해, 그들 자신이 저로부터 벌을 받아내야 마땅하다고 생각합니다.
§3ἐγὼ δʼ ἡγοῦμαι μὲν οὐδὲν προσήκειν τὰς κοινὰς αἰτίας τοῖς ἰδίοις ἀγῶσιν·
저는 공적인 비난이 사적인 소송과는 아무런 관계가 없다고 생각합니다.
ἐπειδὴ δὲ Τεισίας πολλάκις ὀνειδίζει μοι τὴν φυγὴν τὴν τοῦ πατρὸς καὶ μᾶλλον ὑπὲρ τῶν ὑμετέρων ἢ τῶν αὑτοῦ σπουδάζει πραγμάτων, ἀνάγκη πρὸς ταῦτα τὴν ἀπολογίαν ποιεῖσθαι·
하지만 테이시아스가 수시로 제게 아버지의 추방을 비난하며, 자신의 일보다는 여러분의 일에 더 열성을 부리고 있으니, 이에 대해 변론을 하지 않을 수 없습니다.
καὶ γὰρ ἂν αἰσχυνοίμην, εἴ τῳ δόξαιμι τῶν πολιτῶν ἧττον φροντίζειν τῆς ἐκείνου δόξης ἢ τῶν ἐμαυτοῦ κινδύνων.
왜냐하면 시민 중 누군가에게 제가 제 자신의 위험보다 아버지의 명예를 덜 돌본다는 인상을 준다면, 참으로 부끄러운 일이기 때문입니다.
§4πρὸς μὲν οὖν τοὺς πρεσβυτέρους βραχὺς ἂν ἐξήρκει λόγος·
나이 많은 분들에게라면 짧은 말로도 충분했을 것입니다.
ἅπαντες γὰρ ἴσασιν ὅτι διὰ τοὺς αὐτοὺς ἄνδρας ἥ τε δημοκρατία κατελύθη κἀκεῖνος ἐκ τῆς πόλεως ἐξέπεσεν·
동일한 사람들에 의해 민주정이 무너지고 제 아버지가 나라 밖으로 쫓겨났다는 것을 그들은 모두 알고 있기 때문입니다.
τῶν δὲ νεωτέρων ἕνεκα, οἳ τῶν μὲν πραγμάτων ὕστεροι γεγόνασι τῶν δὲ διαβαλλόντων πολλάκις ἀκηκόασι, πορρωτέρωθεν ἄρξομαι διδάσκειν.
하지만 당대의 사건들 이후에 태어나 비방하는 자들의 말만 자주 들어온 젊은 세대들을 위해, 저는 더 오래전 일부터 시작해서 설명해 드리고자 합니다.
§5οἱ γὰρ τὸ πρῶτον ἐπιβουλεύσαντες τῷ δήμῳ καὶ καταστήσαντες τοὺς τετρακοσίους, ἐπειδὴ παρακαλούμενος ὁ πατὴρ οὐκ ἤθελε γενέσθαι μετʼ αὐτῶν, ὁρῶντες αὐτὸν καὶ πρὸς τὰς πράξεις ἐρρωμένως ἔχοντα καὶ πρὸς τὸ πλῆθος πιστῶς διακείμενον, οὐχ ἡγοῦντʼ οὐδὲν οἷοί τʼ εἶναι κινεῖν τῶν καθεστώτων, πρὶν ἐκποδὼν ἐκεῖνος αὐτοῖς γένοιτο.
민중을 상대로 처음에 음모를 꾸미고 400인 과두정을 수립했던 자들은, 제 아버지가 권유를 받았음에도 그들과 한패가 되기를 거부했을 때, 아버지가 행동력이 강하고 민중에게 충실하다는 것을 보고는, 그가 그들의 방해가 되지 않는 곳으로 물러나기 전까지는 기존의 체제를 전혀 뒤흔들 수 없으리라고 생각했습니다.
§6εἰδότες δὲ τὴν πόλιν τῶν μὲν περὶ τοὺς θεοὺς μάλιστʼ ἂν ὀργισθεῖσαν, εἴ τις εἰς τὰ μυστήρια φαίνοιτʼ ἐξαμαρτάνων, τῶν δʼ ἄλλων εἴ τις τὴν δημοκρατίαν τολμῴη καταλύειν, ἀμφοτέρας ταύτας συνθέντες τὰς αἰτίας εἰσήγγελλον εἰς τὴν βουλήν, λέγοντες ὡς ὁ πατὴρ μὲν συνάγοι τὴν ἑταιρείαν ἐπὶ νεωτέροις πράγμασιν, οὗτοι δʼ ἐν τῇ Πουλυτίωνος οἰκίᾳ συνδειπνοῦντες τὰ μυστήρια ποιήσειαν.
그리고 아테네가 신들에 관한 일에 있어서는 만약 누군가 비의에 대해 죄를 지은 것으로 밝혀지면 가장 분노할 것이요, 다른 일에 있어서는 만약 누군가 민주정을 전복하려 꾀한다면 가장 분노할 것임을 알고 있었기에, 이 두 가지 혐의를 합쳐서 평의회에 탄핵을 제기하며, 아버지가 정권 전복을 위해 결사를 조직하고 있고, 그들이 풀뤼티온의 집에서 함께 식사하며 비의를 행했다고 주장했습니다.
§7ὀρθῆς δὲ τῆς πόλεως γενομένης διὰ τὸ μέγεθος τῶν αἰτιῶν καὶ διὰ ταχέων συλλεγείσης ἐκκλησίας οὕτω σαφῶς ἐπέδειξεν αὐτοὺς ψευδομένους, ὥστε παρὰ μὲν τῶν κατηγόρων ἡδέως ἂν ὁ δῆμος δίκην ἔλαβε, τὸν δʼ εἰς Σικελίαν στρατηγὸν ἐχειροτόνησεν.
혐의의 중대함 때문에 나라가 어수선해지고 민회가 신속히 소집되었을 때, 아버지는 그들의 거짓말을 매우 명백히 입증해 보였으므로, 민중은 오히려 고발자들을 기꺼이 처벌하려 했고 그를 시켈리아로 갈 장군으로 선출했습니다.
μετὰ δὲ ταῦθʼ ὁ μὲν ἐξέπλευσεν ὡς ἀπηλλαγμένος ἤδη τῆς διαβολῆς, οἱ δὲ συστήσαντες τὴν βουλὴν καὶ τοὺς ῥήτορας ὑφʼ αὑτοῖς ποιησάμενοι πάλιν ἤγειρον τὸ πρᾶγμα καὶ μηνυτὰς εἰσέπεμπον.
그 후 아버지는 이미 모함에서 벗어난 것으로 생각하고 출항하였으나, 평의회를 장악하고 연설가들을 휘하에 거느린 자들은 다시 사건을 들추어내며 밀고자들을 들여보냈습니다.
§8καὶ τί δεῖ μακρολογεῖν;
그리고 무슨 말이 더 필요하겠습니까?
οὐ γὰρ πρότερον ἐπαύσαντο, πρὶν τόν τε πατέρʼ ἐκ τοῦ στρατοπέδου μετεπέμψαντο, καὶ τῶν φίλων αὐτοῦ τοὺς μὲν ἀπέκτειναν, τοὺς δʼ ἐκ τῆς πόλεως ἐξέβαλον.
그들은 아버지를 진영으로부터 소환할 때까지 멈추지 않았고, 그의 친구들 중 일부는 죽이고 다른 이들은 나라 밖으로 추방했습니다.
πυθόμενος δὲ τήν τε τῶν ἐχθρῶν δύναμιν καὶ τὰς τῶν ἐπιτηδείων συμφοράς, καὶ νομίζων δεινὰ πάσχειν ὅτι παρόντα μὲν αὐτὸν οὐκ ἔκρινον, ἀπόντος δὲ κατεγίγνωσκον, οὐδʼ ὣς ἀπελθεῖν ἠξίωσεν εἰς τοὺς πολεμίους·
아버지는 원수들의 세력과 동료들의 불행을 전해 듣고, 자신이 있을 때는 재판하지 않더니 없는 중에 유죄 판결을 내린 것에 대해 부당한 일을 겪고 있다고 생각하면서도, 그럼에도 적들에게 몸을 의탁해야겠다고는 생각지 않았습니다.
§9ἀλλʼ ἐκεῖνος μὲν τοσαύτην πρόνοιαν ἔσχεν ὑπὲρ τοῦ μηδὲ φεύγων μηδὲν ἐξαμαρτεῖν εἰς τὴν πόλιν, ὥστʼ εἰς Ἄργος ἐλθὼν ἡσυχίαν εἶχεν, οἱ δʼ εἰς τοσοῦτον ὕβρεως ἦλθον, ὥστʼ ἔπεισαν ὑμᾶς ἐλαύνειν αὐτὸν ἐξ ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος καὶ στηλίτην ἀναγράφειν καὶ πρέσβεις πέμποντας ἐξαιτεῖν παρʼ Ἀργείων.
오히려 아버지는 망명 중이라도 국가에 아무런 죄를 짓지 않도록 이처럼 배려하여, 아르고스로 가 조용히 머무르고 있었습니다. 그러나 그들은 심한 오만에 이르러, 여러분을 설득해 그를 그리스 전역에서 추방하게 하고, 반역자로서 석주에 기록하게 했으며, 사절을 보내 아르고스인들에게 그의 신병을 요구했습니다.
ἀπορῶν δʼ ὅ τι χρήσαιτο τοῖς παροῦσι κακοῖς καὶ πανταχόθεν εἰργόμενος καὶ σωτηρίας οὐδεμιᾶς ἄλλης αὐτῷ φαινομένης τελευτῶν ἐπὶ Λακεδαιμονίους ἠναγκάσθη καταφυγεῖν.
당면한 재난에 어찌할 바를 모르고 모든 곳에서 배척당하며 다른 구원의 길이 전혀 보이지 않게 되자, 아버지는 결국 라케다이몬인들에게로 피신할 수밖에 없었습니다.

어휘·문법 주석

  1. 1ὡς οὐκ ἀφελόμενος ὁ πατὴρ Τεισίαν εἶχεν — ὡς 절은 주동사 ἀκηκόατε(또는 분사 마르튀룬톤)에 의해 이끌리는 간접 진술 명사절로, 아버지가 말을 빼앗은 것이 아니라 구입하여 소유했다는 사실을 설명한다. 분사 ἀφελόμενος는 εἶχεν, 수식하여 "빼앗음으로써 소유했다"는 의미를 나타낸다.
  2. 2διατρίβουσι τὸν πατέρα μου διαβάλλοντες ἢ περὶ ὧν ἀντώμοσαν διδάσκοντες — 동사 δια트리부시(시간을 보내다)는 보충 분사 디아발론테스(비방하는 것) 및 디다스콘테스(설명하는 것)를 취한다. 비교급 πλείω에 조응하는 접속사 ἤ가 두 분사구를 연결하여 '~을 설명하는 것보다 내 아버지를 비방하는 데 더 많은 시간을 보낸다'라는 의미가 된다. ὧν은 선행사 τούτων을 포함하며, 관계대명사의 격 끌림(attraction)에 의해 대격 ἃ에서 속격으로 변화했다.
  3. 6τὴν πόλιν τῶν μὲν περὶ τοὺς θεοὺς μάλιστʼ ἂν ὀργισθεῖσαν, εἴ τις εἰς τὰ μυστήρια φαίνοιτʼ ἐξαμαρτάνων — 분사 에이도테스에 걸리는 간접 진술의 대격-분사 구문으로, 대격 주어인 τὴν πόλιν, ἄνδρας 동반한 분사 오르기스데이산이 결합하여 잠재 희구법(ἂν ὀργισθείη, '분노할 것이다')에 상당하는 의미를 나타낸다. 조건절 εἴ τις ... φαίνοιτο('만약 누군가 ~하는 것으로 드러난다면')는 잠재적 희구법 조건절로서, ἄνδρας 결합한 분사구의 귀결절과 호응한다.
  4. 8νομίζων δεινὰ πάσχειν ὅτι παρόντα μὲν αὐτὸν οὐκ ἔκρινον, ἀπόντος δὲ κατεγίγνωσκον — ὅτι 절은 데이나 파스케인('부당한 일을 겪다')의 구체적인 이유나 내용을 설명한다. 대격 분사 파론타('그가 자리에 있을 때')와 속격 독립구 아폰토스('그가 자리에 없을 때')가 선명하게 대조를 이루며, 각각 재판을 하지 않았던 것(οὐκ ἔκρινον)과 유죄를 선고한 것(κατεγίγνωσκον)을 수식한다.

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이소크라테스, 네 마리 마차에 대하여 §1-9. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0010.tlg004.humanitext-grc2:1-9

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