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플루타르코스 · 알렉산드리아인들이 사용한 속담 §2.16-2.31

제이백선의 속담과 그 유래 (16-31)

6개 구절 중 6번째 · 그리스어

요약

연극, 법정, 신화 등 다양한 고사에서 유래한 고대 그리스 속담(16번부터 31번까지)들이 그 기원 및 비유적 의미에 대한 설명과 함께 소개된다.

§2.16Κράδης ῥαγείσης: κράδη νῦν οὐχ ὁ σύκινος κλάδος, ἀλλ’ ἡ ἀγκυρὶς, ἀφ’ ἧς οἱ ὑποκριταὶ ἐν ταῖς τραγικαῖς σκηναῖς ἐξαρτῶνται, θεοῦ μιμούμενοι ἐπιφάνειαν, ζωστῆρσι καὶ ταινίαις κατειλημμένοι.
Κράδης ῥαγείσης: "무화과나무 가지가 부러졌을 때". 여기에서 '크라데'는 무화과나무 가지가 아니라, 비극 무대에서 배우들이 신의 출현을 흉내 내며 허리띠와 끈으로 고정되어 매달리는 걸이쇠를 뜻한다.
ἐπὶ τῶν προςφανέντων αἰφνιδίως καὶ ἀσχημονούντων.
갑자기 나타나 볼품없는 모습을 보이는 자들에게 쓰임.
§2.17Εἶτ’ ἐφ’ ὕδωρ κακόν: ἐπὶ τῶν δυςκληρούντων.
Εἶτ’ ἐφ’ ὕδωρ κακόν: "그다음에 나쁜 물로". 불운한 자들에게 쓰임.
ἐν γὰρ τοῖς δικαστηρίοις τὸ φαυλότατον τῶν ἔργων ἦν ὕδωρ διαμετρεῖν τοῖς δικαζομένοις.
법정에서 소송 당사자들을 위해 물을 재어 주는 일은 가장 비천한 일이었기 때문이다.
ἐγίνετο δὲ οὗτος ἀπὸ κλήρου.
그리고 이 역할은 추첨으로 정해졌다.
§2.18Ἠλιθιώτερος τοῦ Πραξίλλας Ἀδώνιδος: Πράξιλλα Σικυωνία μελοποιός·
Ἠλιθιώτερος τοῦ Πραξίλλας Ἀδώνιδος: "프락실라의 아도니스보다 더 어리석은". 시키온 출신의 서정시인 프락실라.
αὕτη τὸν Ἄδωνιν ἐν τοῖς μέλεσιν εἰςάγει ἐρωτώμενον ὑπὸ τῶν κάτω, τί κάλλιστον καταλιπὼν ἥκοι, ἀποκρίνασθαι, ἥλιον καὶ σελήνην καὶ σικύους καὶ μῆλα.
그녀는 자신의 시에서 아도니스가 지하 세계의 자들에게 무엇을 가장 아름다운 것으로 남겨두고 왔느냐는 질문을 받았을 때, "태양과 달과 오이와 사과"라고 대답하는 것으로 묘사했다.
ἠλιθίου γὰρ παραβάλλειν τῷ ἡλίῳ τοὺς σικύους.
오이를 태양에 비교하는 것은 어리석은 자의 일이기 때문이다.
§2.19Ἀμελὴς γωνία: χωρίον ἐστὶ περὶ τὴν Αιβύην καλούμενον Ἀμελὴς γωνία.
Ἀμελὴς γωνία: "소홀한 모퉁이". 리비아 부근에 '소홀한 모퉁이'라고 불리는 곳이 있다.
§2.20Ἀσπένδιος κιθαριστής: ἐπὶ τῶν φιλοχρημάτων.
Ἀσπένδιος κιθαριστής: "아스펜도스의 키타라 연주자". 탐욕스러운 자들에게 쓰임.
οἱ γὰρ Ἀσπένδιοι τῶν κιθαριστῶν οὐδεμίαν φορὰν ἔξω φέρουσι, πάσας δ’ ἐντὸς ὀργάνων.
아스펜도스의 키타라 연주자들은 연주할 때 손가락을 밖으로 놀리지 않고, 모두 악기 안쪽으로만 움직이기 때문이다.
οὕτω καὶ ὁ φιλοχρήματος οὐδὲν τῶν πέλας ἕνεκα οἰκονομεῖ, ἕλκει δὲ ἐφ’ ἑαυτόν.
이와 같이 탐욕스러운 자도 이웃을 위해서는 아무것도 베풀지 않고, 모든 것을 자기 자신에게로 끌어당긴다.
§2.21† Εἴ τις περὶ πόλιν αἰγὶς λέγεται: τοὺς ἀνέδην περιϊόντος καὶ πλανωμένους ἐπέσκωπτον,
† Εἴ τις περὶ πόλιν αἰγὶς λέγεται: "도시 주변의 아이기스에 대해 말한다면". 마음대로 돌아다니며 헤매는 자들을 조롱할 때 쓰였다.
§2.22Εὐρυκλῆς: ἐπὶ τῶν ἑαυτοῖς τινα καταμαντευομένων.
Εὐρυκλῆς: "에우리클레스". 자신들 안에서 무언가를 예언하는 자들에게 쓰임.
Εὐρυκλῆς γάρ τις ἐγένετο μάντις ἐγγαστρίμυθος.
에우리클레스라는 복통 예언자가 있었기 때문이다.
§2.23Φώκου ἔρανος: κατὰ τῶν εὐωχίαν συναγόντων ἐπὶ τῷ ἑαυτῶν κακῷ.
Φώκου ἔρανος: "포코스의 연회". 자신들의 화가 될 잔치를 벌이는 자들을 비난하여 쓰임.
Φῶκος γὰρ τὴν θυγατέρα ἔχων ἐπίγαμον, πολλῶν αὐτὴν μνηστευομένων, ἐράνους συνῆγεν ἑστιῶν τοὺς μνηστῆρας, καὶ ἀνεβάλλετο τὸν γάμον.
포코스는 결혼 적령기의 딸이 있었는데, 많은 이들이 구혼하자 구혼자들을 대접하는 연회를 열면서 결혼을 미루었다.
ὀπγισθέντες οὖν ἐκεῖνοι ἐν τῷ συμποσίῳ ἀπέκτειναν τὸν Φῶκον.
그리하여 화가 난 그들은 잔치 자리에서 포코스를 죽였다.
§2.24Τὸ Πέρδικος σκέλος: ὁ Πέρδιξ κάπηλος Ἀθήνησι χωλὸς, καὶ κωμῳδούμενος ἐπὶ χωλότητι.
Τὸ Πέρδικος σκέλος: "페르딕스의 다리". 페르딕스는 아테나이의 소매상으로 절름발이였으며, 그 절름거림 때문에 희극에서 조롱을 받았다.
§2.25Οὐχ ἡ Γλαύκου τέχνη: ἐπὶ τῶν εὖ εἰργασμένων καὶ δυςκατανοήτων.
Οὐχ ἡ Γλαύκου τέχνη: "글라우코스의 기술이 아니다". 정교하게 만들어져서 이해하기 어려운 것들에 쓰임.
Γλαῦκος γάρ τις ἐγένετο Σάμιος δημιουργὸς, ὃς πρῶτος σιδήρου κόλλησιν ἐξεῦρεν.
사모스의 장인 글라우코스라는 사람이 있었는데, 그가 최초로 철 용접법을 발명했기 때문이다.
§2.26Ὡς τῶν Ἀργείων ἀσπίδα καθελὼν σεμνύνεται: λόχον φασὶν εἶναι ἐν Ἄργει ἀσπίδα καλούμενον ἐκ νέων πάνυ ἀκμαζόντων.
Ὡς τῶν Ἀργείων ἀσπίδα καθελὼν σεμνύνεται: "그는 아르고스인들의 방패를 내려놓은 것처럼 자랑하고 있다". 아르고스에는 아주 혈기 왕성한 청년들로 구성된 '방패'라고 불리는 부대가 있다고 전해진다.
§2.27Ἀμαλθείας κέρας: ἡ Ῥέα τεκοῦσα τὸν Δία ἔδωκεν Ἀμαλθείᾳ τρέφειν·
Ἀμαλθείας κέρας: "아말테이아의 뿔". 레아는 제우스를 낳고서 아말테이아에게 길러 달라고 주었다.
ἡ δὲ οὐκ ἔχουσα γάλα, αἰγὶ ὑπέβαλεν αὐτόν.
그녀는 젖이 나오지 않자 그를 암염소에게 데려다 젖을 먹였다.
ὅθεν Αἰγίοχος ἐκλήθη.
이로 인해 '아이기오코스'라 불렸다.
ὁ τοίνυν Ζεὺς τὴν μὲν αἶγα κατηστέρισε· τὸ δὲ ἕτερον τῶν κεράτων αὐτῆς ἀφελὼν παρέσχε τῇ Ἀμαλθείᾳ, παρασκευάσας γίγνεσθαι αὐτῇ ὃ ἂν παρὰ τοῦ κέρατος αἰτήσειε.
그리하여 제우스는 그 염소를 별자리로 만들었고, 그 염소의 뿔 중 하나를 떼어 아말테이아에게 주며, 그녀가 그 뿔에 요구하는 것은 무엇이든 생겨나게 해 주었다.
ὅθεν τοὺς εὐδαίμονάς φασιν Ἀμαλθείας κέρας ἔχειν.
이로부터 풍요로운 사람들은 '아말테이아의 뿔'을 가지고 있다고 말한다.
§2.28Ἀφύας πῦρ: ἐπὶ τῶν τέλος ὀξὺ λαμβανόντων.
Ἀφύας πῦρ: "멸치의 불". 급격한 결말을 맞이하는 것들에 쓰임.
τὴν γὰρ ἀφύαν τάχιστα ἕψεσθαι συμβαίνει.
멸치는 아주 빨리 삶아지기 때문이다.
§2.29Ἀεί τις ἐν Κύδωνος: ἐπὶ τῶν φιλοφρόνως καταδεχομένων τοὺς ξένους.
Ἀεί τις ἐν Κύδωνος: "언제나 누군가가 키돈의 집에 있다". 손님을 친절하게 대접하는 자들에게 쓰임.
ἀπὸ Κύδωνος Κορινθίου φιλοξένως διατεθέντος.
손님 대접하기를 좋아했던 코린토스 사람 키돈에게서 유래했다.
§2.30Τί οὐ γενήσῃ ἰὼν εἰς Ἀρβέλας: Ἀρβέλαι πόλισμα Σικελῶν, εὐεξαπάτητοι δοκοῦντες οἱ ἐνοικοῦντες εἶναι.
Τί οὐ γενήσῃ ἰὼν εἰς Ἀρβέλας: "아르벨라로 가서 무언가 되지 않겠는가?". 아르벨라는 시켈리아인들의 작은 마을로, 그곳 주민들은 쉽게 속아 넘어가는 것으로 여겨진다.
§2.31Ἐν Τεμέσῃ ἥρως: ὅτ’ ἀπαιτῶν τις αὐτὸς ὕστερον προςοφείλών εὑρεθῇ, ὁ ἐν Τεμέσῃ γέγονεν ἥρως.
Ἐν Τεμέσῃ ἥρως: "테메사의 영웅". 누군가 요구하다가 나중에 자신이 오히려 더 빚진 것으로 밝혀졌을 때, 그는 "테메사의 영웅이 되었다"라고 일컬어진다.
Πλουτάρχου παροιμίαι, αἷς Ἀλεξανδρεῖς ἐχρῶντο.
알렉산드리아인들이 사용했던 플루타르코스의 속담집에서 유래.

어휘·문법 주석

  1. 2.18ἀποκρίνασθαι — 선행하는 동사 εἰςάγει(등장시키다)의 목적어인 τὸν Ἄδωνιν(아도니스)을 의미상 주어로 하는 대격과 부정사 구문으로, "(프락실라가 시 속에서) 아도니스가 ...라고 대답하는 것으로 묘사하고 있다"라는 의미를 나타낸다.
  2. 2.18ἠλιθίου — 성질이나 특징을 나타내는 서술 속격으로, 비인칭 동사 ἐστί(...의 특징이다)가 생략되었다. "오이를 태양에 비교하는 것은 어리석은 자의 행동이기 때문이다"라는 의미이다.
  3. 2.21περιϊόντος — 필사본의 단수 속격 περιϊόντος는 문맥상 선행하는 대격 관사 τοὺς 및 후행하는 대격 복수 분사 πλανωμένους와 성·수·격이 일치하지 않는다. 본래 복수 대격인 περιϊόντας("돌아다니는 자들을")로 수정되어 이해되어야 하는 부분이다.
  4. 2.23πολλῶν αὐτὴν μνηστευομένων — 명사 πολλῶν과 현재분사 μνηστευομένων으로 이루어진 속격 독립 구문으로, 이유나 원인("많은 이들이 그녀에게 구혼하고 있었기 때문에")을 나타낸다.
  5. 2.27ὃ ἂν παρὰ τοῦ κέρατος αἰτήσειε — 관계대명사 ὃς ἄν과 희구법(αἰτήσειε)이 결합하여 일반적인 가정을 나타내고 있으나, 이는 고전 아티카 산문의 문법 규범(보통 ἄν+접속사, 혹은 ἄν 없는 희구법)에서 벗어난 형태로, 후기 그리스어의 혼용 어법이거나 필사상의 오류일 가능성이 있다.
  6. 2.31προςοφείλών — 동사 εὑρεθῇ(εὑρίσκω의 아오리스트 수동태 접속법)의 보충 분사로 기능하여, "(자신이 나중에) 한층 더 빚을 지고 있음이 드러나다"라는 사실을 설명한다.

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플루타르코스, 알렉산드리아인들이 사용한 속담 §2.16-2.31. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0007.tlg146.humanitext-grc1:2.16-2.31

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