§4εἰ δʼ ἐκ τοῦ βίου καθάπερ ἐκ συμποσίου φῶς ἀναιρεῖς τὴν γνῶσιν, ὡς πάντα ποιεῖν ἐξ ἡδονῆς πρὸς ἡδονὴν λανθάνουσαν, λάθε βιώσας. πάνυ μὲν οὖν, ἂν μεθʼ Ἡδείας βιοῦν μέλλω τῆς ἑταίρας καὶ Λεοντίῳ συγκαταζῆν καὶ
τῷ καλῷ προσπτύειν
καὶ τἀγαθόν
ἐν σαρκὶ καὶ γαργαλισμοῖς
τίθεσθαι·
그러나 만일 그대가 인생에서 마치 향연에서 빛을 치워버리듯 인식을 제거하여, 숨겨진 쾌락을 위해 모든 것을 쾌락으로부터 행하고자 한다면, "숨어서 살아라." 참으로 그러할 것이다, 만일 내가 기녀 헤데이아와 함께 살아가고 레온티온과 동거하며, 아름다움을 침 뱉어 모욕하고, 선을 "육체와 애무의 쾌감" 안에 둘 작정이라면 말이다.
ταῦτα δεῖται σκότους τὰ τέλη, ταῦτα νυκτός, ἐπὶ ταῦτα τὴν λήθην καὶ τὴν ἄγνοιαν.
이러한 목적들은 어둠을 필요로 하고, 밤을 필요로 하며, 이것들을 위해서는 망각과 무지가 필요하다.
ἐὰν δέ τις ἐν μὲν φυσικοῖς θεὸν ὑμνῇ καὶ δίκην καὶ πρόνοιαν, ἐν δʼ ἠθικοῖς; νόμον καὶ κοινωνίαν καὶ πολιτείαν, ἐν δὲ πολιτείᾳ τὸ καλὸν ἀλλὰ μὴ τὴν χρείαν, διὰ τί λάθῃ βιώσας;
그러나 만일 어떤 사람이 자연학에서는 신과 정의와 섭리를 찬양하고, 윤리학에서는 법과 공동체와 국제를 찬양하며, 정치에서는 유용함이 아니라 아름다움을 찬양한다면, 왜 숨어서 살아야 한단 말인가?
ἵνα μηδένα παιδεύσῃ ἢ μηδενὶ ζηλωτὸς ἀρετῆς μηδὲ παράδειγμα καλὸν γένηται;
아무도 교육하지 않기 위함인가, 아니면 누구에게도 덕의 동경의 대상이 되지 않고 훌륭한 본보기가 되지 않기 위함인가?
εἰ Θεμιστοκλῆς Ἀθηναίους ἐλάνθανεν, οὐκ ἂν ἡ Ἑλλὰς ἀπεώσατο Ξέρξην·
만일 테미스토클레스가 아테나이인들에게 숨어 있었다면, 그리스는 크세르크세스를 물리치지 못했을 것이다.
εἰ Ῥωμαίους Κάμιλλος, οὐκ ἂν ἡ Ῥώμη πόλις ἔμεινεν·
만일 카밀루스가 로마인들에게 숨어 있었다면, 로마는 도시로 살아남지 못했을 것이다.
εἰ Δίωνα Πλάτων, οὐκ ἂν ἠλευθερώθη ἡ Σικελία.
만일 플라톤이 디온에게 숨어 있었다면, 시켈리아는 해방되지 못했을 것이다.
ὧσπερ δέ, οἶμαι, τὸ φῶς οὐ μόνον φανεροὺς ἀλλὰ καὶ χρησίμους καθίστησιν ἡμᾶς ἀλλήλοις, οὕτως ἡ γνῶσις οὐ μόνον δόξαν ἀλλὰ καὶ πρᾶξιν ταῖς ἀρεταῖς δίδωσιν.
그리고 내 생각에, 빛이 우리를 서로에게 보이게 할 뿐만 아니라 유용하게 만들기도 하듯이, 이와 같이 인식 역시 덕에게 명성뿐만 아니라 활동을 부여한다.
Ἐπαμεινώνδας γοῦν εἰς τεσσαρακοστὸν ἔτος ἀγνοηθείς οὐδὲν ὤνησε Θηβαίους ὕστερον δὲ πιστευθεὶς καὶ ἄρξας τὴν μὲν πόλιν ἀπολλυμένην ἔσωσε, τὴν δʼ Ἑλλάδα δουλεύουσαν ἠλευθέρωσε, καθάπερ ἐν φωτὶ τῇ δόξῃ τὴν ἀρετὴν ἐνεργὸν ἐπὶ καιροῦ παρασχόμενος
"
λάμπει γὰρ ἐν χρείαισιν ὥσπερ εὐγενὴς
χαλκός·
에파메이논다스는 사십 세까지 알려지지 않은 채로 지내며 테바이인들에게 아무런 도움도 주지 못했으나, 나중에 신임을 얻고 통치하게 되자 파멸해가던 도시를 구하고 예속되어 있던 그리스를 해방시켰으니, 이는 마치 빛 속에서처럼 명성 속에서 적절한 시기에 자신의 덕을 활동적인 상태로 제공했기 때문이다.
χρόνῳ δʼ ἀργῆσαν ἤμυσεν
"
οὐ μόνον
στέγος
ὥς φησι Σοφοκλῆς, ἀλλὰ καὶ ἦθος ἀνδρός, οἷον εὐρῶτα καὶ γῆρας ἐν ἀπραξίᾳ διʼ ἀγνοίας ἐφελκόμενον.
"덕은 필요할 때 고귀한 청동처럼 빛나지만, 시간이 흐르며 쓰이지 않으면 쇠퇴한다" 소포클레스가 말하듯 단지 "지붕"뿐만 아니라, 인간의 품성 역시 그러하여, 활동하지 않음 속에서 무지를 통해 곰팡이와 노쇠를 끌어당기는 것과 같다.
ἡσυχία δὲ κωφὴ καὶ βίος ἑδραῖος ἐπὶ σχολῆς ἀποκείμενος οὐ μόνον σῶμα ἀλλὰ καὶ ψυχὴν μαραίνει·
고요한 정적과 한가로움 속에 묵혀둔 붙박이 삶은 몸뿐만 아니라 영혼마저 시들게 만든다.
καὶ καθάπερ τὰ λανθάνοντα τῶν ὑδάτων τῷ περισκιάζεσθαι καὶ καθῆσθαι μὴ ἀπορρέοντα σήπεται, οὕτω τῶν ἀκινήτων βίων, ὡς ἔοικεν, ἄν τι χρήσιμον ἔχωσι, φθείρονται καὶ ἀπογηράσκουσιν αἱ σύμφυτοι δυνάμεις.
그리고 숨겨진 물이 그늘지고 흐르지 못한 채 고여 썩어가듯이, 마찬가지로 움직이지 않는 삶 속에서도, 그것들이 혹여 유용한 것을 가지고 있다 할지라도 타고난 능력들은 손상되고 늙어가는 것처럼 보인다.
§5οὐχ ὁρᾷς, ὅτι νυκτὸς μὲν ἐπιούσης τά τε σώματα δυσεργεῖς βαρύτητες ἴσχουσι καὶ τὰς ψυχὰς ὄκνοι καταλαμβάνουσιν ἀδρανεῖς, καὶ συσταλεὶς; ὁ λογισμὸς εἰς ἑαυτὸν ὥσπερ πῦρ ἀμαυρὸν ὑπʼ ἀργίας καὶ κατηφείας
μακρὰν διεσπασμέναις πάλλεται φαντασίαις,
ὅσον αὐτὸ τὸ ζῆν τὸν ἄνθρωπον ὑποσημαίνειν;
그대는 보지 못하는가, 밤이 다가오면 몸에는 움직이기 힘든 무거움이 깃들고 영혼에는 무기력한 주저함이 엄습하며, 이성은 무활동과 우울함 때문에 어두운 불꽃처럼 제 안으로 움츠러들어, "멀리 흩어진 환상 속에서 요동치며" 오직 인간에게 살아있다는 그 자체만을 겨우 표시해 줄 뿐이라는 것을?
"ἦμος δʼ ἠπεροπῆας; ἀπεπτοίησεν ὀνείρους"
ὁ ἥλιος ἀνασχὼν
καὶ καθάπερ εἰς ταὐτὸ συμμίξας ἐπέστρεψε καὶ συνώρμησε τῷ φωτὶ τὰς πράξεις καὶ τὰς νοήσεις τὰς ἁπάντων, ὥς φησι Δημόκριτος
νέα ἐφʼ ἡμέρῃ φρονέοντες
ἅνθρωποι, τῇ πρὸς ἀλλήλους ὁρμῇ καθάπερ ἀρτήματι συντόνῳ σπασθέντες, ἄλλος ἀλλαχόθεν ἐπὶ τὰς πράξεις ἀνίστανται.
"그러나 태양이 솟아올라 기만적인 꿈들을 쫓아버릴 때," 태양은 마치 그들을 한곳에 버무리듯 빛으로써 모든 이들의 행동과 생각을 되돌려놓고 추동하니, 데모크리토스가 말하듯 "인간은 매일 새로운 것을 생각하며" 서로를 향한 이끌림이라는 팽팽한 끈에 끌리듯, 저마다 사방에서 행동을 개시하기 위해 일어선다.