§6Διογένης δʼ ὠμὸν φαγεῖν πολύπουν ἐτόλμησεν, ἵνα τὴν διὰ τοῦ πυρὸς ἐκβάλῃ κατεργασίαν τῶν κρεῶν·
디오게네스는 날문어를 먹는 것을 감히 시도했다, 불을 통한 고기의 조리를 배제하기 위하여.
καὶ πολλῶν περιεστώτων αὐτὸν ἀνθρώπων, ἐγκαλυψάμενος τῷ τρίβωνι καὶ τῷ στόματι προσφέρων τὸ κρέας
ὑπὲρ ὑμῶν
φησὶν
ἐγὼ παραβάλλομαι καὶ προκινδυνεύω
καλόν, ὦ Ζεῦ, κίνδυνον οὐ γάρ, ὡς Πελοπίδας ὑπὲρ τῆς Θηβῶν ἐλευθερίας ἢ ὡς Ἁρμόδιος καὶ Ἀριστογείτων ὑπὲρ τῆς Ἀθηναίων, προεκινδύνευσεν ὁ φιλόσοφος ὠμῷ πολύποδι διαμαχόμενος, ἵνα τὸν βίον ἀποθηριώσῃ;
그리고 많은 사람들이 그를 둘러싸고 있는 가운데, 낡은 외투로 몸을 가리고 그 고기를 입으로 가져가며, "여러분들을 위해" 라고 그가 말했다, "내가 몸을 던져 위험을 무릅쓰고 있소." 오 제우스여, 참으로 영광스러운 위험이로다! 왜냐하면 펠로피다스가 테베의 자유를 위해, 혹은 하르모디오스와 아리스토게이톤이 아테네인들의 자유를 위해 위험을 무릅썼던 것처럼이 아니라, 이 철학자는 인간의 삶을 야수화하기 위해 날문어와 싸우며 감히 위험을 무릅쓴 것이 아니었는가?
οὐ τοίνυν μόνον αἱ κρεοφαγίαι τοῖς σώμασι γίγνονται παρὰ φύσιν, ἀλλὰ καὶ τὰς ψυχὰς ὑπὸ πλησμονῆς καὶ κόρου παχύνουσιν·
그러므로 육식은 신체에 자연을 거스를 뿐만 아니라, 포만과 과식으로 영혼마저 둔중하게 만든다.
οἶνος γὰρ καὶ σαρκῶν ἐμφορήσιες σῶμα μὲν ἰσχυρὸν ποιέουσι καὶ ῥωμαλέον, ψυχὴν δὲ ἀσθενέα
καὶ ἵνα μὴ τοῖς ἀθληταῖς ἀπεχθάνωμαι, συγγενέσι χρῶμαι παραδείγμασι·
"포도주와 고기의 포식은 신체를 강하고 튼튼하게 만들지만, 영혼은 약하게 만든다." 그리고 운동선수들을 적으로 돌리지 않기 위해, 나는 친숙한 예들을 들겠다.
τοὺς γὰρ Βοιωτοὺς ἡμᾶς οἱ Ἀττικοὶ καὶ παχεῖς καὶ ἀναισθήτους καὶ ἠλιθίους, μάλιστα διὰ τὰς ἀδηφαγίας προσαγορεύουσιν·
아티카 사람들은 우리 보이오티아인들을 폭식 때문에 특히 '둔하고, 무감각하며, 어리석다'고 부른다.
οὗτοι δʼ αὖ συ
καὶ ὁ Μένανδρος
οἳ γνάθους ἔχουσι,
καὶ ὁ Πίνδαρος
γνῶναὶ τʼ ἔπειτα
αὐγὴ ξηρὴ ψυχὴ σοφωτάτη
κατὰ τὸν Ἡράκλειτον·
"이들은 또한 돼지 같고..." 그리고 메난드로스는 "턱뼈만을 가진 자들" 그리고 핀다로스는 "그리고 나서 이해하는 것..." "건조한 빛이 가장 지혜로운 영혼이다" 헤라클레이토스에 따르면.
οἱ κενοὶ πίθοι κρουσθέντες ἠχοῦσι, γενόμενοι δὲ πλήρεις οὐχ ὑπακούουσι ταῖς πληγαῖς·
빈 항아리는 두드리면 소리가 나지만, 가득 차면 두드려도 반응하지 않는다.
τῶν χαλκωμάτων τὰ λεπτὰ τοὺς ψόφους ἐν κύκλῳ διαδίδωσιν, ἄχρι οὗ ἐμφράξῃ καὶ τυφλώσῃ τις τῇ χειρὶ τῆς· πληγῆς περιφερομένης ἐπιλαμβανόμενος·
얇은 청동 그릇은 소리를 사방으로 전달하지만, 누군가가 손으로 두드려진 진동이 도는 곳을 붙잡아 그 울림을 차단하고 무디게 할 때까지이다.
ὀφθαλμὸς; ὑγροῦ πλεονάσαντος ἀναπλησθεὶς μαραυγεῖ καὶ ἀτονεῖ πρὸς τὸ οἰκεῖον ἔργον·
눈은 수분이 과도하게 차오르면 그 빛을 잃고 본래의 기능에 대해 힘을 잃는다.
τὸν ἥλιον διʼ ἀέρος ὑγροῦ καὶ ἀναθυμιάσεων πλήθους ἀπέπτων ἀθρήσαντες οὐ καθαρὸν οὐδὲ λαμπρὸν ἀλλὰ βύθιον καὶ ἀχλυώδη καὶ ὀλισθαίνοντα ταῖς αὐγαῖς ὁρῶμεν.
우리가 습한 공기나 소화되지 않은 많은 증기를 통해 태양을 바라볼 때, 우리는 그것을 맑고 빛나는 것으로 보는 것이 아니라, 깊고 안개에 싸여 그 광선이 흔들리며 미끄러지는 것으로 본다.
οὕτω δὴ καὶ διὰ σώματος θολεροῦ καὶ διακόρου καὶ βαρυνομένου τροφαῖς ἀσυμφύλοις πᾶσα ἀνάγκη τὸ γάνωμα τῆς ψυχῆς καὶ τὸ φέγγος ἀμβλύτητα καὶ σύγχυσιν ἔχειν καὶ πλανᾶσθαι καὶ φέρεσθαι, πρὸς τὰ λεπτὰ καὶ δυσθεώρητα τέλη τῶν πραγμάτων αὐγὴν καὶ τόνον οὐκ ἐχούσης.
이와 같이, 부조화한 음식물로 인해 탁해지고 가득 차며 무거워진 신체를 통해서도, 영혼의 광채와 빛은 필연적으로 둔함과 혼란을 겪으며 방황하고 떠돌게 되니, 사물의 미세하고 관찰하기 어려운 목적들을 향해 광선과 긴장을 갖지 못하기 때문이다.
§7χωρὶς δὲ τούτων ὁ πρὸς φιλανθρωπίαν ἐθισμὸς οὐ δοκεῖ θαυμαστὸν εἶναι;
이것들과는 별개로, 인간애에 대한 습관화는 놀라운 일로 여겨지지 않겠는가?
τίς γὰρ ἂν ἀδικήσειεν ἄνθρωπον, οὕτω πρὸς ἀλλότρια κακὰ καὶ ἀσύμφυλα διακείμενος καὶ πράως καὶ φιλανθρώπως;
왜냐하면 이질적인 타자의 고통에 대해서도 이토록 온화하고 자애롭게 대하는 사람이 어떻게 인간을 해칠 수 있겠는가?
ἐμνήσθην δὲ τρίτην ἡμέραν διαλεγόμενος περὶ Ξενοκράτους, καὶ ὅτι Ἀθηναῖοι τῷ ζῶντα τὸν κριὸν ἐκδείραντι δίκην ἐπέθηκαν οὐκ ἔστι δέ, οἶμαι, χείρων ὁ ζῶντα βασανίζων τοῦ παραιρουμένου τὸ ζῆν καὶ φονεύοντος·
나는 그저께 크세노크라테스에 대해 토론할 때, 아테네인들이 살아 있는 숫양의 가죽을 벗긴 자에게 형벌을 부과했던 것을 언급했다. 하지만 내 생각에, 살아 있는 채로 고문하는 자가 생명을 빼앗아 죽이는 자보다 더 나쁜 것은 아니다.
ἀλλὰ μᾶλλον, ὡς ἔοικε, τῶν παρὰ συνήθειαν ἢ τῶν παρὰ φύσιν αἰσθανόμεθα.
오히려 우리는 자연을 거스르는 것보다 습관을 거스르는 것을 더 민감하게 느끼는 듯하다.
καὶ ταῦτα μὲν ἐκεῖ κοινότερον ἔλεγον·
그리고 이것들은 저곳에서 더 일반적인 사정으로 이야기한 것이다.
τὴν δὲ μεγάλην καὶ μυστηριώδη καὶ ἄπιστον ἀνδράσι δειλοῖς, φησιν ὁ Πλάτων, καὶ θνητὰ φρονοῦσιν ἀρχὴν τοῦ δόγματος; ὀκνῶ μὲν ἔτι τῷ λόγῳ κινεῖν, ὥσπερ ναῦν ἐν χειμῶνι ναύκληρος ἢ μηχανὴν αἴρει ποιητικὸς ἀνὴρ ἐν θεάτρῳ σκηνῆς περιφερομένης.
그러나 플라톤이 말하듯, 겁이 많고 필멸의 일만을 생각하는 사람들에게는 믿기 힘든, 이 교의의 위대하고 신비로운 시작을, 나는 폭풍 속의 선장이 배를 움직이듯, 혹은 시인이 극장에서 무대가 회전하는 중에 기계를 들어 올리듯, 논의 속에서 꺼내기를 여전히 주저하고 있다.
οὐ χεῖρον δʼ ἴσως καὶ προανακρούσασθαι καὶ προαναφωνῆσαι τὰ τοῦ Ἐμπεδοκλέους·
아마도 엠페도클레스의 시구를 전주로 노래하고 미리 선언해 두는 것도 나쁘지 않을 것이다.
ἀλληγορεῖ γὰρ ἐνταῦθα τὰς ψυχάς, ὅτι φόνων καὶ βρώσεως σαρκῶν καὶ ἀλληλοφαγίας δίκην τίνουσαι σώμασι θνητοῖς ἐνδέδενται.
왜냐하면 그는 여기서 영혼들이 살육과 육식, 그리고 동족 포식의 벌을 치르며 필멸의 신체에 갇혀 있다고 우의적으로 말하고 있기 때문이다.
καίτοι δοκεῖ παλαιότερος οὗτος ὁ λόγος εἶναι·
하지만 이 설은 더욱 오래된 것으로 보인다.
τὰ γὰρ δὴ περὶ τὸν Διόνυσον μεμυθευμένα πάθη τοῦ διαμελισμοῦ καὶ τὰ Τιτάνων ἐπʼ αὐτὸν τολμήματα, κολάσεις τε τούτων καὶ κεραυνώσεις γευσαμένων τοῦ φόνου, ᾐνιγμένος ἐστὶ μῦθος εἰς τὴν παλιγγενεσίαν·
디오니소스에 얽힌, 사지가 찢긴 수난 신화나 그에 대한 티탄들의 만행, 그리고 그 피를 맛본 것에 대한 그들의 처벌과 벼락은 영혼의 환생을 암시하는 신화이기 때문이다.
τὸ γὰρ ἐν ἡμῖν ἄλογον καὶ ἄτακτον καὶ βίαιον οὐ θεῖον ἀλλὰ δαιμονικὸν οἱ παλαιοὶ Τιτᾶνας ὠνόμασαν, καὶ τοῦτʼ ἔστι κολαζομένου καὶ δίκην διδόντος.
왜냐하면 고대인들은 우리 안의 이성을 결하고 무질서하며 폭력적인 부분, 즉 신적인 것이 아니라 다이몬적인 부분을 티탄이라 불렀으며, 이것이야말로 벌을 받고 대가를 치르고 있는 상태이기 때문이다.