§1"
Ἀριστον μὲν ὔδωρ ὁ δὲ χρυσὸς αἰθόμενον
πῦρ
"
φησιν ὁ Πίνδαρος·
"물은 가장 훌륭하고, 황금은 타오르는 불과 같다" 라고 핀다로스는 말한다.
ὥσθʼ οὗτος μὲν δευτέραν ἄντικρυς τῷ πυρὶ χώραν ἔδωκε·
그리하여 그는 명백히 불에게 두 번째 자리를 부여했다.
συμφωνεῖ δὲ καὶ Ἡσίοδος εἰπών
"
ἤτοι μὲν πρώτιστα χάος γένετο· "
τοῖς πλείστοις γὰρ ὠνομακέναι δοκεῖ τὸ ὕδωρ τοῦτον τὸν τρόπον παρὰ τὴν χύσιν.
헤시오도스 역시 동의하며 다음과 같이 말한다. "참으로 가장 먼저 카오스가 생겨났다." 대부분의 사람들에게 그는 흘러내림(chysis)에서 따와 물을 이런 방식으로 명명한 것으로 여겨지기 때문이다.
ἀλλὰ τὸ μὲν τῶν μαρτύρων ἑκατέροις ἴσον·
하지만 증인들의 증언은 양측 모두에게 대등하다.
ἐπεὶ καὶ τὸ πῦρ εἰσιν οἱ τοῦ παντὸς ἀρχὴν ἀποφαινόμενοι, καὶ οἷον σπέρμα τοῦτʼ ἐξ ἑαυτοῦ τε πάντα ποιεῖν καὶ εἰς ἑαυτὸ ἐκλαμβάνειν κατὰ τὴν ἐκπύρωσιν.
불을 만물의 근원으로 선언하고, 그것이 씨앗처럼 스스로에게서 온갖 것을 만들어내며 우주 대화재(ekpyrosis) 때 그것들을 다시 자신 속으로 거두어들인다고 주장하는 이들도 있기 때문이다.
ἀφέμενοι δὲ τῶν ἀνδρῶν, σκεψώμεθα τοὺς εἰς ἑκάτερον λόγους πῇ μᾶλλον ἄγουσιν ἡμᾶς.
이 사람들의 이야기는 접어두고, 각각을 옹호하는 논증들이 우리를 어느 쪽으로 더 이끄는지 살펴보자.
§2Ἆρ᾽ οὖν οὐ χρησιμώτερον ἐκεῖνο, οὗ πὰντοτε καὶ διηνεκῶς δεόμεθα καὶ πλείστου, καθάπερ ἐργαλεῖον καὶ ὄργανον, καὶ νὴ Δία φίλος ὁ πάσης ὥρας καὶ παντὸς καιροῦ παρὼν ἕτοιμος;
그렇다면 우리가 도구나 기구처럼, 그리고 제우스를 두고 맹세컨대 모든 시간과 모든 계절에 곁에 준비되어 있는 친구처럼, 언제나 끊임없이 가장 많이 필요로 하는 그것이 더 유용하지 않겠는가?
καὶ μὴν τὸ μὲν πῦρ οὐ πάντοτε χρήσιμον, ἔστι δʼ ὅτε καὶ βαρυνόμεθα καὶ ἀποσπώμεθα·
참으로 불은 언제나 유용한 것은 아니며, 때로는 우리가 그것을 무겁게 여겨 멀리하기도 한다.
τοῦ δʼ ὕδατος χρεία καὶ χειμῶνος καὶ θέρους καὶ νοσοῦσι καὶ ὑγιαίνουσι, νυκτὸς καὶ μεθʼ ἡμέραν καὶ οὐκ ἔστιν ὅτε ἄνθρωπος οὐ δεῖται·
반면 물은 겨울에도 여름에도, 앓는 이에게도 건강한 이에게도, 밤이나 낮이나 필요하며, 인간이 그것을 필요로 하지 않는 때는 없다.
ἀμέλει τοὺς ἀποθανόντας
ἀλίβαντας
καλοῦσιν ὡς ἐνδεεῖς λιβάδος τουτέστιν ὑγρότητος, καὶ παρὰ τοῦτο τοὺς στερουμένους τοῦ ζῆν.
실제로 사람들은 죽은 이들을 '알리반테스'(흐름이 없는 자들)라고 부르는데, 이는 그들이 흐름(libas), 즉 습기가 부족하기 때문이며, 이에 따라 삶을 빼앗긴 자들이라고 부르는 것이다.
καὶ ἄνευ μὲν πυρὸς ἦν πολλά, ὕδατος δʼ οὐδέποτʼ ἄνθρωπος.
또한 불 없이도 많은 것들이 존재할 수 있었지만, 물 없이는 인간이 결코 존재할 수 없었다.
ἔτι δὲ τὸ ἐξ ἀρχῆς καὶ ἅμα τῇ πρώτῃ καταβολῇ τῶν ἀνθρώπων χρησιμώτερον τοῦ ὕστερον εὑρεθέντος·
나아가 태초부터 그리고 인간의 최초 기원과 동시에 존재했던 것이 나중에 발견된 것보다 더 유용하다.
δῆλον γὰρ ὡς τὸ μὲν ὅντως ἀναγκαῖον ἡ φύσις ἔδωκε· τὸ δὲ περιουσίᾳ τῆς χρήσεως τέχνη καὶ μηχανή τις εὗρεν.
참으로 정말로 필요한 것은 자연이 주었지만, 다른 것은 쓰임새의 풍요로움을 위해 기술과 어떤 고안이 발견해 낸 것이 명백하기 때문이다.
ὕδωρ μὲν οὖν οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ὅτʼ οὐκ ἦν ἀνθρώποις οὐδέ τις εὑρετὴς λέγεται θεῶν ἢ ἡρώων σχεδὸν γὰρ γενομένων εὐθὺς ὑπῆρχε καὶ τὸ γεγενῆσθαι παρεῖχεν.
그러므로 물에 대해서는 인간에게 그것이 없었던 때가 있었다고 말할 수 없으며, 신들이나 영웅들 중에 그것의 발견자가 언급되지도 않는다. 왜냐하면 인간이 생겨나자마자 거의 동시에 존재했고, 생겨남 자체를 가능하게 해주었기 때문이다.
ἡ δὲ πυρὸς χρῆσις ἐχθές φασι καὶ πρῴην ὑπὸ Προμηθέως·
그러나 불의 사용은 "어제오늘" 프로메테우스에 의해 도입되었다고들 하며,...
· ʼ βίος πυρός, οὐκ ἄνευ δʼ ὕδατος ἦν.
삶은 불 없이도 존재했지만, 물 없이는 존재하지 않았다.
καὶ τὸ μὲν πλάσμα τοῦτο μὴ εἶναι ποιητικὸν ἀποδείκνυσιν ὁ καθʼ ἡμᾶς βίος·
그리고 우리의 삶 자체가 이 꾸며낸 이야기가 실재하지 않는 허구가 아님을 증명한다.
ἔστι γὰρ ἀνθρώπων γένη τινὰ χωρὶς πυρὸς ποιούμενα τὴν δίαιταν, ἄοικα καὶ ἀνέστια καὶ ὑπαίθρια·
참으로 불 없이 생활을 영위하는 몇몇 인간 종족이 존재하는데, 그들은 집도 화로도 없이 야외에서 생활한다.
καὶ Διογένης δʼ ὁ κύων ἣκιστα προσεχρῆτο πυρί, ὥστε καὶ πολύποδα καταπιὼν ὠμόν
οὕτως ὑπὲρ ὑμῶν
εἶπεν
ὦ ἄνδρες, παραβάλλομαι. χωρὶς δʼ ὕδατος οὔτε καλόν τις ἐνόμισε ζῆν οὔτε δυνατόν.
그리고 견유학파 디오게네스 역시 불을 거의 사용하지 않아서, 심지어 생문어를 삼키고서 이렇게 말하기도 했다. "사람들이여, 나는 당신들을 위해 위험을 무릅쓰고 있소." 그러나 물 없이는 누구도 아름답게 사는 것은 물론이고 사는 것 자체가 가능하다고 생각지 않았다.
§3καὶ τί μικρολογοῦμαι τὴν τῶν ἀνθρώπων ἐπερχόμενος φύσιν;
내가 인간의 본성을 짚어가며 어찌하여 이리 소소한 이야기를 늘어놓고 있겠는가?
πολλῶν γὰρ ὄντων, μᾶλλον δʼ ἀπείρων γενῶν, τὸ τῶν ἀνθρώπων σχεδὸν μόνον οἶδε πυρὸς χρῆσιν, τὰ δὲ λοιπὰ ἀπύροις χρῆται διαίταις καὶ τροφαῖς, καὶ βίος αὐτοῖς· νεμομένοις, ἱπταμένοις, ἕρπουσιν, ἀπὸ ῥιζῶν καὶ καρπῶν καὶ σαρκῶν ἄνευ πυρός·
참으로 수많은, 아니 무한한 종들이 있는 가운데 인간의 종만이 거의 유일하게 불의 사용을 알고 있지만, 그 밖의 생물들은 불 없는 생활 방식과 먹이를 취하며, 풀을 뜯고 날아다니고 기어 다니는 그들의 삶은 뿌리와 열매와 고기를 통해 불 없이 이루어진다.
ὕδατος δὲ χωρὶς οὐκ ἔναλον οὐδὲ χερσαῖον οὐκ αἰθέριον καὶ γὰρ τὰ σαρκο βόρα τῶν ζῴων, ὧν ἔνιά φησι μὴ πίνειν Ἀριστοτέλης, τῷ γʼ ἐντὸς ὑγρῷ χρώμενα διαζῇ.
그러나 물 없이는 바다의 생물도 육지의 생물도 공중의 생물도 존재할 수 없다. 참으로 육식 동물들 중 일부는 물을 마시지 않는다고 아리스토텔레스가 말하지만, 그것들조차 내부의 습기를 이용해 살아간다.
τοῦτʼ οὖν χρησιμώτερον, οὗ μηδεμία ζωῆς φύσις ἄνευ ἵσταται καὶ διαμένει.
그러므로 그것 없이는 어떠한 생명의 본성도 존립하고 지속할 수 없는 그것이야말로 더 유용한 것이다.
§4μετίωμεν ἀπὸ τῶν χρωμένων ἐπὶ ταῦθʼ οἷς χρώμεθα, φυτὰ καὶ καρπούς.
그것들을 사용하는 자들에게서 우리가 사용하는 것들, 즉 식물과 열매로 넘어가 보자.
τούτων ἃ μὲν οὐδʼ ὅλως θερμοῦ μετείληφεν, ἃ δʼ ἣκιστα καὶ ἀδήλως·
이것들 중 어떤 것은 열을 전혀 나누어 가지지 않았고, 어떤 것은 아주 미미하여 알아채기 어려울 정도이다.
ἡ δʼ ὑγρὰ φύσις βλαστάνοντα πάντα παρέχεται, αὐξανόμενα καὶ καρποφοροῦντα καὶ τί δεῖ καταριθμεῖσθαι με καὶ οἶνον καὶ ἔλαιον καὶ τὰ λοιπὰ πάνθʼ ὅσα τρυγῶμεν καὶ ἀμέλγομεν καὶ βλίττομεν ἐν φανερῷ κείμενα, ὅπου γε καὶ ὁ πυρός, δοκῶν εἶναι τῆς ξηρᾶς τροφῆς, μεταβολῇ καὶ σήψει καὶ διαχύσει τοῦ ὑγροῦ γίγνεται;
그러나 습한 본성은 모든 것이 싹트고 자라나며 열매 맺도록 해준다. 또한 포도주와 올리브유, 그리고 우리가 수확하고 젖을 짜며 벌꿀을 채취하는 그 밖의 모든 것, 눈앞에 빤히 보이는 것들을 내가 굳이 열거할 필요가 있겠는가? 건조한 식품에 속하는 것으로 여지는 밀(pyros)조차도 습기의 변화와 발효, 그리고 확산을 통해 만들어지는데 말이다.
§5καὶ μὴν καὶ χρησιμώτερον ὃ μηδέποτε βλάπτει.
게다가 결코 해를 끼치지 않는 것이 더 유용하다.
πῦρ μὲν οὖν ῥέον ὀλεθριώτατον, ἡ δʼ ὕδατος φύσις οὐδέποτε βλαβερά.
흘러내리는 불은 가장 파괴적이지만, 물의 본성은 결코 해롭지 않다.
καὶ μὴν δυεῖν ὠφελιμώτερον τὸ εὐτελέστερον καὶ χωρίς τινος παρασκευῆς τὴν ἐξ αὑτοῦ παρέχον ὠφέλειαν ἡ μὲν οὖν ἀπὸ τοῦ πυρὸς χορηγίας δεῖται καὶ ὕλης·
참으로 두 가지 중에서 더 저렴하고 아무런 준비 없이 스스로 유익함을 제공하는 것이 더 이롭다. 실제로 불로부터 오는 것은 공급과 연료를 필요로 한다.
διὰ τοῦτο μετέχουσιν αὐτοῦ πλέον πλούσιοι πενήτων, βασιλεῖς ἰδιωτῶν τὸ δʼ ὕδωρ καὶ τοῦτʼ ἔχει φιλάνθρωπον, τὴν ἰσότητα, τὸ ὅμοιον·
이 때문에 가난한 이들보다 부유한 이들이, 평민보다 왕들이 그것을 더 많이 누린다. 그러나 물은 또한 이러한 인도적인 성질, 즉 평등과 공평함을 지니고 있다.
οὐ δεῖται γὰρ ὀργάνων οὐδʼ ἐργαλείων, ἀπροσδεές, αὐτοτελὲς ἀγαθόν.
왜냐하면 그것은 도구도 기구도 필요로 하지 않는, 아무것도 아쉬울 것 없는 자기 완결적인 선이기 때문이다.