§5οὐ γὰρ εἰκὸς οὐδὲ πρέπον, ὥσπερ ἔνιοι φιλόσοφοι λέγουσι, τὸν θεὸν ἐν ὕλῃ πάντα πασχούσῃ καὶ πράγμασι μυρίας δεχομένοις ἀνάγκας καὶ τύχας καὶ μεταβολὰς ὑπάρχειν ἀναμεμιγμένον ἀλλʼ ὁ μὲν ἄνω που περὶ τὴν ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ οὕτω φύσιν ἔχουσαν ἱδρυμένος ἐν βάθροις ἁγίοις, ᾗ φησι Πλάτων, εὐθείᾳ περαίνει κατὰ φύσιν περιπορευόμενος οἷον δʼ ἥλιος ἐν οὐρανῷ μίμημα τὸ περικαλλὲς αὐτοῦ διʼ ἐσόπτρου εἴδωλον ἀναφαίνεται τοῖς ἐκεῖνον ἐνορᾶν διʼ αὐτοῦ δυνατοῖς, οὕτω τὸ ἐν πόλεσι φέγγος εὐδικίας καὶ λόγου τοῦ περὶ αὑτὸν ὥσπερ εἰκόνα κατέστησεν, ἣν οἱ μακάριοι καὶ σώφρονες ἐκ φιλοσοφίας ἀπογράφονται πρὸς τὸ κάλλιστον τῶν πραγμάτων πλάττοντες ἑαυτούς.
왜냐하면 일부 철학자들이 말하듯이, 신이 온갖 일을 겪는 물질이나 무수한 필연과 운명과 변화를 받아들이는 사물 속에 뒤섞여 존재한다고 생각하는 것은 온당하지도 않고 합당하지도 않기 때문이다. 오히려 신은, 플라톤이 말하듯이, 언제나 동일한 상태를 유지하는 본성 주변의 '신성한 기단 위에' 저 높은 곳 어딘가에 자리 잡고 있으며, 본성에 따라 순행하면서 곧은 길로 목적을 완수한다. 하늘의 태양이 거울을 통해 자신의 지극히 아름다운 모상인 그림자를, 태양을 통해 신을 우러러볼 수 있는 이들에게 나타내 보이듯이, 신은 도시 속에 정의로운 재판의 빛과 자신 주변에 있는 이성의 빛을 이른바 모상으로 세워 두었으며, 행복하고 절제 있는 이들은 철학으로부터 이를 모사하여 사물 중에서 가장 아름다운 것에 맞추어 스스로를 형성해 간다.
ταύτην δʼ οὐδὲν ἐμποιεῖ τὴν διάθεσιν ἢ λόγος ἐκ φιλοσοφίας παραγενόμενος·
이러한 마음가짐을 일으키는 것은 철학에서 비롯되는 이성 외에는 아무것도 없다.
ἵνα μὴ πάσχωμεν τὸ τοῦ Ἀλεξάνδρου, ὃς ἐν Κορίνθῳ Διογένην θεασάμενος καὶ διʼ εὐφυΐαν ἀγαπήσας καὶ θαυμάσας τὸ φρόνημα καὶ τὸ μέγεθος τἀνδρὸς εἶπεν
εἰ μὴ Ἀλέξανδρος ἤμην, Διογένης ἂν ἤμην· ὀλίγου δέων εἰπεῖν, τὴν περὶ αὑτὸν εὐτυχίαν καὶ λαμπρότητα καὶ δύναμιν ὡς κώλυσιν ἀρετῆς καὶ ἀσχολίαν βαρυνόμενος καὶ ζηλοτυπῶν τὸν τρίβωνα καὶ τὴν πήραν, ὅτι τούτοις ἦν ἀνίκητος καὶ ἀνάλωτος Διογένης, οὐχ ὡς ἐκεῖνος ὅπλοις καὶ ἵπποις καὶ σαρίσσαις.
이는 우리가 알렉산드로스와 같은 일을 겪지 않기 위함이다. 그는 코린토스에서 디오게네스를 보고, 그의 천부적인 재능 때문에 그를 사랑하고 그 사내의 자부심과 기량의 대단함에 감탄하여 이렇게 말했다. "내가 만약 알렉산드로스가 아니었다면, 디오게네스가 되었을 것이다." 말하자면, 그는 자신을 둘러싼 행운과 광채와 권력을 덕의 장애물이자 번거로움으로 무겁게 느끼고 디오게네스의 외투와 자루를 부러워했던 것이다. 왜냐하면 디오게네스는 이것들 덕분에 무적이었고 정복되지 않았으나, 알렉산드로스는 무기와 말과 창으로써 그러했던 것이 아니기 때문이다.
ἐξῆν οὖν φιλοσοφοῦντα καὶ τῇ διαθέσει γίγνεσθαι Διογένην καὶ τῇ τύχῃ μένειν Ἀλέξανδρον, καὶ διὰ τοῦτο γενέσθαι Διογένην μᾶλλον, ὅτι ἦν Ἀλέξανδρος, ὡς πρὸς τύχην μεγάλην πολὺ πνεῦμα καὶ σάλον ἔχουσαν ἕρματος πολλοῦ καὶ κυβερνήτου μεγάλου δεόμενον.
따라서 철학을 함으로써 마음가짐에 있어서는 디오게네스가 되고 처지(행운)에 있어서는 알렉산드로스로 남는 것이 가능했으며, 오히려 알렉산드로스였기 때문에 더욱더 디오게네스가 되어야만 했다. 왜냐하면 많은 바람과 요동을 동반하는 거대한 처지에 대해서는 많은 바닥짐(밸러스트)과 위대한 조타수가 필요하기 때문이다.
§6ἐν μὲν γὰρ τοῖς ἀσθενέσι καὶ ταπεινοῖς καὶ ἰδιώταις τῷ ἀδυνάτῳ μιγνύμενον τὸ ἀνόητον εἰς τὸ ἀναμάρτητον τελευτᾷ, ὥσπερ ἐν ὀνείρασι φαύλοις τις ἀνι τὴν ψυχὴν διαταράττει συνεξαναστῆναι ταῖς ἐπιθυμίαις μὴ δυναμένην ἡ δʼ ἐξουσία παραλαβοῦσα τὴν κακίαν νεῦρα τοῖς πάθεσι προστίθησι καὶ τὸ τοῦ Διονυσίου ἀληθές ἐστιν·
왜냐하면 약하고 비천하며 평범한 시민들에게는 어리석음이 무력함과 뒤섞여 결국 죄를 짓지 않는 것(무해함)으로 끝나기 때문이다. 마치 나쁜 꿈속에서 누군가 고통받으며 자신의 영혼을 어지럽히지만, 욕망과 함께 떨쳐 일어나지는 못하는 것과 같다. 그러나 권력은 사악함을 손에 넣으면 정념에 근육(힘)을 더해 준다. 그리하여 디오니시우스의 말은 진실이다.
ἔφη γὰρ ἀπολαύειν μάλιστα τῆς ἀρχῆς, ὅταν ταχέως ἃ βούλεται ποιῇ.
그는 자신이 원하는 것을 신속하게 행할 수 있을 때 지배를 가장 많이 누린다고 말했던 것이다.
μέγας οὖν ὁ κίνδυνος βούλεσθαι ἃ μὴ δεῖ τὸν ἃ βούλεται ποιεῖν δυνάμενον·
그러므로 자신이 원하는 것을 행할 힘을 가진 자가 원해서는 안 될 것을 원할 때 그 위험은 대단히 크다.
"
αὐτίκʼ ἔπειτά γε μῦθος ἔην, τετέλεστο δὲ ἔργον. "
ὀξὺν ἡ κακία διὰ τῆς ἐξουσίας δρόμον ἔχουσα πᾶν πάθος ἐξωθεῖ, ποιοῦσα τὴν ὀργὴν φόνον τὸν ἔρωτα μοιχείαν τὴν πλεονεξίαν δήμευσιν.
"말이 떨어지기 무섭게 일은 성취되었다." 사악함은 권력을 통해 빠른 내달림을 얻어 모든 정념을 극단으로 밀어붙이니, 분노를 살인으로, 사랑을 간통으로, 탐욕을 재산 몰수로 만들어 버린다.
"
αὐτίκʼ ἔπειθʼ ἅμα μῦθος ἔην,ʼ
"
καὶ ἀπόλωλεν ὁ προσκρούσας· ὑπόνοια, καὶ τέθνηκεν ὁ διαβληθείς.
"말이 떨어짐과 동시에," 부딪힌 자(분노를 산 자)는 파멸하고, 의혹이 생기자마자 비방받은 자는 죽는다.
ἀλλʼ ὥσπερ οἱ φυσικοὶ λέγουσι τὴν ἀστραπὴν τῆς βροντῆς ὑστέραν μὲν ἐκπίπτειν ὡς αἷμα τραύματος, προτέραν δὲ φαίνεσθαι, τὸν μὲν ψόφον ἐκδεχομένης τῆς ἀκοῆς τῷ δὲ φωτὶ τῆς ὄψεως ἀπαντώσης· οὕτως ἐν ταῖς ἀρχαῖς φθάνουσιν αἱ κολάσεις τὰς κατηγορίας καὶ προεκπίπτουσιν αἱ καταδίκαι τῶν ἀποδείξεων.
그러나 자연학자들이 번개는 상처의 피처럼 천둥보다 나중에 뿜어져 나오지만 시각이 빛을 맞이하는 반면 청각은 소리를 받아들이기 때문에 더 먼저 보이는 것이라고 말하듯이, 권력의 자리에서는 처벌이 고발보다 앞서고 판결이 증거보다 먼저 튀어나온다.
"
εἴκει γὰρ ἤδη θυμὸς οὐδʼ ἔτʼ ἀντέχει,
θινῶδες ὡς ἄγκιστρον ἀγκύρας σάλῳ,
"
ἂν μὴ βάρος ἔχων 5 λογισμὸς ἐπιθλίβῃ καὶ πιέζῃ τὴν ἐξουσίαν, μιμουμένου τὸν ἥλιον τοῦ ἄρχοντος, ὃς ὅταν· ὕψωμα λάβῃ μέγιστον, ἐξαρθεὶς ἐν τοῖς βορείοις, ἐλάχιστα κινεῖται, τῷ σχολαιοτέρῳ τὸν δρόμον εἰς ἀσφαλὲς καθιστάμενος.
"정념은 이미 굴복하여 더 이상 버티지 못하네, 파도 속 모래밭에 내린锚 발처럼," 무게를 가진 이성이 권력을 짓누르고 억제하지 않는다면 말이다. 통치자는 태양을 모방해야 하는데, 태양은 가장 높은 고도에 도달하여 북쪽 하늘에 드높이 솟았을 때 가장 적게 움직여, 더 느린 운행으로써 행로를 안전하게 만들기 때문이다.
§7οὐδὲ γὰρ λαθεῖν οἷόν τε τὰς κακίας ἐν ταῖς ἐξουσίαις·
실로 권력 속에서는 사악함이 숨겨질 수 없기 때문이다.
ἀλλὰ τοὺς μὲν ἐπιληπτικούς, ἂν ἐν ὕψει τινὶ γένωνται καὶ περιενεχθῶσιν, ἴλιγγος ἴσχει καὶ σάλος, ἐξελέγχων τὸ πάθος αὐτῶν, τοὺς δʼ ἀπαιδεύτους καὶ ἀμαθεῖς ἡ τύχη μικρὸν ἐκκουφίσασα πλούτοις τισὶν ἢ δόξαις ἢ ἀρχαῖς μετεώρους γενομένους εὐθὺς,ἑπιδείκνυσι πίπτοντας·
간질 환자들이 높은 곳에 올라가 몸이 회복되지 않고 팽이 돌듯 돌면 현기증과 요동이 찾아와 그들의 질환을 폭로하듯이, 교육받지 못하고 무지한 자들은 행운이 그들을 부나 명성이나 관직으로 조금 들어 올려 공중에 띄워 놓으면 즉시 떨어지는 모습을 보여준다.
μᾶλλον δʼ. ʼ, ὥσπερ τῶν κενῶν ἀγγείων οὐκ ἂν διαγνοίης τὸ ἀκέραιον καὶ πεπονηκός, ἀλλʼ ὅταν ἐγχέῃς, φαίνεται τὸ ῥέον οὕτως; αἱ σαθραὶ ψυχαὶ τὰς ἐξουσίας μὴ στέγουσαι ῥέουσιν ἔξω ταῖς ἐπιθυμίαις, ταῖς ὀργαῖς, ταῖς ἀλαζονείαις, ταῖς ἀπειροκαλίαις καίτοι τί δεῖ ταῦτα λέγειν, ὅπου καὶ τὰ σμικρότατα τῶν ἐλλειμμάτων περὶ τοὺς ἐπιφανεῖς καὶ ἐνδόξους συκοφαντεῖται;
오히려 비어 있는 그릇의 경우 온전한 것인지 깨진 것인지 알아챌 수 없으나 액체를 부으면 새어 나오는 것이 보이듯이, 이와 같이 썩은 영혼들은 권력을 가두어 두지 못하고 욕망, 분노, 자만, 악취미로 밖으로 흘러넘친다. 하물며 명망 있고 저명한 자들의 경우에는 지극히 미미한 잘못조차 중상모략의 대상이 되는데, 어찌 이런 말을 할 필요가 있겠는가?
Κίμωνος ἦν ὁ οἶνος διαβολή, Σκιπίωνος ὁ ὕπνος, Λεύκολλος ἐπὶ τῷ δειπνεῖν πολυτελέστερον ἤκουε κακῶς.
키몬에게는 포도주가 비난거리였고, 스키피오에게는 잠이 그러했으며, 루쿨루스는 너무 사치스럽게 식사하는 일로 비난을 들었다.