§1Σωρκανὸν ἐγκολπίσασθαι καὶ φιλίαν τιμᾶν καὶ μετιέναι καὶ προσδέχεσθαι καὶ γεωργεῖν, πολλοῖς μὲν ἰδίᾳ πολλοῖς δὲ καὶ δημοσίᾳ χρήσιμον καὶ ἔγκαρπον γενησομένην, φιλοκάλων ἐστὶ καὶ πολιτικῶν καὶ φιλανθρώπων οὐχ ὡς ἔνιοι νομίζουσι φιλοδόξων·
소크라테스의 가르침을 품에 안고 우정을 소중히 여기며, 그것을 추구하고 영접하며 가꾸는 것은—많은 사람들에게 사적으로나 공적으로나 유익하고 결실이 풍성한 일이 될 터인데—아름다움을 사랑하는 이들과 정치가들, 그리고 인류를 사랑하는 이들의 특징이지, 어떤 이들이 생각하듯 명예를 탐하는 이들의 특징이 아니다.
ʼ ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον, φιλόδοξός ἐστι καὶ ψοφοδεὴς; ὁ φεύγων καὶ φοβούμενος ἀκοῦσαι λιπαρὴς τῶν ἐν ἐξουσίᾳ καὶ θεραπευτικός.
오히려 반대로, 권력자들에게 끈덕지게 아부하고 추종한다는 말을 들을까 봐 피하고 두려워하는 자야말로 진정으로 명예를 탐하고 평판을 두려워하는 겁쟁이이다.
ἐπεὶ τί φησιν ἀνὴρ θεραπευτικὸς καὶ φιλοσοφίας δεόμενος;
왜냐하면 아부하며 철학을 필요로 하는 자는 무엇이라 말하겠는가?
Σίμων οὖν γένωμαι ὁ σκυτοτόμος ἢ Διονύσιος ὁ γραμματιστὴς ἐκ Περικλέους ἢ Κάτωνος, ἵνα μοι προσδιαλέγηται καὶ προσκαθίζῃ ὡς Σωκράτης ἐκεί ξιιμ πρινξιπιβπς ἰρις νοις;
'그렇다면 내가 페리클레스나 카토 대신에 구두선공 시몬이나 글방 선생 디오니시오스가 되어야 한단 말인가? 그래야 소크라테스가 저 [통치자]들과 대화하고 곁에 앉았던 것처럼 나와 대화하고 곁에 앉아줄 것이 아닌가?' 하고 말이다.
καὶ Ἀρίστων μὲν ὁ Χῖος ἐπὶ τῷ πᾶσι διαλέγεσθαι τοῖς βουλομένοις ὑπὸ τῶν σοφιστῶν κακῶς ἀκούων
ὤφελεν
εἶπε
καὶ τὰ θηρία λόγων συνιέναι κινητικῶν πρὸς ἀρετήν·
그리고 키오스의 아리스톤은 원하는 모든 이들과 대화한다는 이유로 소피스트들에게 험담을 들었을 때, '들짐승들마저도 미덕으로 이끄는 말을 알아들을 수 있다면 좋을 텐데' 하고 말했다.
ἡμεῖς δὲ φευξούμεθα τοῖς δυνατοῖς καὶ ἡγεμονικοῖς ὥσπερ ἀγρίοις καὶ ἀνημέροις γίγνεσθαι συνήθεις;
그런데 우리는 유력자들과 지도자들을 마치 사납고 길들여지지 않은 짐승인 양 그들과 친해지기를 피할 것인가?
οὐκ
ἀνδριαντοποιός
ἐστιν ὁ τῆς φιλοσοφίας λόγος,
ὥστʼ ἐλινύοντα ποιεῖν ἀγάλματα ἐπʼ αὐτᾶς βαθμίδος ἑσταότα
κατὰ Πίνδαρον ἀλλʼ ἐνεργὰ βούλεται ποιεῖν ὧν ἂν ἅψηται καὶ πρακτικὰ καὶ ἔμψυχα καὶ·
철학의 가르침은 핀다로스의 말마냥 받침대 위에 가만히 서 있는 나태한 조각상을 만드는 조각가와 같은 것이 아니다.
κινητικὰς ὁρμὰς ἐντίθησι καὶ κρίσεις ἀγωγοὺς ἐπὶ τὰ ὠφέλιμα καὶ, προαιρέσεις φιλοκάλους καὶ φρόνημα καὶ μέγεθος μετὰ πραότητος καὶ ἀσφαλείας, διʼ ὧν τοῖς ὑπερέχουσι καὶ·
오히려 그것이 닿는 모든 것을 활동적이고 실천적이며 생명력 있게 만들고자 하며, 유익한 곳으로 이끄는 충동과 판단력, 아름다움을 사랑하는 결단, 그리고 온화함과 안전함을 동반한 기개와 웅대함을 불어넣는다.
δυνατοῖς ὁμιλοῦσιν οἱ πολιτικοὶ προθυμότερον.
정치가들은 이것들을 통해 빼어난 유력자들과 더욱 기꺼이 교류하게 된다.
καὶ γάρ, ἂν ἰατρὸς ᾖ φιλόκαλος, ἣδιον ὀφθαλμὸν ἰάσεται τὸν ὑπὲρ πολλῶν βλέποντα καὶ πολλοὺς φυλάσσοντα καὶ φιλόσοφος ψυχῆς ἐπιμελήσεται προθυμότερον, ἣν ὑπὲρ πολλῶν φροντίζουσαν ὁρᾷ καὶ πολλοῖς φρονεῖν καὶ σωφρονεῖν καὶ δικαιοπραγεῖν ὀφείλουσαν.
왜냐하면 만약 의사가 아름다움을 사랑하는 이라면, 많은 이들을 위해 보고 많은 이들을 지키는 눈을 더 기꺼이 치료할 것이기 때문이다. 마찬가지로 철학자도 많은 이들을 위해 배려하고, 많은 이들을 위해 지혜롭고 절제하며 정의롭게 행동할 의무가 있는 혼을 더욱 기꺼이 돌볼 것이다.
καὶ γὰρ εἰ δεινὸς ἦν περὶ ζήτησιν ὑδάτων καὶ συναγωγήν, ὥσπερ ἱστοροῦσι τὸν Ἡρακλέα καὶ πολλοὺς τῶν πάλαι, οὐκ ἂν ἔχαιρε φρεωρυχῶν ἐν ἐσχατιᾷ
παρὰ Κόρακος πέτρῃ
τὴν συβωτικὴν ἐκείνην Ἀρέθουσαν, ἀλλὰ ποταμοῦ τινος πηιλοσοπηο ἐσσε δισσερενδπμ. ἀενάους πηγὰς ἀνακαλύπτων πόλει τε καὶ στρατοπέδοις καὶ φυτείαις βασιλέων καὶ ἄλσεσιν.
왜냐하면 만약 그가 물을 찾고 모으는 일에 뛰어났다면, 마치 사람들이 헤라클레스나 옛 사람들에 대해 전하듯이, 구석진 곳에 있는 '코라크스의 바위' 옆에서 우물을 파며 저 돼지치기의 아레투사 샘물에 만족하지 않고, 오히려 도시와 군대, 왕의 과수원과 신성한 숲을 위해 강물의—철학자에게는 토론이 필요하다는—끊이지 않는 샘을 밝혀내며 기뻐했을 것이기 때문이다.
ἀκούομεν δὴ Ὁμήρου τὸν Μίνω
θεοῦ μεγάλου ὀαριστὴν
ἀποκαλοῦντος·
참으로 우리는 호메로스가 미노스를 '위대한 신의 대화 상대'라 부르는 것을 듣는다.
τοῦτο δʼ ἐστίν, ὥς φησιν ὁ Πλάτων, ὁμιλητὴν καὶ μαθητήν·
이것은 플라톤이 말하듯 '동반자이자 제자'라는 뜻이다.
οὐδὲ γὰρ ἰδιώτας οὐδʼ οἰκουροὺς οὐδʼ ἀπράκτους ἠξίουν εἶναι θεῶν μαθητάς, ἀλλὰ βασιλεῖς, οἷς εὐβουλίας ἐγγενομένης καὶ δικαιοσύνης καὶ χρηστότητος καὶ μεγαλοφροσύνης, πάντες ἔμελλον ὠφεληθήσεσθαι καὶ ἀπολαύσειν οἱ χρώμενοι, τὸ ἠρύγγιον λέγουσι μιᾶς αἰγὸς εἰς τὸ στόμα λαβούσης, αὐτήν τε πρώτην ἐκείνην καὶ τὸ λοιπὸν αἰπόλιον ἵστασθαι, μέχρι ἂν ὁ αἰπόλος ἐξέλῃ προσελθών·
왜냐하면 신들은 사사로운 개인이나 집안에만 틀어박힌 자, 혹은 아무 일도 하지 않는 나태한 자들을 제자로 삼을 가치가 있다고 생각하지 않고, 오히려 분별력과 정의, 선량함과 웅대한 마음이 깃듦으로써 그와 교류하는 모든 이들이 혜택을 입고 누릴 수 있게 될 왕들을 제자로 삼았기 때문이다. 사람들이 말하기를, 염소 한 마리가 에링기움 한 가지를 입에 물면 그 염소 자신뿐만 아니라 나머지 염소 떼 전체가 염소지기가 다가와 그것을 빼낼 때까지 멈춰 선다고 한다.
τοιαύτην ἔχουσιν αἱ ἀπορροιαὶ τῆς δυνάμεως ὀξύτητα, πυρὸς δίκην ἐπινεμομένην τὰ γειτνιῶντα καὶ κατασκιδναμένην.
권력의 유출은 그와 같은 신속함을 지니고 있어, 불길처럼 이웃한 것들로 번져가며 흩어진다.
καὶ μὴν ὁ τοῦ φιλοσόφου λόγος, ἐὰν μὲν ἰδιώτην ἕνα λάβῃ, χαίροντα ἀπραγμοσύνῃ καὶ περιγράφοντα ἑαυτὸν ὡς κέντρῳ καὶ διαστήματι γεωμετρικῷ ταῖς περὶ τὸ σῶμα χρείαις, οὐ διαδίδωσιν εἰς ἑτέρους, ἀλλʼ ἐν ἑνὶ ποιήσας ἐκείνῳ γαλήνην καὶ ἡσυχίαν ἀπεμαράνθη καὶ συνεξέλιπεν.
참으로 철학자의 가르침은 만약 한 사람의 사사로운 개인을 붙잡게 된다면—그가 무사안일을 기뻐하고 기하학적인 중심과 반지름으로 자신을 제한하여 육체적 필요에만 가두어 둔다면—그것은 다른 이들에게 전해지지 않고, 그 한 사람 안에서 평온과 안식을 만들어낸 뒤 이내 시들어 함께 사라져 버린다.
ἂν δʼ ἄρχοντος ἀνδρὸς καὶ πολιτικοῦ καὶ πρακτικοῦ καθάψηται καὶ τοῦτον ἀναπλήσῃ καλοκαγαθίας, πολλοὺς διʼ ἑνὸς ὠφέλησεν, ὡς Ἀναξαγόρας Περικλεῖ συγγενόμενος καὶ Πλάτων Δίωνι καὶ Πυθαγόρας τοῖς πρωτεύουσιν Ἰταλιωτῶν.
그러나 그것이 지배자이자 정치가이며 실천적인 인물에게 붙잡혀 그를 아름답고 선함으로 채운다면, 한 사람을 통해 많은 이들을 이롭게 한다. 마치 아낙사고라스가 페리클레스와 교제하고, 플라톤이 디온과 교제하며, 피타고라스가 이탈리아의 지도자들과 교제했던 것처럼 말이다.
Κάτων δʼ αὐτὸς ἔπλευσεν ἀπὸ στρατιᾶς ἐπʼ Ἀθηνόδωρον καὶ Σκιπίων μετεπέμψατο Παναίτιον, ὅτʼ αὐτὸν ἡ σύγκλητος ἐξέπεμψεν
"
ἀνθρώπων ὕβριν τε καὶ εὐνομίην ὑφορώμενον
"
ὥς φησι Ποσειδώνιος.
카토 자신도 군대에서 아테노도로스에게 배를 타고 가기도 했고, 스키피오는 포세이도니오스가 전하듯이 원로원이 그를 '인간들의 오만함과 법의 질서를 살펴보기 위해' 파견했을 때 파내티오스를 불러들였다.
τί οὖν ἔδει λέγειν τὸν Παναίτιον;
그렇다면 파내티오스는 무엇이라 말해야 했겠는가?
εἰ μὲν ἦς ἢ Βάτων ἢ Πολυδεύκης ἤ τις ἄλλος ἰδιώτης, τὰ μέσα τῶν πόλεων ἀποδιδράσκειν βουλόμενος, ἐν γωνίᾳ τινὶ καθʼ ἡσυχίαν ἀναλύων συλλογισμοὺς καὶ περιέλκων φιλοσόφων, ἄσμενος ἄν σε προσεδεξάμην καὶ συνῆν·
'만약 그대가 바톤이나 폴리데우케스 혹은 도시의 한복판을 도망쳐 나와 구석진 곳에서 조용히 삼단논법을 풀고 철학자들을 끌고 다니려는 다른 사사로운 개인 중 하나였다면, 나는 기꺼이 그대를 영접하고 함께 지냈을 것이오.
ἐπεὶ δʼ υἱὸς μὲν Αἰμιλίου Παύλου τοῦ δισυπάτου γέγονας, υἱωνὸς δὲ Σκιπίωνος τοῦ Ἀφρικανοῦ τοῦ νικήσαντος τὸν Ἀννίβαν τὸν Καρχηδόνιον, οὐκ ἄν σοι διαλέξομαι;
그러나 그대는 두 번이나 집정관을 지낸 아이밀리우스 파울루스의 아들이자 카르타고의 한니발을 꺾은 아프리카누스 스키피오의 손자인데, 내가 그대와 대화하지 않겠단 말이오?'