§29ἔδει δʼ ἴσως καὶ ἡμᾶς ἔχειν οὕτως·
어쩌면 우리도 이와 같은 태도를 지녀야 마땅할 것이네.
νῦν δʼ ὥσπερ ἀγωνιῶντες καὶ δεδιότες, μὴ τρισχιλίων ἐτῶν ἀποβάλῃ δόξαν ὁ τόπος καὶ τοῦ χρηστηρίου καθάπερ σοφιστοῦ διατριβῆς ἀποφοιτήσωσιν ἔνιοι καταφρονήσαντες, ἀπολογούμεθα καὶ πλάσσομεν αἰτίας καὶ λόγους ὑπὲρ ὧν οὔτʼ ἴσμεν οὔτʼ εἰδέναι προσῆκον ἡμῖν ἐστι·
하지만 지금, 우리는 이 장소가 삼천 년 동안 쌓아온 명성을 잃어버릴까 봐, 그리고 어떤 이들이 소피스트의 강의실을 멸시하듯 신탁소를 경멸하며 떠나버릴까 봐 마치 안달하고 두려워하는 것처럼, 우리가 알지도 못하고 또 알 필요도 없는 일들에 대해 변명을 늘어놓고 원인과 설명을 꾸며내고 있네.
παραμυθούμενοι τὸν ἐγκαλοῦντα καὶ πείθοντες, οὐ χαίρειν ἐῶντες·
이는 비난하는 자를 달래고 설득하려 함이며, 그들을 그냥 내버려 두지 못하기 때문일세.
"αὐτῷ γάρ οἱ πρῶτον ἀνιηρώτερον ἔσται"
τοιαύτην ἔχοντι περὶ τοῦ θεοῦ δόξαν·
"그 자신에게 먼저 더 괴로운 일이 될 것이기에" 신에 대해 그와 같은 생각을 품고 있는 자 자신에게 말이네.
ὥστε ταυτὶ μὲν τὰ προγεγραμμένα τῶν σοφῶν τό
γνῶθι σαυτόν
καὶ τὸ
μηδὲν ἄγαν
ἀποδέχεσθε καὶ θαυμάζειν οὐχ ἣκιστα διὰ τὴν βραχυλογίαν ὡς πυκνὸν καὶ σφυρήλατον νοῦν ἐν ὀλίγῳ περιέχουσαν ὄγκῳ, τοὺς δὲ χρησμοὺς ὅτι συντόμως καὶ ἁπλῶς καὶ διʼ εὐθείας τὰ πλεῖστα φράζουσιν αἰτιᾶσθε.
따라서 자네들은 현자들의 저 유명한 새겨진 말씀인 "너 자신을 알라" 와 "도에 넘치지 말라"는, 작은 부피 안에 조밀하고 단단히 단련된 정신을 담고 있다는 이유로 그 간결함 때문에 특히나 받아들이고 감탄하면서도, 신탁에 대해서는 그것들이 대부분 간결하고 단순하며 솔직하게 말한다는 이유로 비난하네.
καὶ τὰ τοιαῦτα μὲν ἀποφθέγματα τῶν σοφῶν ταὐτὸν τοῖς εἰς στενὸν συνθλιβεῖσι πέπονθε ῥεύμασιν οὐ γὰρ ἔχει τοῦ νοῦ δίοψιν οὐδὲ διαύγειαν, ἀλλʼ ἐὰν σκοπῇς τί γέγραπται καὶ λέλεκται περὶ αὐτῶν τοῖς ὅπως ἕκαστον ἔχει βουλομένοις καταμαθεῖν, οὐ ῥᾳδίως τούτων λόγους ἑτέρους εὑρήσεις μακροτέρους.
그리고 현자들의 그와 같은 격언들은 좁은 곳으로 압축되어 흘러가는 급류와 같은 처지에 놓여 있네. 왜냐하면 그것들은 정신의 투시나 명료함을 지니고 있지 않기 때문이네. 하지만 만일 자네가 그것들이 각각 어떻게 존재하는지 파악하고자 하는 이들에 의해 그 격언들에 대해 무엇이 쓰이고 말해졌는지를 살펴본다면, 그것들보다 더 긴 다른 논의들을 쉽게 찾아내지는 못할 것이네.
ἡ δὲ τῆς Πυθίας διάλεκτος, ὥσπερ οἱ μαθηματικοὶ γραμμὴν εὐθεῖαν καλοῦσι τὴν ἐλαχίστην τῶν ταὐτὰ πέρατʼ ἐχουσῶν, οὕτως οὐ ποιοῦσα καμπὴν οὐδὲ κύκλον οὐδὲ διπλόην οὐδʼ ἀμφιβολίαν ἀλλʼ εὐθεῖα πρὸς τὴν ἀλήθειαν οὖσα πρὸς δὲ πίστιν ἐπισφαλὴς καὶ ὑπεύθυνος οὐδένα καθʼ αὑτῆς ἔλεγχον ἄχρι νῦν παραδέδωκεν, ἀναθημάτων δὲ καὶ δώρων ἐμπέπληκε βαρβαρικῶν καὶ Ἑλληνικῶν τὸ χρηστήριον, οἰκοδομημάτων δʼ ἐκαλλώπισε κάλλεσι καὶ κατασκευαῖς Ἀμφικτυονικαῖς.
반면에 피티아의 말씨는, 수학자들이 동일한 끝점을 가진 선들 중에서 가장 짧을 것을 직선이라 부르는 것처럼, 그와 같이 굽어짐도 원을 그림도 이중성도 모호함도 만들지 않고 진리를 향해 곧바로 나아가네. 비록 신뢰라는 측면에서는 불안정하고 책임이 따르지만, 지금까지 자신에 대한 그 어떤 반박도 허용하지 않았으며, 오히려 이민족들과 그리스인들의 봉헌물과 선물로 신탁소를 가득 채웠고, 인근동맹의 건축물들의 아름다움과 시설들로 신탁소를 장식해 왔네.
ὁρᾶτε δήπουθεν αὐτοὶ πολλὰ μὲν ἐπεκτισμένα τῶν πρότερον οὐκ ὄντων, πολλὰ δʼ ἀνειλημμένα τῶν συγκεχυμένων καὶ διεφθαρμένων.
자네들 스스로도 예전에는 존재하지 않았던 많은 것들이 새로이 건축되고, 무질서해지고 파괴되었던 많은 것들이 복구된 것을 분명 보고 있을 것이네.
ὡς δὲ τοῖς εὐθαλέσι τῶν δένδρων ἕτερα παραβλαστάνει, καὶ τοῖς Δελφοῖς ἡ Πυλαία συνηβᾷ καὶ συναναβόσκεται, διὰ τὰς ἐντεῦθεν εὐπορίας σχῆμα λαμβάνουσα καὶ μορφὴν καὶ κόσμον ἱερῶν καὶ συνεδρίων καὶ ὑδάτων οἷον ἐν χιλίοις ἔτεσι τοῖς πρότερον οὐκ ἔλαβεν.
그리고 무성한 나무들 곁으로 다른 싹들이 돋아나듯이, 델포이와 함께 필라이아도 함께 젊어지고 함께 영양을 공급받고 있으며, 이곳으로부터 비롯된 풍요 덕분에 신전과 회의장과 수원들의 형태와 모습, 그리고 장식을 갖추게 되었네. 이는 이전의 천 년 동안에는 한 번도 얻지 못했던 것이네.
οἱ μὲν οὖν περὶ τὸ Γαλάξιον τῆς Βοιωτίας κατοικοῦντες ᾔσθοντο τοῦ θεοῦ τὴν ἐπιφάνειαν ἀφθονίᾳ καὶ περιουσίᾳ γάλακτος
"
προβάτων γὰρ ἐκ πάντων κελάρυξεν,
ὡς ἀπὸ κρηνᾶν φέρτατον ὕδωρ,
θάλεον γάλα·
그리하여 보이오티아의 갈락시온 주변에 사는 이들은 우유의 풍부함과 넘쳐남으로 신의 현현을 감지했네. "모든 양들에게서 솟구쳐 나왔으니, 마치 샘에서 솟아나는 가장 훌륭한 물처럼, 풍성한 우유가 흘렀네.
τοὶ δʼ ἐπίμπλων ἐσσύμενοι πίθους· ἀσκὸς δʼ οὐδέ τις ἀμφορεὺς ἐλίνυʼ ἐν δόμοις,
πέλλαι γὰρ ξύλινοί τε πίθοι πλᾶσθεν ἅπαντες.
사람들은 서둘러 항아리를 채웠고, 집 안에는 가죽 자루나 암포라 중 그 어떤 것도 쉬지 않았으니, 나무통과 나무 항아리가 모두 가득 찼기 때문이네.
"
ἡμῖν δὲ λαμπρότερα καὶ κρείττονα καὶ σαφέστερα σημεῖα τούτων ἀναδίδωσιν, ὥσπερ ἐξ αὐχμοῦ τῆς πρόσθεν ἐρημίας καὶ πενίας εὐπορίαν καὶ λαμπρότητα καὶ τιμὴν πεποιηκώς.
"신은 우리에게 이보다 더 찬란하고 훌륭하며 분명한 징표들을 보여주고 계시니, 마치 이전의 황폐함과 빈곤이라는 가뭄으로부터 풍요와 찬란함, 그리고 영예를 만들어내신 것과 같네.
καίτοι φιλῶ μὲν ἐμαυτὸν ἐφʼ οἷς ἐγενόμην εἰς τὰ πράγματα ταῦτα πρόθυμος καὶ χρήσιμος μετὰ Πολυκράτους καὶ Πετραίου, φιλῶ δὲ τὸν καθηγεμόνα ταύτης τῆς πολιτείας γενόμενον ἡμῖν καὶ τὰ πλεῖστα τούτων ἐκφροντίζοντα καὶ παρασκευάζοντα ἀλλʼ οὐκ ἔστιν ἄλλως ὅτι τηλικαύτην καὶ τοσαύτην μεταβολὴν ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ γενέσθαι διʼ ἀνθρωπίνης ἐπιμελείας, μὴ θεοῦ παρόντος ἐνταῦθα καὶ συνεπιθειάζοντος τὸ χρηστήριον.
하긴 나 자신도 폴리크라테스, 페트라이오스와 함께 이 일들에 열성적이고 유용하게 기여할 수 있었던 것을 자랑스럽게 생각하며, 또한 우리의 행정적 지도자가 되어 이 일들의 대부분을 깊이 생각하고 준비해 준 이를 자랑스럽게 생각하네. 그러나 신이 여기에 존재하시고 신탁소에 신적인 영감을 함께 불어넣어 주시는 것이 아니라면, 이토록 짧은 시간 안에 그처럼 거대한 변화가 인간의 보살핌만으로 일어나는 것은 결코 불가능한 일일세.
§30ἀλλʼ ὥσπερ ἐν τοῖς τότε χρόνοις ἦσαν οἱ τὴν λοξότητα τῶν χρησμῶν καὶ ἀσάφειαν αἰτιώμενοι, καὶ νῦν εἰσὶν οἱ τὸ λίαν ἁπλοῦν συκοφαντοῦντες.
하지만 그 시절에 신탁의 모호함과 우회적 표현을 비난하는 자들이 있었던 것처럼, 지금도 너무 단순하다는 이유로 헐뜯고 비방하는 자들이 있네.
ὧν παιδικόν ἐστι κομιδῇ καὶ ἀβέλτερον τὸ πάθος·
그들의 이러한 감정은 전적으로 어린아이 같고 어리석은 것일세.
ὡς γὰρ οἱ παῖδες ἴριδας μᾶλλον καὶ ἅλως καὶ κομήτας ἢ σελήνην καὶ ἥλιον ὁρῶντες γεγήθασι καὶ ἀγαπῶσι, καὶ οὗτοι τὰ αἰνίγματα καὶ τὰς ἀλληγορίας καὶ τὰς μεταφορὰς τῆς μαντικῆς ἀνακλάσεις οὔσας πρὸς τὸ θνητὸν καὶ φανταστικόν, ἐπιποθοῦσι κἂν τὴν αἰτίαν μὴ ἱκανῶς πύθωνται τῆς μεταβολῆς, ἀπίασι τοῦ θεοῦ καταγνόντες, οὐχ ἡμῶν οὐδʼ αὑτῶν ὡς ἀδυνάτων ὄντων ἐξικνεῖσθαι τῷ λογισμῷ πρὸς τὴν τοῦ θεοῦ διάνοιαν.
어린아이들이 달이나 태양을 보는 것보다 무지개나 무리, 혜성을 보며 더 기뻐하고 좋아하는 것처럼, 이들 역시 예언의 수수께끼와 알레고리와 은유를 갈망하니, 이것들은 필멸하는 성정과 상상력을 향해 굴절된 빛의 반사이기 때문일세. 그리하여 비록 그들이 이 변화의 이유를 충분히 깨닫지 못한다 하더라도, 자신들이나 우리가 이성으로 신의 생각에 도달할 수 없다는 사실 때문이 아니라, 신을 규탄하며 떠나가 버리는 것이네.