§1τίνες οἱ ἐν Ἐπιδαύρῳ κονίποδες καὶ ἄρτυνοι;
에피다우로스에서 먼지발과 조정관은 누구인가?
οἱ μὲν τὸ πολίτευμα ἔχοντες ὁγδοήκοντα καὶ ἑκατὸν ἄνδρες ἦσαν ἐκ δὲ τούτων ᾑροῦντο βουλευτάς, οὓς
ἀρτύνους ἐκάλουν.
정권을 장악한 이들은 180명의 남성들이었으며, 이들 중에서 평의원들을 선출하여 그들을 조정관이라 불렀다.
τοῦ δὲ δήμου τὸ πλεῖστον ἐν ἀγρῷ διέτριβεν·
민중의 대부분은 시골에 살았는데, 그들은 먼지발이라 불렸다.
ἐκαλοῦντο δὲ
κονίποδες,
ὡς συμβαλεῖν ἔστιν ἀπὸ τῶν ποδῶν γνωριζόμενοι κεκονιμένων, ὁπότε κατέλθοιεν εἰς τὴν πόλιν.
추측건대 그들이 도시로 내려올 때 먼지 묻은 발을 보고 알아볼 수 있었기 때문이다.
§2τίς ἡ παρὰ Κυμαίοις ὀνοβάτις;
퀴메인들 사이에서 나귀 탄 여인은 누구인가?
τῶν γυναικῶν τὴν ἐπὶ μοιχείᾳ ληφθεῖσαν ἀγαγόντες εἰς ἀγορὰν ἐπὶ λίθου τινὸς ἐμφανῆ πᾶσι καθίστασαν·
간통 현장에서 잡힌 여인들을 광장으로 데려가 모든 사람이 볼 수 있도록 어떤 돌 위에 세웠다.
εἶθʼ οὕτως ἀνεβίβαζον ἐπʼ ὄνον, καὶ τὴν πόλιν κύκλῳ περιαχθεῖσαν ἔδει πάλιν ἐπὶ τὸν αὐτὸν λίθον καταστῆναι καὶ τὸ λοιπὸν ἄτιμον διατελεῖν,
ὀνοβάτιν
προσαγορευομένην.
그러고 나서 이런 식으로 나귀 위에 태우고 도시를 한 바퀴 돌게 한 뒤, 다시 같은 돌 위에 세워야 했으며, 남은 평생을 불명예 속에서 보내며 나귀 탄 여인이라 불렸다.
τὸν δὲ λίθον ἀπὸ τούτου οὐ καθαρὸν νομίζοντες ἀφωσιοῦντο.
사람들은 이 돌을 이로 인해 부정하게 여겨 정화 의식을 치렀다.
ἦν δὲ καὶ φυλάκτου τις ἀρχὴ παρʼ αὐτοῖς·
또한 그들 사이에는 파수꾼이라는 관직도 있었다.
ὁ δὲ ταύτην ἔχων τὸν μὲν ἄλλον χρόνον ἐτήρει τὸ δεσμωτήριον, εἰς δὲ τὴν βουλὴν ἐν τῷ νυκτερινῷ συλλόγῳ παριὼν ἐξῆγε τοὺς βασιλεῖς τῆς χειρὸς καὶ κατεῖχε, μέχρι περὶ αὐτῶν ἡ βουλὴ διαγνοίη, πότερον ἀδικοῦσιν ἢ οὔ, κρύβδην φέρουσα τὴν ψῆφον.
이 직책을 맡은 자는 평소에는 감옥을 감시했으나, 밤의 회의에서 평의회에 들어가 왕들의 손을 잡고 밖으로 이끌어내어, 평의회가 그들에 대해 죄가 있는지 없는지를 비밀 투표로 결정할 때까지 그들을 붙잡아 두었다.
§3τίς παρὰ Σολίοις ἡ ὑπεκκαύστρια;
솔로인들 사이에서 불 때우는 여인은 누구인가?
τὴν τῆς Ἀθηνᾶς ἱέρειαν οὕτω καλοῦσιν, ὅτι ποιεῖταί τινας θυσίας καὶ ἱερουργίας ἀποτροπαίους. .
아테나의 여사제를 이렇게 부르는데, 그녀가 특정한 재앙 방지 희생 제사와 제의를 집행하기 때문이다.
§4τίνες ἐν Κνίδῳ οἱ ἀμνήμονες καὶ τίς ὁ ἀφεστήρ;
크니도스에서 무책임자는 누구이며 채결관은 누구인가?
ἑξήκοντα προκρίτοις ἀνδράσιν ἐκ τῶν ἀρίστων οἷον ἐπισκόποις ἐχρῶντο διὰ βίου καὶ προβούλοις τῶν μεγίστων·
가장 훌륭한 가문에서 선발된 60명의 명사들을 평생 감독관이자 중요한 사안의 예비 심의관으로 고용했다.
ἐκαλοῦντο δὲ
ἀμνήμονες,
ὡς ἂν τις εἰκάσειε, διὰ τὸ ἀνυπεύθυνον, εἰ μὴ νὴ Δία πολυμνήμονές τινες ὄντες.
그들은 무책임자라 불렸는데, 추측할 수 있듯이 책임을 지지 않기 때문이거나, 아니면 진정 그들이 실제로 엄청난 기억력을 가졌기 때문일 것이다.
ὁ δὲ τὰς γνώμας ἐρωτῶν
ἀφεστήρ.
그리고 의견을 묻는 자를 채결관이라 불렀다.
§5τίνες οἱ παρʼ Ἀρκάσι καὶ Λακεδαιμονίοις χρηστοί;
아르카디아인들과 라케다이몬인들 사이에서 유용한 자들은 누구인가?
Λακεδαιμόνιοι Τεγεάταις διαλλαγέντες ἐποιήσαντο συνθήκας καὶ στήλην ἐπʼ Ἀλφειῷ κοινὴν ἀνέστησαν, ἐν ᾗ μετὰ τῶν ἄλλων γέγραπται
Μεσσηνίους ἐκβαλεῖν ἐκ τῆς χώρας, καὶ μὴ ἐξεῖναι
χρηστοὺς
ποιεῖν.
라케다이몬인들은 테게아인들과 화해하면서 동맹을 맺고 알페이오스 강변에 공동의 비석을 세웠는데, 거기에는 다른 조항들과 함께 메세니아인들을 영토에서 추방할 것과, 그들을 유용한 자로 만드는 것을 허용하지 않는다는 내용이 기록되어 있었다.
ἐξηγούμενος οὖν ὁ Ἀριστοτέλης τοῦτό φησι δύνασθαι τὸ μὴ ἀποκτιννύναι βοηθείας χάριν τοῖς λακωνίζουσι τῶν Τεγεατῶν.
따라서 아리스토텔레스는 이를 해석하며, 이것이 라케다이몬 편을 든 테게아인들을 도울 목적으로 죽이지 않는 것을 의미한다고 말한다.
§6τίς ὁ παρʼ Ὀπουντίοις κριθολόγος;
오푸스인들 사이에서 보리 수확자는 누구인가?
οἱ πλεῖστοι τῶν Ἑλλήνων πρὸς τὰς πάνυ παλαιὰς θυσίας ἐχρῶντο ταῖς κριθαῖς, ἀπαρχομένων τῶν πολιτῶν.
그리스인의 대부분은 시민들이 첫 수확물을 바치는 아주 오래된 희생 제사에 보리를 사용했다.
τὸν μὲν οὖν ἐπὶ τῶν θυσιῶν ἄρχοντα καὶ ταύτας κομιζόμενον τὰς ἀπαρχάς
κριθολόγον
ὠνόμαζον.
따라서 희생 제사를 주관하고 이 첫 수확물을 받아들이는 관리를 보리 수확자라 불렀다.
δύο δʼ ἦσαν ἱερεῖς παρʼ αὐτοῖς, ὁ μὲν περὶ τὰ θεῖα τεταγμένος, ὁ δὲ περὶ τὰ δαιμόνια.
그들 사이에는 두 명의 사제가 있었는데, 한 명은 신적인 일들을 담당했고, 다른 한 명은 다이몬적인 일들을 담당했다.
§7τίνες αἱ πλωιάδες νεφέλαι;
유랑하는 구름은 무엇인가?
τὰς ὑπόμβρους μάλιστα καὶ περιφερομένας ἐκάλουν
πλωιάδας,
ὡς Θεόφραστος ἐν τετάρτῃ περὶ μεταρσίων εἴρηκε κατὰ λέξιν,
ἐπεὶ καὶ αἱ πλωιάδες αὗται νεφέλαι αἱ καὶ αἱ συνεστῶσαι, ἀκίνητοι δὲ καὶ τοῖς χρώμασιν ἔκλευκοι, δηλοῦσι διαφοράν τινα τῆς ὕλης, ὡς οὔτʼ ἐξυδατουμένης οὔτʼ ἐκπνευματουμένης. §8τίς ὁ παρὰ Βοιωτοῖς πλατιοικέτας;
비를 머금고 특히 많이 떠도는 구름을 유랑하는 구름이라 불렀는데, 이는 테오프라스트스가 《기상학》 제4권에서 자구 그대로 기술한 바와 같다. "이 유랑하는 구름들, 즉 응축되어 있으면서도 움직이지 않고 색깔이 매우 하얀 구름들은, 물질이 물이 되지도 않고 바람이 되지도 않는 것을 보니, 물질의 어떤 차이를 보여주기 때문이다." 보이오티아인들 사이에서 이웃 거주자는 누구인가?
τοὺς οἰκίᾳ γειτνιῶντας ἢ χωρίοις ὁμοροῦντας αἰολίζοντες οὕτω καλοῦσιν ὡς τὸ πλησίον ἔχοντας.
집을 이웃하거나 토지를 접하고 있는 자들을 아이올리스 방언으로 '가까이 사는 자'라는 뜻에서 이렇게 부른다.
παραθήσομαι δὲ λέξιν μίαν ἐκ τοῦ θεσμοφυλακίου νόμου, πλειόνων οὐσῶν. . . .
여러 법률이 있지만 법률 보관소의 법률에서 한 단어를 인용하겠다...
§9τίς ὁ παρὰ Δελφοῖς ὁσιωτὴρ καὶ διὰ τί βύσιον ἕνα τῶν μηνῶν καλοῦσιν;
델포이에서 정화수란 누구이며, 왜 달 중 하나를 뷔시오스라고 부르는가?
ὁσιωτῆρα
μὲν καλοῦσι τὸ θυόμενον ἱερεῖον, ὅταν
ὅσιος
ἀποδειχθῇ.
그들은 희생 제물이 성스럽다고 선언될 때 그 제물을 정화수라 부른다.
πέντε δʼ εἰσὶν ὅσιοι διὰ βίου, καὶ τὰ πολλὰ μετὰ τῶν προφητῶν δρῶσιν οὗτοι καὶ συνιερουργοῦσιν, ἅτε γεγονέναι δοκοῦντες ἀπὸ Δευκαλίωνος.
평생 동안 봉직하는 다섯 명의 성스러운 자들이 있으며, 이들은 예언자들과 함께 대부분의 일을 수행하고 제의를 공동 집행하는데, 데우칼리온의 후손으로 여겨지기 때문이다.
ὁ δὲ
βύσιος
μήν, ὡς μὲν οἱ πολλοὶ νομίζουσι, φύσιός ἐστιν ἔαρος γὰρ ἄρχει καὶ τὰ πολλὰ φύεται τηνικαῦτα καὶ διαβλαστάνει.
한편 뷔시오스 달은 많은 이들이 생각하듯 성장하는 달이다. 봄이 시작되어 많은 것이 그때 자라나고 싹트기 때문이다.
τὸ δʼ ἀληθὲς οὐκ ἔχει οὕτως·
하지만 사실은 그렇지 않다.
οὐ γὰρ ἀντὶ τοῦ τῷ β χρῶνται Δελφοί, καθάπερ Μακεδόνες
Βίλιππον
καὶ
βαλακρὸν
καὶ
Βερονίκην
λέγοντες, ἀλλʼ ἀντὶ τοῦ π·
델포이인들은 마케도니아인들이 「빌립포스」, 「발라크로스」, 「베로니케」라고 말하는 것처럼 사용하는 것이 아니라, π 대신 β를 사용하기 때문이다.
καὶ γὰρ τὸ πατεῖν
βατεῖν
καὶ τὸ πικρὸν
βικρὸν
ἐπιεικῶς καλοῦσιν.
실제로 그들은 patein을 「batein」이라 부르고, pikron을 「bikron」이라 부른다.
ἔστιν οὖν πύσιος ὁ
βύσιος,
ἐν ᾧ πυστιῶνται καὶ πυνθάνονται τοῦ θεοῦ·
따라서 뷔시오스는 질문의 달이며, 이 달에 사람들이 신에게 묻고 신탁을 청하기 때문이다.
τοῦτο γὰρ ἒννομον καὶ πάτριον.
이것이 법적이고 선조 대대로 전해 내려오는 관습이기 때문이다.
ἐν τῷ μηνὶ γὰρ τούτῳ χρηστήριον ἐγίγνετο καὶ ἑβδόμην ταύτην νομίζουσι τοῦ θεοῦ γενέθλιον, καὶ πολύφθοον ὀνομάζουσιν οὐ διὰ τὸ πέττεσθαι φθόις, ἀλλὰ πολυπευθῆ καὶ πολυμάντευτον οὖσαν.
이 달에 신탁소가 열렸으며 그들은 이 일곱 번째 날을 신의 탄생일로 여기기 때문이다. 또한 이를 많은 떡의 달이라 부르는데, 그것은 떡을 굽기 때문이 아니라 많은 문의와 많은 신탁이 있기 때문이다.
ὁτὲ γὰρ ἀνείθησαν αἱ κατὰ μῆνα μαντεῖαι τοῖς δεομένοις, πρότερον δʼ ἅπαξ ἐθεμίστευεν ἡ Πυθία τοῦ ἐνιαυτοῦ κατὰ ταύτην τὴν ἡμέραν, ὡς Καλλισθένης καὶ Ἀναξανδρίδης ἱστορήκασι.
한때는 매달 주는 신탁이 원하는 자들에게 허용되었으나, 이전에는 퓌티아가 일 년에 단 한 번 이 날에만 신탁을 주었기 때문이라고 칼리스테네스 와 아낙산드리데스가 기록했다.