§29ἐπιλέγουσι δὲ καὶ οἱ παροιμιαζόμενοι
"τὰν χεῖρα ποτιφέροντα τὰν τύχαν καλεῖν,"
ὡς δέον ἐπικαλεῖσθαι τοὺς θεοὺς μετὰ τοῦ ἐγχειρεῖν τι καὶ πράττειν, ἄλλως δὲ μή. §30τοῖς παισὶν ἐπεδείκνυον τοὺς εἵλωτας μεθύσαντες εἰς ἀποτροπὴν πολυοινίας. §31ἔθος ἦν αὐτοῖς μηδὲ κόπτειν τὰς αὐλείους ἀλλʼ ἔξωθεν βοᾶν. §32Στλεγγίσιν οὐ σιδηραῖς ἀλλὰ καλαμίναις ἐχρῶντο. §33κωμῳδίας καὶ τραγῳδίας οὐκ ἠκροῶντο, ὅπως μήτε ἐν σπουδῇ μήτε ἐν παιδιᾷ ἀκούωσι τῶν ἀντιλεγόντων τοῖς νόμοις.
또한 속담을 말하는 이들도 “손을 움직이면서 운명을 부르라”고 덧붙인다. 이는 어떤 일에 착수하여 실행함과 동시에 신들을 불러 구해야 하며, 그렇지 않을 때는 구하지 말아야 하기 때문이다.\n 이들은 과음을 경계하도록 하기 위해, 헤일로테스들을 취하게 만들어 소년들에게 보여주었다.\n 이들에게는 바깥문을 두드리지도 않고 밖에서 소리쳐 부르는 관습이 있었다.\n 이들은 철제가 아니라 갈대로 만든 몸긁개를 사용했다.\n 이들은 희극이나 비극을 관람하지 않았는데, 이는 진지할 때나 농담할 때나 법에 반대하여 말하는 자들의 소리를 듣지 않도록 하기 위함이었다.\n 시인 아르킬로코스가 라케다이몬에 왔을 때, 그들은 즉시 그를 추방했다.
§34Ἀρχίλοχον τὸν ποιητὴν ἐν Λακεδαίμονι γενόμενον αὐτῆς ὥρας ἐδίωξαν, διότι ἐπέγνωσαν αὐτὸν πεποιηκότα ὡς κρεῖττόν ἐστιν ἀποβαλεῖν τὰ ὅπλα ἢ ἀποθανεῖν· "
ἀσπίδι μὲν Σαΐων τις ἀγάλλεται, ἣν περὶ θάμνῳ ἔντος ἀμώμητον κάλλιπον οὐκ ἐθέλων· αὐτὸς δʼ ἐξέφυγον θανάτου τέλος·
그가 죽는 것보다 무기를 버리는 편이 더 낫다는 시를 썼음을 알게 되었기 때문이다.\n“\n사이오스인 누군가가 내 방패를 자랑하는구나, 수풀 옆에 내가 원치 않게 남겨두고 온 흠잡을 데 없는 무기를.\n하지만 나 자신은 죽음의 결말을 피했다.
ἀσπὶς ἐκείνη ἐρρέτω·
그 방패 따위는 꺼져 버려라.
ἐξαῦθις κτήσομαι οὐ κακίω. " §35κόραις καὶ κόροις κοινὰ τὰ ἱερά. §36Σκιραφίδαν ἐζημίωσαν οἱ ἔφοροι, ὅτι ὑπὸ πολλῶν ἠδικεῖτο. §37Σακκοφόρον ἀνεῖλον, διότι παρυφὴν εἰς τὸν σάκκον ἐνέβαλεν. §38τὸν ἐκ τοῦ γυμνασίου νεανίσκον ἐπετίμων, ὅτι τὴν εἰς Πυλαίαν ὁδὸν ἠπίστατο, §39Κηφισοφῶντα, εἰπόντα περὶ τοῦ τυχόντος δύνασθαι ὅλην τὴν ἡμέραν λέγειν, ἐξέβαλον, φάμενοι τὸν ἀγαθὸν μυθητὰν δεῖν τοῖς πράγμασιν ἴσον τὸν λόγον ἔχειν. §40οἱ παῖδες παρʼ αὐτοῖς ξαινόμενοι μάστιξι διʼ ὅλης τῆς ἡμέρας ἐπὶ τοῦ βωμοῦ τῆς Ὀρθίας Ἀρτέμιδος μέχρι θανάτου πολλάκις διακαρτεροῦσιν ἱλαροὶ καὶ γαῦροι, ἁμιλλώμενοι περὶ νίκης πρὸς ἀλλήλους, ὅστις αὐτῶν ἐπὶ πλέον τε καὶ μᾶλλον καρτερήσειε τυπτόμενος·
조만간 그보다 못하지 않은 것을 새로 구하리라.\n”\n 소녀들과 소년들에게는 신성한 의식이 공통이었다.\n 감독관들은 스키라피다스에게 벌금을 부과했는데, 그가 많은 사람들에게 부당한 대우를 당하고 있었기 때문이었다.\n 이들은 포대기 옷을 입은 사람을 처형했는데, 그가 포대기에 장식 선을 둘렀기 때문이었다.\n 이들은 체육관에서 나온 청년을 꾸짖었는데, 그가 필라이아로 가는 길을 알고 있었기 때문이었다.\n 평범한 일에 대해 온종일 이야기할 수 있다고 말한 케피소폰을 그들은 추방했는데, 훌륭한 화자는 말의 분량을 사실과 동등하게 해야 한다고 말했기 때문이었다.\n 이들 나라에서는 소년들이 오르티아 아르테미스의 제단 위에서 하루 종일 채찍질을 당하면서, 흔히 죽음에 이르기까지 유쾌하고 자랑스럽게 버텨낸다. 그들은 매를 맞으면서 누구보다 더 오랫동안 더 잘 견뎌낼 수 있는지를 두고 서로 승리를 겨룬다.
καὶ ὁ περιγενόμενος ἐν τοῖς μάλιστα ἐπίδοξός ἐστι.
그리고 승리한 자는 가장 큰 명성을 얻는다.
καλεῖται δὲ ἡ ἅμιλλα διαμαστίγωσις γίγνεται δὲ καθʼ ἕκαστον ἔτος. §41ἕν δέ τι τῶν καλῶν καὶ μακαρίων ἐδόκει παρεσκευακέναι τοῖς πολίταις ὁ Λυκοῦργος ἀφθονίαν σχολῆς·
이 시합은 디아마스티고시스라 불리며, 매년 행해진다.\n 리쿠르고스가 시민들에게 마련해 준 아름답고도 복된 일 중 하나는 풍부한 여가였던 것으로 보였다.
τέχνης μὲν γὰρ ἅψασθαι βαναύσου τὸ παράπαν οὐκ ἐξῆν χρηματισμοῦ δὲ συναγωγὴν ἔχοντος ἐργώδη καὶ πραγματείαςοὐδʼ ὁτιοῦν ἔδει διὰ τὸ κομιδῇ τὸν πλοῦτον ἄζηλον πεποιηκέναι καὶ ἄτιμον.
천한 기술에 손을 대는 것은 아예 허용되지 않았으며, 고된 축적과 사업을 동반하는 돈벌이 역시 전혀 필요 없었다. 그가 부를 온전히 선망받지 못하고 불명예스러운 것으로 만들었기 때문이다.
οἱ δὲ εἵλωτες αὐτοῖς εἰργάζοντο τὴν γῆν ἀποφέροντες ἀποφορὰν τὴν ἄνωθεν ἱσταμένην.
헤일로테스들이 그들을 위해 땅을 갈며 옛날부터 정해진 공물을 바쳤다.
ἐπάρατον δʼ ἦν πλείονός τινα μισθῶσαι, ἵνα ἐκεῖνοι μὲν κερδαίνοντες ἡδέως ὑπηρετῶσιν, οὗτοι δὲ μὴ πλέον ἐπιζητῶσιν. §42ἀπείρητο δʼ αὐτοῖς ναύταις εἶναι καὶ ναυμαχεῖν ὕστερον μέντοι ἐναυμάχησαν, καὶ τῆς θαλάττης κρατήσαντες πάλιν ἀπέστησαν, διαφθειρόμενα τὰ ἤθη τῶν πολιτῶν θεωροῦντες.
그보다 더 높은 금액으로 임대하는 것은 저주받을 일로 여겨졌는데, 이는 그들이 이익을 얻어 기꺼이 봉사하고, 이들은 그 이상을 구하지 않도록 하기 위함이었다.\n 이들은 선원이 되거나 해전을 치르는 것이 금지되어 있었다. 그러나 나중에는 해전을 치렀고, 바다를 장악한 뒤에는 시민들의 품성이 타락해 가는 것을 보고 다시 손을 떼었다.
ἀλλὰ πάλιν μετεβάλοντο καθάπερ ἐν τοῖς ἄλλοις πᾶσι·
하지만 다른 모든 일에서 그랬던 것처럼 그들은 다시 변하고 말았다.
καὶ γὰρ χρημάτων συναχθέντων τοῖς Λακεδαιμονίοις, οἱ συναγαγόντες θανάτῳ κατεδικάσθησαν.
라케다이몬인들을 위해 재물이 모였을 때, 그것을 모은 자들이 사형에 처해졌기 때문이다.
Ἀλκαμένει γὰρ καὶ Θεοπόμπῳ τοῖς βασιλεῦσι χρησμὸς ἐδόθη
"ἁ φιλοχρηματία Σπάρταν ὀλέει. "
ἀλλʼ ὅμως Λύσανδρος ἑλὼν Ἀθηναίους πολὺν χρυσὸν καὶ ἄργυρον εἰσήγαγε, καὶ παρεδέξαντο καὶ ἐτίμησαν τὸν ἄνδρα.
알카메네스와 테오폼포스 왕들에게 다음과 같은 신탁이 내려졌던 것이다. “돈을 사랑함이 스파르타를 망치리라.” 그럼에도 불구하고 리산드로스는 아테네인들을 꺾은 뒤 많은 금과 은을 들여왔고, 그들은 이를 받아들이고 그 사람을 대접했다.
τοῖς μὲν οὖν Λυκούργου χρωμένη νόμοις ἡ πόλις καὶ τοῖς ὅρκοις ἐμμείνασα ἐπρώτευε τῆς Ἑλλάδος εὐνομίᾳ καὶ δόξῃ χρόνον ἐτῶν πεντακοσίων·
그리하여 이 도시는 리쿠르고스의 법을 사용하고 서약을 고수하는 동안, 500년이라는 시간 동안 훌륭한 법질서와 명성에 있어서 그리스의 으뜸 자리를 지켰다.
κατʼ ὀλίγον δὲ παραβαινομένων καὶ πλεονεξίας καὶ φιλοπλουτίας παρεισδυομένης, καὶ τὰ τῆς δυνάμεως ἠλαττοῦτο καὶ οἱ σύμμαχοι διὰ ταῦτα δυσμενῶς εἶχον πρὸς αὐτούς.
그러나 점차 법이 어겨지고 탐욕과 물질욕이 숨어들면서 국력은 쇠퇴했고, 이 때문에 동맹국들도 그들에 대해 적대감을 품게 되었다.
ἀλλʼ ὅμως οὕτως ἔχοντες μετὰ τὴν Φιλίππου τοῦ Μακεδόνος ἐν Χαιρωνείᾳ νίκην, πάντων αὐτὸν τῶν Ἑλλήνων ἡγεμόνα κατά τε γῆν καὶ κατὰ θάλατταν ἀναγορευσάντων, καὶ μεταξὺ δʼ Ἀλέξανδρον τὸν υἱὸν μετὰ τὴν Θηβαίων καταστροφήν, μόνοι Λακεδαιμόνιοι, καίπερ ἀτείχιστον πόλιν ἔχοντες καὶ ὀλίγοι πάνυ ὄντες διὰ τοὺς συνεχεῖς πολέμους καὶ πολὺ ἀσθενέστεροι καὶ εὐχείρωτοι γενόμενοι, πάνυ βραχέα τινὰ ζώπυρα διασῴζοντες τῆς Λυκούργου νομοθεσίας, οὔτε συνεστράτευσαν οὔτε τούτοις οὔτε τοῖς μεταξὺ Μακεδονικοῖς βασιλεῦσιν, οὔτʼ εἰς συνέδριον κοινὸν εἰσῆλθον οὐδὲ φόρον ἤνεγκαν·
그럼에도 불구하고 마케도니아의 필리포스가 카이로네이아에서 승리를 거두어 모든 그리스인들이 그를 육지와 바다의 지도자로 선포했을 때와, 그 뒤 테베가 멸망한 후 그의 아들 알렉산드로스가 지도자로 선포되었을 때, 그들이 그러한 처지에 놓여 있었음에도 오직 라케다이몬인들만이—비록 그들이 성벽 없는 도시를 가지고 있었고 끊임없는 전쟁으로 수가 매우 적었으며 훨씬 더 약해지고 공략당하기 쉬운 상태가 되어 리쿠르고스 입법의 아주 미미한 불씨만을 보존하고 있었음에도 불구하고—이들과 함께 종군하지도 않았고, 그 사이에 있었던 마케도니아 왕들과 함께하지도 않았으며, 공동 의회에 참여하지도 않았고 세금을 바치지도 않았다.
ἕως οὗ παντάπασιν ὑπεριδόντες τὴν Λυκούργου νομοθεσίαν ὑπὸ τῶν ἰδίων πολιτῶν ἐτυραννεύθησαν μηδὲν ἔτι σῴζοντες τῆς πατρίου ἀγωγῆς, καὶ παραπλήσιοι τοῖς ἄλλοις γενόμενοι τὴν πρόσθεν εὔκλειαν καὶ παρρησίαν ἀπέθεντο καὶ εἰς δουλείαν μετέστησαν, καὶ νῦν ὑπὸ Ῥωμαίοις καθάπερ οἱ ἄλλοι Ἕλληνες ἐγένοντο.
결국 리쿠르고스의 입법을 완전히 무시하게 된 그들은 자신들의 시민들에 의해 참주 지배를 받게 되었고, 더 이상 조상의 교육 방식을 전혀 보존하지 못하게 되었다. 그리고 다른 이들과 마찬가지가 되어 이전의 영예와 자유로운 발언권을 내려놓고 노예 상태로 빠져들었으며, 오늘날에는 다른 그리스인들과 마찬가지로 로마인의 지배하에 놓이게 되었다.