§0μετὰ τὸν πάτριον θεσμόν, ὃν ὑμῖν ἡ τῆς Δήμητρος ἱέρεια συνειργνυμένοις ἐφήρμοσεν, οἶμαι καὶ τὸν λόγον ὁμοῦ συνεφαπτόμενον ὑμῶν καὶ συνυμεναιοῦντα χρήσιμον ἄν τι ποιῆσαι καὶ τῷ νόμῳ προσῳδόν.
조상 대대의 규범(데메테르의 여사제가 방에 함께 가두어진 여러분에게 적용한 규범)에 이어, 저는 논변 역시 여러분과 손을 잡고 함께 혼인 노래를 부름으로써, 유익하고 법에 어우러지는 역할을 할 수 있을 것이라 생각합니다.
ἐν μὲν γὰρ τοῖς μουσικοῖς ἕνα τῶν αὐλητικῶν νόμων ἱππόθορον ἐκάλουν, μέλος τι τοῖς ἵπποις ὁρμῆς ἐπεγερτικὸν ὡς ἔοικεν ἐνδιδόντα πρὸς τὰς ὀχείας·
음악가들 사이에서는 피리 선율 중 하나를 ‘이포토로스’라고 불렀는데, 이는 보아하니 말들에게 교미에 대한 충동을 불러일으키는 가락인 듯합니다.
φιλοσοφίᾳ δὲ πολλῶν λόγων καὶ καλῶν ἐνόντων, οὐδενὸς ἧττον ἄξιος σπουδῆς ὁ γαμήλιός ἐστιν οὗτος, ᾧ κατᾴδουσα τοὺς ἐπὶ βίου κοινωνίᾳ συνιόντας εἰς ταὐτὸ πράους τε παρέχει καὶ χειροήθεις ἀλλήλοις.
철학에는 수많은 아름다운 논변들이 들어 있지만, 이 혼인의 논변 역시 다른 어떤 것에 못지않게 진지한 관심을 기울일 가치가 있으며, 철학은 이것으로 평생의 공동체를 위해 함께 결합하는 이들에게 노래를 불러주어 서로에게 온순하고 유순해지도록 해 줍니다.
ὧν οὖν ἀκηκόατε πολλάκις ἐν φιλοσοφίᾳ παρατρεφόμενοι κεφάλαια συντάξας ἔν τισιν ὁμοιότησι βραχείαις, ὡς εὐμνημόνευτα μᾶλλον εἴη, κοινὸν ἀμφοτέροις πέμπω δῶρον, εὐχόμενος τῇ Ἀφροδίτῃ τὰς Μούσας παρεῖναι καὶ συνεργεῖν, ὡς μήτε λύραν τινὰ μήτε κιθάραν μᾶλλον αὐταῖς ἢ τὴν περὶ γάμον καὶ οἶκον ἐμμέλειαν ἡρμοσμένην παρέχειν διὰ λόγου καὶ ἁρμονίας· καὶ φιλοσοφίας προσῆκον.
그러므로 여러분이 철학 속에서 자라나며 자주 들었던 내용의 요점들을, 기억하기 더 쉽도록 몇 가지 짧은 비유 속에 정리하여, 두 분을 위한 공동의 선물로 보냅니다. 아프로디테에게 무사 여신들이 함께하여 협력해 주기를 기도하며, 그리하여 여신들에게 어떤 수금이나 키타라보다도, 논변과 조화를 통해 조율된 결혼과 가정에 관한 조화가 더 어울리며 철학에도 부합하게 되기를 바랍니다.
καὶ γὰρ οἱ παλαιοὶ τῇ Ἀφροδίτῃ τὸν Ἑρμῆν συγκαθίδρυσαν, ὡς τῆς περὶ τὸν γάμον ἡδονῆς μάλιστα λόγου δεομένης, τήν τε Πειθὼ καὶ τὰς Χάριτας, ἵνα πείθοντες διαπράττωνται παρʼ ἀλλήλων ἃ βούλονται, μὴ μαχόμενοι μηδὲ φιλονεικοῦντες.
옛사람들 역시 아프로디테 곁에 헤르메스를 함께 모셨는데, 이는 혼인의 즐거움이 무엇보다도 논변(이성)을 필요로 하기 때문이며, 또한 설득의 여신과 카리테스 여신들을 함께 모신 것은, 설득을 통해 서로 원치 않는 다툼이나 불화 없이 원하는 바를 이룰 수 있도록 하기 위함이었습니다.
§1ὁ Σόλων ἐκέλευε τὴν νύμφην τῷ νυμφίῳ συγκατακλίνεσθαι μήλου κυδωνίου κατατραγοῦσαν αἰνιττόμενος ἔοικεν ὅτι δεῖ τὴν ἀπὸ στόματος καὶ φωνῆς χάριν εὐάρμοστον εἶναι πρῶτον καὶ ἡδεῖαν.
솔론은 신부에게 신랑과 잠자리에 들기 전에 마르멜로 열매를 베어 물라고 명했는데, 이는 보아하니 입과 목소리에서 나오는 매력이 무엇보다도 먼저 조화롭고 부드러워야 함을 암시한 듯합니다.
§2ἐν Βοιωτίᾳ τὴν νύμφην κατακαλύψαντες ἀσφαραγωνιᾷ στεφανοῦσιν ἐκείνη τε γὰρ ἥδιστον ἐκ τραχυτάτης ἀκάνθης καρπὸν ἀναδίδωσιν, ἥ τε νύμφη τῷ μὴ φυγόντι μηδὲ δυσχεράναντι τὴν πρώτην χαλεπότητα, καὶ ἀηδίαν αὐτῆς ἥμερον καὶ γλυκεῖαν παρέξει συμβίωσιν.
보이오티아에서는 신부에게 베일을 씌우고 아스파라거스 왕관을 씌워 줍니다. 왜냐하면 그 식물은 가장 거친 가시 속에서 가장 달콤한 열매를 맺기 때문이며, 신부 역시 그녀의 첫 까다로움과 불쾌함을 피하지 않고 개의치 않은 남편에게 온순하고 달콤한 공동 생활을 선사할 것이기 때문입니다.
οἱ δὲ τὰς πρώτας τῶν παρθένων διαφορὰς μὴ ὑπομείναντες οὐδὲν ἀπολείπουσι τῶν διὰ τὸν ὄμφακα τὴν σταφυλὴν ἑτέροις προϊεμένων.
처녀들의 첫 갈등을 견디지 못하는 이들은, 덜 익은 포도가 시다는 이유로 잘 익은 포도송이를 남에게 넘겨주는 이들과 다를 바가 없습니다.
πολλαὶ δὲ καὶ τῶν νεογάμων δυσχεράνασαι διὰ τὰ πρῶτα τοὺς νυμφίους; ὅμοιον ἔπαθον πάθος τοῖς τὴν μὲν πληγὴν τῆς μελίττης ὑπομείνασι, τὸ δὲ κηρίον προεμένοις.
신혼의 여성들 중에서도 첫 일들 때문에 남편에게 불쾌감을 느껴, 꿀벌의 침은 견뎌내면서도 벌집은 포기해 버리는 사람들과 같은 처지에 놓이는 이들이 많습니다.
§3ἐν ἀρχῇ μάλιστα δεῖ τὰς διαφορὰς καὶ τὰς προσκρούσεις φυλάττεσθαι τοὺς γεγαμηκότας, ὁρῶντας ὅτι καὶ τὰ συναρμοσθέντα τῶν σκευῶν κατʼ ἀρχὰς μὲν ὑπὸ τῆς τυχούσης ῥᾳδίως διασπᾶται προφάσεως, χρόνῳ δὲ τῶν ἁρμῶν σύμπηξιν λαβόντων μόλις ὑπὸ πυρὸς καὶ σιδήρου διαλύεται.
결혼한 이들은 처음에 갈등과 충돌을 가장 경계해야 하는데, 접합된 그릇들조차 처음에는 사소한 핑계로도 쉽게 부서지지만, 시간이 흘러 이음새가 단단히 굳어지면 불과 철로도 쉽게 분리되지 않는다는 것을 보기 때문입니다.
§4ὥσπερ τὸ πῦρ ἐξάπτεται μὲν εὐχερῶς ἐν ἀχύροις καὶ θρυαλλίδι καὶ θριξὶ λαγῴαις, σβέννυται δὲ τάχιον ἂν μή τινος· ἑτέρου δυναμένου στέγειν ἅμα καὶ τρέφειν ἐπιλάβηται, οὓτω τὸν ἀπὸ σώματος καὶ ὥρας ὀξὺν ἔρωτα τῶν νεογάμων ἀναφλεγόμενον δεῖ μὴ διαρκῆ μηδὲ βέβαιον νομίζειν, ἂν μὴ περὶ τὸ ἦθος ἱδρυθεὶς καὶ τοῦ φρονοῦντος ἁψάμενος ἔμψυχον λάβῃ διάθεσιν.
불이 짚이나 등잔지, 토끼 털에는 쉽게 붙지만, 그것을 가두고 동시에 기를 수 있는 다른 무언가를 붙잡지 못하면 더 빨리 꺼져 버리듯이, 신혼부부의 육체와 젊음에서 타오르는 격렬한 사랑도 그것이 성품의 주위에 자리 잡고 지성에 가닿아 혼이 깃든 상태를 얻지 못하면, 지속적이거나 견고한 것이 될 수 없음을 알아야 합니다.
§5ἡ διὰ τῶν φαρμάκων θήρα ταχὺ μὲν αἱρεῖ καὶ λαμβάνει ῥᾳδίως τὸν ἰχθύν, ἄβρωτον δὲ ποιεῖ καὶ φαῦλον·
약물을 이용한 고기잡이는 물고기를 빠르게 잡고 쉽게 낚아채지만, 먹을 수 없고 쓸모없는 상태로 만듭니다.
οὕτως αἱ φίλτρα τινὰ καὶ γοητείας ἐπιτεχνώμεναι τοῖς ἀνδράσι καὶ χειρούμεναι διʼ ἡδονῆς αὐτοὺς ἐμπλήκτοις καὶ ἀνοήτοις, καὶ διεφθαρμένοις συμβιοῦσιν.
이처럼 남편에게 사랑의 묘약과 마술을 부려 쾌락을 통해 그들을 굴복시키는 여성들은, 변덕스럽고 어리석으며 망가진 남편들과 함께 살아가게 됩니다.
οὐδὲ γὰρ τὴν Κίρκην ὤνησαν οἱ καταφαρμακευθέντες, οὐδʼ ἐχρήσατο πρὸς οὐδὲν αὐτοῖς ὑσὶ καὶ ὄνοις γενομένοις, τὸν δʼ Ὀδυσσέα νοῦν ἔχοντα καὶ συνόντα φρονίμως ὑπερηγάπησεν.
약물에 취한 자들은 키르케에게 아무런 도움이 되지 못했고, 그들이 돼지와 나귀가 된 후에는 아무짝에도 쓸 수 없었으나, 지성을 갖추고 현명하게 어울렸던 오디세우스를 그녀는 지극히 사랑했습니다.
§6αἱ βουλόμεναι μᾶλλον ἀνοήτων κρατεῖν ἀνδρῶν ἢ φρονίμων ἀκούειν ἐοίκασι τοῖς ἐν ὁδῷ βουλομένοις μᾶλλον ὁδηγεῖν τυφλοὺς; ἢ τοῖς γιγνώσκουσιν ἀκολουθεῖν καὶ βλέπουσι.
어리석은 남편을 지배하기를 바라는 여성이 현명한 남편의 말을 듣기보다 이를 선호하는 것은, 길을 갈 때 길을 잘 알고 앞을 볼 수 있는 사람을 따르기보다 맹인을 안내하기를 바라는 사람들과 비슷합니다.
§7τὴν Πασιφάην ἀπιστοῦσι βοὸς ἐρασθῆναι βασιλεῖ συνοῦσαν, ἐνίας ὁρῶσαι τοὺς μὲν αὐστηροὺς καὶ σώφρονας βαρυνομένας, τοῖς δʼ ἐξ ἀκρασίας καὶ φιληδονίας κεκραμένοις ὥσπερ κυσὶν ἢ τράγοις ἥδιον συνούσας.
사람들은 파시파에가 왕과 함께 살면서 황소를 사랑했다는 사실을 믿지 않지만, 엄격하고 절제력 있는 남편들을 갑갑해하면서, 무절제와 쾌락이 뒤섞여 마치 개나 염소처럼 구는 자들과 즐겁게 어울려 사는 일부 여성들을 보고 있습니다.
§8οἱ τοῖς ἵπποις ἐφάλλεσθαι διʼ ἀσθένειαν ἢ μαλακίαν αὐτοὺς ἐκείνους ὀκλάζειν καὶ ὑποπίπτειν διδάσκουσιν οὕτως ἔνιοι τῶν λαβόντων εὐγενεῖς ἢ πλουσίας γυναῖκας οὐχ ἑαυτοὺς ποιοῦσι βελτίους ἀλλʼ ἐκείνας περικολούουσιν, ὡς μᾶλλον ἄρξοντες ταπεινῶν γενομένων·
약함이나 나약함 때문에 말을 탈 때 말 스스로가 무릎을 꿇고 엎드리도록 길들이는 사람들처럼, 귀족이나 부유한 여성을 아내로 맞이한 일부 남편들은 자기 자신을 더 낫게 만들지 않고 오히려 아내를 깎아내려, 아내가 비굴해진 후에 지배하려 합니다.
δεῖ δʼ ὥσπερ ἵππου τὸ μέγεθος φυλάττοντα καὶ τὸ ἀξίωμα τῆς γυναικὸς χρῆσθαι τῷ χαλινῷ
그러나 말의 크기를 유지하면서 재갈을 물리듯, 아내의 존엄을 지켜주면서 고삐를 쥐어야 합니다.