Humanitext Reader

플루타르코스 · 아동 교육에 관하여 §1-3

교육의 전제로서의 고귀한 출생과 잉태 시의 절제

13개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

자유로운 태생의 아이들의 교육에 관한 논의를 시작하며, 저자는 먼저 고귀한 가문에서 태어나는 것의 중요성을 강조하고, 이어서 디오게네스의 일화 등을 인용하여 아이를 가질 때 부모가 절주해야 할 필요성을 주장한다.

§1τί τις ἂν ἔχοι εἰπεῖν περὶ τῆς τῶν ἐλευθέρων παίδων ἀγωγῆς καὶ τίνι χρώμενοι σπουδαῖοι τοὺς τρόπους ἂν ἀποβαῖεν, φέρε σκεψώμεθα.
자유로운 태생의 아이들의 교육에 관하여 우리가 무엇을 말할 수 있으며, 또한 어떤 습관을 실천함으로써 그들이 품성에 있어서 훌륭한 사람이 될 수 있을지, 자, 검토해 보도록 하자.
§2βέλτιον δʼ ἴσως ἀπὸ τῆς γενέσεως ἄρξασθαι πρῶτον.
아마도 먼저 출생으로부터 시작하는 것이 더 좋을 것이다.
τοῖς τοίνυν ἐπιθυμοῦσιν ἐνδόξων τέκνων γενέσθαι πατράσιν ὑποθείμην ἂν ἔγωγε μὴ ταῖς τυχούσαις γυναιξὶ συνοικεῖν, λέγω δʼ οἷον ἑταίραις ἢ παλλακαῖς τοῖς γὰρ μητρόθεν ἢ πατρόθεν οὐκ εὖ γεγονόσιν ἀνεξάλειπτα παρακολουθεῖ τὰ τῆς δυσγενείας ὀνείδη παρὰ πάντα τὸν βίον καὶ πρόχειρα τοῖς ἐλέγχειν καὶ λοιδορεῖσθαι βουλομένοις.
그러므로 훌륭한 자녀를 두기를 갈망하는 아버지들에게, 나로서는 예사로운 여성들과 동거하지 말 것을 권하고 싶다. 내 말은 이를테면 창녀나 첩들을 뜻한다. 왜냐하면 어머니 쪽이든 아버지 쪽이든 가문이 좋지 않게 태어난 이들에게는, 미천한 출생의 치욕이 평생 동안 지워지지 않고 따라다니며, 그들을 논박하고 욕하려는 자들에게 좋은 공격거리가 되기 때문이다.
καὶ σοφὸς ἦν ἄρʼ ὁ ποιητὴς ὅς φησιν " ὅταν δὲ κρηπὶς μὴ καταβληθῇ γένους ὀρθῶς, ἀνάγκη δυστυχεῖν τοὺς ἐκγόνους " καλὸς οὖν παρρησίας θησαυρὸς εὐγένεια, ἧς δὴ πλεῖστον λόγον ποιητέον τοῖς νομίμου παιδοποιίας γλιχομένοις.
그리하여 다음과 같이 말하는 시인은 참으로 현명하였다. "가문의 기초가 올바르게 놓이지 않을 때, 그 자손은 필히 불행해진다 "따라서 고귀한 태생이란 자유로운 발언의 아름다운 보물창고이며, 합법적인 출산을 갈망하는 이들은 이를 가장 중히 여겨야 한다.
καὶ μὲν δὴ τὰ φρονήματα τῶν ὑπόχαλκον καὶ κίβδηλον ἐχόντων τὸ γένος σφάλλεσθαι καὶ ταπεινοῦσθαι πέφυκε, καὶ μάλʼ ὀρθῶς ὁ λέγων ποιητής φησι " δουλοῖ γὰρ ἄνδρα, κἂν θρασύσπλαγχνός τις ᾖ, ὅταν συνειδῇ μητρὸς ἢ πατρὸς κακά " ὥσπερ ἀμέλει μεγαλαυχίας ἐμπίπλανται καὶ φρυάγματος οἱ γονέων διασήμων.
그리고 참으로 그 혈통에 비금속이 섞여 있어 가짜인 자들의 기백은 꺾이고 비굴해지기 마련이며, 시인은 아주 올바르게 말하고 있다. "사람을 노예로 만들기 때문이다, 비록 그가 대담한 마음을 가졌을지라도, 어머니나 아버지의 악행을 스스로 깨달을 때 "이는 물론 명망 있는 부모를 둔 이들이 자만과 오만함으로 가득 차는 것과 마찬가지이다.
Διόφαντον γοῦν τὸν Θεμιστοκλέους πολλάκις λέγουσι φάναι καὶ πρὸς πολλοὺς ὡς ὅ τι ἂν αὐτὸς βούληται, τοῦτο καὶ τῷ δήμῳ συνδοκεῖ τῷ τῶν Ἀθηναίων.
어쨌든 테미스토클레스의 아들 디오판토스는 많은 사람들에게 다음과 같이 자주 말했다고 한다. 즉, 자신이 원하는 것은 무엇이든 아테나이 시민들의 민회 역시 그것을 좋게 여긴다는 것이다.
ἃ μὲν γὰρ αὐτὸς ἐθέλει, καὶ ἡ μήτηρ· ἃ δʼ ἂν ἡ μήτηρ, καὶ Θεμιστοκλῆς ἃ δʼ ἂν Θεμιστοκλῆς, καὶ πάντες Ἀθηναῖοι.
왜냐하면 자신이 바라는 것은 어머니도 바라고, 어머니가 바라는 것은 테미스토클레스도 바라며, 테미스토클레스가 바라는 것은 아테나이인 모두가 바라기 때문이다.
πάνυ δʼ ἄξιον ἐπαινεῖν καὶ Λακεδαιμονίους τῆς μεγαλοφροσύνης, οἵτινες Ἀρχίδαμον τὸν βασιλέα ἑαυτῶν ἐζημίωσαν χρήμασιν, ὅτι μικρὰν τὸ μέγεθος γυναῖκα γάμῳ λαβεῖν ὑπέμεινεν, ὑπειπόντες ὡς οὐ βασιλέας ἀλλὰ βασιλείδας παρασχεῖν αὐτοῖς διανοοῖτο.
또한 라케다이몬인들의 높은 자부심도 매우 찬양할 만하다. 그들은 자신들의 왕 아르키다모스에게 벌금을 부과했는데, 그가 체구가 작은 여성을 아내로 맞이하는 것을 감내했기 때문이며, 그가 그들에게 왕이 아니라 애기 왕들을 제공할 작정이라고 꼬집어 말했기 때문이다.
§3ἐχόμενον δʼ ἂν εἴη τούτων εἰπεῖν ὅπερ οὐδὲ τοῖς πρὸ ἡμῶν παρεωρᾶτο.
이들에 이어서 우리의 선구자들도 간과하지 않았던 바를 말하는 것이 마땅할 것이다.
τὸ ποῖον;
그것은 어떤 것인가?
ὅτι τοὺς ἕνεκα παιδοποιίας πλησιάζοντας ταῖς γυναιξὶν ἤτοι τὸ παράπαν ἀοίνους ἢ μετρίως γοῦν οἰνωμένους ποιεῖσθαι προσήκει τὸν συνουσιασμόν.
자녀 출산을 위해 아내에게 접근하는 이들은 전적으로 술을 마시지 않거나, 혹은 적어도 적당히 마신 상태에서 성교를 나누어야 한다는 것이다.
φίλοινοι γὰρ καὶ μεθυστικοὶ γίγνεσθαι φιλοῦσιν ὧν ἂν τὴν ἀρχὴν τῆς σπορᾶς οἱ πατέρες ἐν μέθῃ ποιησάμενοι τύχωσιν.
왜냐하면 아버지들이 취한 상태에서 그 씨앗의 시작을 뿌렸던 이들은 술을 좋아하고 취하기 쉽게 되기 때문이다.
καὶ Διογένης μειράκιον ἐκστατικὸν ἰδὼν καὶ παραφρονοῦν νεανίσκε ἔφησεν, ὁ πατήρ σε μεθύων ἔσπειρε καὶ περὶ μὲν τῆς γενέσεως τοσαῦτʼ εἰρήσθω μοι, περὶ δὲ τῆς ἀγωγῆς καὶ δὴ λεκτέον.
디오게네스도 정신이 나가 방황하는 젊은이를 보고 다음과 같이 말했다. "젊은이여," 그가 말했다, "네 아버지는 취한 채 너를 뿌렸구나." 출생에 관해서는 나로서는 이쯤 해두고, 이제 교육에 관하여 참으로 말해야 하겠다.

어휘·문법 주석

  1. ¦1a¦τοὺς τρόπους — 관점의 대격(또는 관계의 대격)으로, 형용사 σπουδαῖοι('훌륭한')를 수식하여 '품성에 있어서' 혹은 '성격에 관하여'라는 의미를 나타낸다.
  2. ¦1b¦ἐνδόξων τέκνων — 속격 ἐνδόξων τέκνων은 ἐπιθυμοῦσιν의 직접 목적어가 아니라, 부정사 γενέσθαι의 보어인 πατράσιν을 수식한다. 전체적으로 '훌륭한 자녀들의 아버지가 되기를' 갈망한다는 구조를 이룬다.
  3. ¦1d¦βασιλείδας — 여성명사 βασιλίς('여왕', '왕비')의 대격 복수형이나, 여기서는 문맥상(체구가 작은 아내를 맞이한 왕에 대한 처벌) 및 고전기의 용례에 비추어 볼 때, '여왕들'이 아니라 '애기 왕들' 혹은 '함량 미달의 소왕들'을 의미하는 축소사적 표현으로 해석된다.
  4. ¦20¦ποιησάμενοι τύχωσιν — τυγχάνω와 주격 분사가 결합하여 '우연히 ~하다'를 나타내는 구문이다. 여기서는 관계대명사 ὧν이 이끄는 관계절 내에서 ἂν 및 접속법(τύχωσιν)과 함께 사용되어, '우연히 (아버지가 취한 상태에서 생의 시작을) 뿌리게 된 이들'이라는 조건적인 뉘앙스를 띤다.

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