§1.1ἡμῖν δὲ καὶ ταύτης πέρας ἐχούσης τῆς διηγήσεως ὑπολείπεται λαβεῖν ἐκ παραλλήλου τῶν βίων τὴν ἀποθεώρησιν, τοὺς μὲν οὖν Γράγχους οὐδʼ οἱ πάνυ τἆλλα κακῶς λέγοντες καὶ μισοῦντες ἐτόλμησαν εἰπεῖν ὡς οὐκ εὐφυέστατοι πρὸς ἀρετὴν ἐγένοντο Ῥωμαίων ἁπάντων, καὶ ροφῆς τε καὶ παιδεύσεως ἐκπρεποῦς ἔτυχον·
이 서사 또한 끝을 맺었으므로, 우리에게는 이 삶들을 병렬하여 비교 고찰하는 일이 남아 있다. 그리하여 그라쿠스 형제에 대해서는, 다른 일로 그들을 가장 비난하고 미워하는 자들조차도 그들이 모든 로마인들 중에서 덕을 향해 가장 뛰어난 천품을 타고나지 않았다거나, 탁월한 양육과 교육을 받지 못했다고는 감히 말하지 못했다.
§1.2τἡ δὲ Ἄγιδος καὶ Κλεομένους φύσις ἐρρωμενεστέρα φαίνεται τῆς ἐκείνων γενομένη, παρʼ ὅσον οὔτε παιδείας μεταλαβόντες ὀρθῆς, ἔθεσί τε καὶ διαίταις ἐντραφέντες ὑφʼ ὧν οἱ πρεσβύτεροι πάλαι διεφθόρεισαν, αὑτοὺς ἡγεμόνας εὐτελείας καὶ σωφροσύνης παρέσχον.
그러나 아기스와 클레오메네스의 본성은 그들의 본성보다 더 강인했던 것으로 보인다. 왜냐하면 그들은 올바른 교육을 받지 못했고, 어른들이 이미 오래전에 타락해 버린 관습과 생활 방식 속에서 길러졌음에도 불구하고, 자신들을 검소와 절제의 지도자로 제시했기 때문이다.
§1.3ἔτι δὲ οἱ μέν, ὅτε λαμπρότατον εἶχεν ἡ Ῥώμη καὶ μέγιστόν ἀξίωμα καὶ καλῶν ἔργων ζῆλον, ὥσπερ διαδοχὴν ἀρετῆς πατρῴας καὶ προγονικῆς ᾐσχύνθησαν ἐγκαταλιπεῖν οἱ δὲ καὶ πατέρων τἀναντία προῃρημένων γεγονότες, καὶ τὴν πατίδα μοχθηρὰ πράττουσαν καὶ νοσοῦσαν παραλαβόντες, οὐδέν τι διὰ ταῦτα τὴν πρὸς τὸ καλὸν ἀπήμβλυναν ὁρμήν.
더욱이 전자는 로마가 가장 찬란하고 가장 큰 위신과 아름다운 업적에 대한 열망을 품고 있었을 때, 마치 아버지와 조상들로부터 물려받은 덕의 계승을 저버리는 것을 부끄러워했던 반면, 후자는 그와 반대되는 길을 선택했던 아버지들에게서 태어났고, 조국이 비참하고 병든 상태에 처해 있는 것을 물려받았음에도, 이 때문에 아름다운 것을 향한 열망을 조금도 둔화시키지 않았다.
§1.4καὶ μὴν τῆς γε Γράγχων ἀφιλοχρηματίας καὶ πρὸς ἀργύριον ἐγκρατείας μέγιστόν ἐστιν ὅτι λημμάτων ἀδίκων καθαροὺς ἐν ἀρχαῖς καὶ πολιτείαις διεφύλαξαν ἑαυτούς·
그리고 참으로 그라쿠스 형제의 무욕과 재물에 대한 절제에 있어서 가장 큰 증거는, 그들이 공직과 정치 활동 중에서 부정한 이득으로부터 자신들을 깨끗하게 지켰다는 점이다.
Ἆγις δὲ κἂν διηγανάκτησεν ἐπὶ τῷ μηδὲν ἀλλότριον λαβεῖν ἐπαινούμενος, ὃς τὴν οὐσίαν τὴν ἑαυτοῦ τοῖς πολίταις ἐπέδωκεν, ἄνευ τῶν ἄλλων κτημάτων ἑξακόσια τάλαντα νομίσματος ἔχουσαν.
반면에 아기스는 남의 것을 전혀 취하지 않았다고 칭찬받는 것에 대해서조차 분개했을 터인데, 그는 다른 재산들을 제외하고도 현금으로 육백 타란톤에 달하는 자신의 재산을 시민들에게 나누어 주었기 때문이다.
πηλίκον οὖν ἐνόμιζε κακὸν εἶναι τὸ κερδαίνειν ἀδίκως ὁ καὶ δικαίως πλέον ἔχειν ἑτέρου πλεονεξίαν ἡγούμενος;
그렇다면 정당하게 남보다 더 많이 가지는 것조차 탐욕으로 여겼던 그가, 부당하게 이득을 취하는 것을 얼마나 큰 악으로 생각했겠는가?