§21.1οὕτω μὲν τὸν Ἀννίβαν ἀποθανεῖν λέγουσιν.
이와 같이 한니발이 죽었다고 사람들은 전한다.
ἀπαγγελθέντων δὲ τούτων πρὸς τὴν σύγκλητον, οὐκ ὀλίγοις ἐπαχθὴς ἔδοξεν ὁ Τίτος καί περιττὸς ἄγαν καί ὠμός, ὥσπερ ὄρνιν ὑπὸ γήρως ἀπτῆνα καί κόλουρον ἀφειμένον ζῆν χειροήθη τὸν Ἀννίβαν ἀποκτείνας, οὐδενὸς ἐπείγοντος, ἀλλὰ διὰ δόξαν, ὡς ἐπώνυμος τοῦ θανάτου γένοιτο.
이 사실이 원로원에 보고되자, 적지 않은 이들에게 티투스는 불쾌하고 지나치게 참견하기 좋아하며 잔인하게 여겨졌다. 마치 노령 탓에 날지도 못하고 꼬리 깃털도 빠진 채 길들여져 살아가는 대로 내버려진 새와 같은 한니발을, 아무런 박두한 필요도 없이 오직 명예만을 위해, 자신의 이름이 그의 죽음에 씌어지도록 죽인 것처럼 말이다.
§21.2καί τὴν Ἀφρικανοῦ Σκηπίωνος ἐκτιθέντες πρᾳότητα καί μεγαλοψυχίαν ἔτι μᾶλλον ἐθαύμαζον, ὡς ἀήττητον ὄντα καί φοβερὸν ἐν Λιβύῃ καταπολεμήσας Ἀννίβαν οὔτε ἐξήλασεν οὔτε ἐξῃτήσατο παρὰ τῶν πολιτῶν, ἀλλὰ καί πρὸ τῆς μάχης εἰς λόγους ἐλθὼν ἐδεξιώσατο καί μετὰ τὴν μάχην σπενδόμενος οὐδὲν ἐπετόλμησεν οὐδʼ ἐπενέβη τῇ τύχῃ τοῦ ἀνδρός.
그리고 사람들은 아프리카누스 스키피오의 온화함과 고결함을 인용하며 그를 더욱 칭송했는데, 스키피오는 리비아에서 무패이자 공포의 대상이던 한니발을 격퇴하고서도 그를 추방하지도 않았고 그의 동포들에게 양도를 요구하지도 않았기 때문이다. 오히려 전쟁 전에 회담을 나누며 그를 환대했고, 전쟁 후 평화 협정을 맺을 때도 이 남자의 불행에 대해 어떠한 가혹한 짓도 감행하지 않았고 그 처지를 짓밟지도 않았다.
§21.3λέγεται δὲ αὖθις ἐν Ἐφέσῳ συμβαλεῖν αὐτούς·
또한 그들이 나중에 에페소스에서 재회했다고 전해진다.
καί πρῶτον μὲν ἐν τῷ συμπεριπατεῖν τοῦ Ἀννίβου τὴν προσήκουσαν ἐν ἀξιώματι τάξιν ἐκεἰνῳ προλαβόντος ἀνέχεσθαι καί περιπατεῖν ἀφελῶς τὸν Ἀφρικανόν, ἔπειτα λόγου περὶ στρατηγῶν ἐμπεσόντος καί τοῦ Ἀννίβου κράτιστον ἀποφηναμένου γεγονέναι τῶν στρατηγῶν Ἀλέξανδρον, εἶτα Πύρρον, τρίτον δὲ αὑτόν, ἡσυχῇ μειδιάσαντα τὸν Ἀφρικανὸν εἰπεῖν,
τί δʼ, εἰ μή σε ἐγὼ νενικήκειν;
그리고 우선 함께 산책을 할 때 한니발이 그 품격에 있어 스키피오에게 걸맞은 상석을 먼저 차지해 버렸음에도 아프리카누스는 이를 대수롭지 않게 받아들이며 자연스럽게 걸었고, 이어 장군들에 대한 화제가 나왔을 때 한니발이 장군들 중 가장 뛰어난 이는 알렉산드로스, 그다음은 피루스, 세 번째는 자신이라고 선언하자, 아프리카누스는 조용히 미소를 지으며 이렇게 말했다고 한다. "만약 내가 그대를 이기지 않았다면 어떻게 되었겠소?" 그러자 한니발은 이렇게 말했다.
§21.4καί τὸν Ἀννίβαν, οὐκ ἂν, ὦ Σκηπίων,
φάναι,
τρίτον ἐμαυτόν, ἀλλὰ πρῶτον ἐποιούμην τῶν στρατηγῶν. ταῦτα δὴ τοῦ Σκηπίωνος οἱ πολλοὶ θαυμάζοντες ἐκάκιζον τὸν Τίτον ὡς ἀλλοτρίῳ νεκρῷ προσενεγκόντα τὰς χεῖρας.
"스키피오여, 그렇다면 나는 나 자신을 세 번째가 아니라 장군들 중 첫 번째로 꼽았을 것이오." 스키피오의 이러한 행동들을 찬양하는 대다수의 사람들은 티투스가 타인의 먹잇감이었던 시체에 손을 댔다며 비난했다.
ἔνιοι δὲ ἦσαν οἱ τὸ πεπραγμένον ἐπαινοῦντες καί τὸν Ἀννίβαν, ἕως ἔζη, πῦρ ἡγούμενοι δεόμενον τοῦ ῥιπίζοντος·
그러나 일부 사람들은 그 행위를 옹호하며, 한니발은 살아 있는 한 부채질을 필요로 하는 불꽃과 같다고 여겼다.
§21.5μηδὲ γὰρ ἀκμάζοντος αὐτοῦ τὸ σῶμα Ῥωμαίοις καί τὴν χεῖρα φοβεράν, ἀλλὰ τὴν δεινότητα καί τὴν ἐμπειρίαν γεγονέναι μετὰ τῆς ἐμφύτου πικρίας καί δυσμενείας, ὧν οὐδὲν ἀφαιρεῖν τὸ γῆρας,ʼ ἀλλʼ ὑπομένειν τὴν φύσιν ἐν τῷ ἤθει, τὴν δὲ τύχην οὐ διαμένειν ὁμοίαν, ἀλλὰ μεταπίπτουσαν ἐκκαλεῖσθαι ταῖς ἐλπίσι πρὸς τὰς ἐπιθέσεις τοὺς ἀεὶ τῷ μισεῖν πολεμοῦντας.
왜냐하면 한니발이 전성기였을 때조차 로마인들에게 두려웠던 것은 그의 육체나 손이 아니라, 타고난 표독함과 적개심에 결부된 그의 교묘함과 경험이었기 때문인데, 이것들은 노령이라 해서 전혀 빼앗아 갈 수 없고 그 본성은 성품 속에 그대로 남아 있는 반면, 운명은 늘 같지 않고 변화함으로써 항상 증오심을 품고 싸우는 자들을 새로운 공격을 향한 희망으로 유혹하기 마련이라는 것이었다.
§21.6καί τὰ ὕστερά πως ἔτι μᾶλλον ἐμαρτύρησε τῷ Τίτῳ, τοῦτο μὲν Ἀριστόνικος ὁ τοῦ κιθαρῳδοῦ διὰ τὴν Εὐμενοῦς δόξαν ἐμπλήσας ἅπασαν ἀποστάσεων καί πολέμων τὴν Ἀσίαν, τοῦτο δὲ Μιθριδάτης μετὰ Σύλλαν καί Φιμβρίαν καί τοσοῦτον ὄλεθρον στρατευμάτων καὶ στρατηγῶν αὖθις ἐπὶ Λεύκολλον ἐκ γῆς ὁμοῦ καί θαλάττης ἀναστὰς τηλικοῦτος.
그리고 이후의 사건들은 어떤 면에서 티투스가 옳았음을 더욱 증명해 주었다. 한편으로는 거문고 연주자의 아들 아리스토니코스가 에우메네스의 명성을 빙자하여 아시아 전체를 반란과 전쟁으로 채웠고, 다른 한편으로는 미트리다테스가 술라와 핌브리아, 그리고 그토록 많은 군대와 장군들의 파멸 이후에도 다시 루쿨루스에 맞서 육지와 바다 양쪽에서 그토록 거대한 세력으로 일어났기 때문이다.
§21.7οὐ μὴν οὐδὲ Γαΐου Μαρίου ταπεινότερος Ἀννίβας ἔκειτο, τῷ μὲν γὰρ βασιλεὺς φίλος ὑπῆρχε καί βίος ἦν συνήθης καί διατριβαὶ περὶ ναῦς καί ἵππους καί στρατιωτῶν ἐπιμέλειαν τὰς δὲ Μαρίου τύχας Ῥωμαῖοι γελῶντες ἀλωμένου καί πτωχεύοντος ἐν Λιβύῃ μετὰ μικρὸν ἐν Ῥώμῃ σφαττόμενοι καὶ μαστιγούμενοι προσεκύνουν.
게다가 한니발이 가이우스 마리우스보다 더 비천한 처지에 놓여 있었던 것도 아니다. 한니발에게는 우호적인 왕이 있었고 평소와 같은 삶이 있었으며 선박과 말, 병사들의 관리에 시간을 보냈던 반면, 리비아에서 방랑하며 구걸하던 마리우스의 처지를 비웃던 로마인들은 얼마 지나지 않아 로마에서 자신들이 도륙당하고 채찍질당하면서 그를 엎드려 경배했기 때문이다.
οὕτως οὐδὲν οὔτε μικρὸν οὔτε μέγα τῶν παρόντων πρὸς τὸ μέλλον ἐστίν, ἀλλὰ μία τοῦ μεταβάλλειν τελευτὴ καί τοῦ εἶναι.
이처럼 ¦p.386 현재의 상황 중 크든 작든 미래에 대해 확실한 것은 아무것도 없으며, 오직 변화하는 것과 존재하는 것의 종말만이 하나일 뿐이다.
§21.8διὸ καί φασιν ἔνιοι Τίτον οὐκ ἀφʼ ἑαυτοῦ ταῦτα πρᾶξαι, πεμφθῆναι δὲ πρεσβευτὴν μετὰ Λευκίου Σκηπίωνος, οὐδὲν ἄλλο τῆς πρεσβείας ἐχούσης ἔργον ἢ τὸν Ἀννίβου θάνατον.
그렇기 때문에 어떤 이들은 티투스가 이 일을 스스로 한 것이 아니라 루키우스 스키피오와 함께 사절로 파견된 것이며, 사절단의 임무는 한니발의 죽음 외에 아무것도 없었다고 말한다.
ἐπεὶ δὲ οὐδεμίαν ἔτι τούτων κατόπιν οὔτε πολιτικὴν τοῦ Τίτου πρᾶξιν οὔτε πολεμικὴν ἱστορήκαμεν, ἀλλὰ καί τελευτῆς ἔτυχεν εἰρηνικῆς, ὥρα τὴν σύγκρισιν ἐπισκοπεῖν.
이 사건들 이후로 티투스의 어떤 정치적 혹은 군사적 활동도 기록되어 있지 않고 그가 평화로운 죽음을 맞이했으므로, 이제 비교를 고찰해 볼 시간이다.