Humanitext Reader

플루타르코스 · 아리스티데스와 대카토의 비교 §6.1-6.2

절제의 덕과 카토의 노년기 부적절한 재혼

6개 구절 중 6번째 · 그리스어

요약

아리스티데스가 진정한 절제를 지킨 반면, 카토는 노년의 부적절한 결혼으로 악평을 자초했으며 그 결혼에 대한 변명 역시 정당하지 못했음을 논한다.

§6.1ἥν τοίνυν πλείστοις ὁ Κάτων κεκόσμηκε καὶ καλλίστοις ἐπαίνοις ἀεὶ σωφροσύνην Ἀριστείδης μὲν ἄθικτον ὡς ἀληθῶς καὶ καθαρὰν ἐτήρησεν, αὐτοῦ δὲ τοῦ Κάτωνος ὁ παρʼ ἀξίαν ἅμα καὶ παρʼ ὥραν γάμος οὐ μικρὰν οὐδὲ φαύλην εἰς τοῦτο διαβολὴν κατεσκέδασε.
그러므로 카토가 언제나 가장 많고 가장 아름다운 찬사로 장식해 온 절제를 아리스티데스는 진실로 흠 없고 깨끗하게 지켰으나, 카토 자신의 신분에 걸맞지 않고 나이에도 어울리지 않는 결혼은 이 점에 있어서 그에게 결코 작지 않고 가볍지 않은 비난을 흩뿌렸다.
πρεσβύτην γὰρ ἤδη τοσοῦτον ἐνηλίκῳ παιδὶ καὶ γυναικὶ νύμφῃ παιδὸς ἐπιγῆμαι κόρην ὑπηρέτου καὶ δημοσιεύοντος ἐπὶ μισθῷ πατρὸς οὐδαμοῦ καλόν, ἀλλʼ εἴτε πρὸς ἡδονὴν ταῦτʼ ἔπραξεν εἴτʼ ὀργῇ διὰ τὴν ἑταίραν ἀμυνόμενος τὸν υἱόν, αἰσχύνην ἔχει καὶ τὸ ἔργον καὶ ἡ πρόφασις.
왜냐하면 이미 그토록 고령인 사람이 장성한 아들과 아들의 젊은 아내를 두고서, 품삯을 받는 하급 관리이자 공복인 아버지를 둔 처녀를 후처로 맞아들이는 것은 결코 아름다운 일이 아니기 때문이다. 그러나 그가 이것을 쾌락을 위해 행했든, 혹은 정부 문제로 아들에게 복수하고자 분노하여 행했든 간에, 그 행위와 구실은 모두 수치스러움을 담고 있다.
§6.2ᾧ δʼαὐτὸς ἐχρήσατο λόγῳ κατειρωνευόμενος τὸ μειράκιον, οὐκ ἦν ἀληθής, εἰ γὰρ ἐβούλετο παῖδας ἀγαθοὺς ὁμοίως τεκνῶσαι, γάμον ἔδει λαβεῖν γενναῖον ἐξ ἀρχῆς σκεψάμενον, οὐχ ἕως μὲν ἐλάνθανεν ἀνεγγύῳ γυναικὶ καὶ κοινῇ συγκοιμώμενος ἀγαπᾶν, ἐττει δὲ ἐφωράθη ποιήσασθαι πενθερὸν, δν ῥᾷστα πείσειν, οὐχ ᾧ κάλλιστα κηδεύσειν ἔμελλεν.
그 자신이 그 젊은이를 비꼬며 사용했던 말은 진실이 아니었다. 왜냐하면 만일 그가 마찬가지로 훌륭한 자식들을 낳기를 원했다면, 처음부터 심사보고하여 고귀한 결혼을 치렀어야 마땅했지, 남들의 눈을 피하는 동안에는 정식 약혼도 하지 않은 천한 여자와 동침하는 것에 만족하다가, 들통이 나자 가장 품위 있게 사돈 관계를 맺을 수 있는 사람이 아니라 가장 쉽게 설득할 수 있는 사람을 장인으로 삼는 짓을 해서는 안 되었기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. §6.1ἥν τοίνυν πλείστοις ὁ Κάτων κεκόσμηκε καὶ καλλίστοις ἐπαίνοις ἀεὶ σωφροσύνην — 관계대명사 ἥν의 선행사인 σωφροσύνην이 관계절의 끝부분으로 이끌려 들어가 동화된 구조이다. 주절의 구조는 Ἀριστείδης μὲν [tautēn tēn] sōphrosynēn athikton ... etērēsen으로 파악된다.
  2. §6.1πρεσβύτην γὰρ ἤδη τοσοῦτον ... ἐπιγῆμαι ... οὐδαμοῦ καλόν — 비인칭 형용사구 οὐδαμοῦ καλόν(결코 아름답지 않다)의 주어로 대격 부정사 구문(A.C.I.)이 사용되었다. 대격의 πρεσβύτην ... tosouton(이미 이토록 고령인 자가)이 부정사 epigēmai(후처를 맞아들이는 것)의 의미상 주어이다.
  3. §6.2ἕως μὲν ἐλάνθανεν ἀνεγγύῳ γυναικὶ καὶ κοινῇ συγκοιμώμενος ἀγαπᾶν — 접속사 heōs(~하는 동안)가 이끄는 절 안에서 동사 elanthanen이 분사 synkoimōmenos(동침하다)를 동반하여 '남의 눈을 피해 동침하다'라는 의미를 나타낸다(λανθάνω + 분사). 부정사 agapan(만족하다)과 뒤이어 나오는 poiēsasthai(장인으로 삼다)는 앞 문장의 비인칭 동사 edei(~했어야 했다)에 걸리며, 부정어 ouch와 함께 쓰여 '과거에 ~에 안주하고, ~를 장인으로 삼는 짓을 해서는 안 되었다'라는 비난의 의미를 나타낸다.
  4. §6.2ὃν ῥᾷστα πείσειν, οὐχ ᾧ κάλλιστα κηδεύσειν ἔμελλεν — 관계대명사 hon은 peisein(설득하다)의 직접목적어(대격)인 반면, hōi는 kēdeusein(사돈을 맺다)이 요구하는 여격이다. 두 관계절 모두에 조동사 역할을 하는 emellen(~할 예정이었다)이 공통으로 걸려 있으나, 앞의 절에서는 생략되어 있다.

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