§27.1καὶ μέντοι καὶ τάφος ἐστὶν αὐτοῦ Φαληροῖ δεικνύμενος, ὅν φασι κατασκευάσαι τὴν πόλιν αὐτῷ μηδʼ ἐντάφια καταλιπόντι.
그리고 실제로도 팔레룸에는 그의 무덤이 표시되어 있는데, 사람들은 그가 장례 비용조차 남기지 못하고 죽었기 때문에 국가가 그를 위해 무덤을 세워준 것이라고 말한다.
καὶ τὰς μὲν θυγατέρας ἱστοροῦσιν ἐκ τοῦ πρυτανείου τοῖς νυμφίοις ἐκδοθῆναι δημοσίᾳ, τῆς πόλεως τὸν γάμον ἐγγυώσης καὶ προῖκα τρισχιλίας δραχμὰς ἑκατέρᾳ ψηφισαμένης, Λυσιμάχῳ δὲ τῷ υἱῷ μνᾶς μὲν ἑκατὸν ἀργυρίου καὶ γῆς τοσαῦτα πλέθρα πεφυτευμένης ἔδωκεν ὁ δῆμος, ἄλλας δὲ δραχμὰς τέσσαρας εἰς ἡμέραν ἑκάστην ἀπέταξεν,
또한 역사 기록자들은 그의 딸들이 국가 비용으로 프뤼타네이온(평의당)에서 신랑들에게 시집을 갔으며, 국가가 그 결혼을 보증하고 각각에게 삼천 드라크마의 지참금을 주기로 결의했다고 전한다. 그리고 그의 아들 뤼시마코스에게는 민중이 은 백 미나와 그와 같은 수의 나무가 심어진 토지를 주었으며, 매일 사 드라크마를 따로 배정해 주었다.
§27.2Ἀλκιβιάδου τὸ ψήφισμα γράψαντος.
알키비아데스가 그 결의안을 기안했다.
ἔτι δὲ Λυσιμάχου θυγατέρα Πολυκρίτην ἀπολιπόντος, ὡς Καλλισθένης φησί, καὶ ταύτῃ σίτησιν ὅσην καὶ τοῖς Ὀλυμπιονίκαις ὁ δῆμος ἐψηφίσατο.
게다가 뤼시마코스가 딸 폴뤼크리테를 남겨두고 세상을 떠났을 때, 칼리스테네스가 말하기를, 그녀에게도 민중은 올림픽 경기 우승자들에게 주는 것과 같은 배급을 결의했다.
Δημήτριος δʼ ὁ Φαληρεὺς καὶ Ἱερώνυμος ὁ Ῥόδιος καὶ Ἀριστόξενος ὁ μουσικὸς καὶ Ἀριστοτέλης (εἰ δὴ τό γε Περὶ εὐγενείας βιβλίον ἐν τοῖς γνησίοις Ἀριστοτέλους θετέον) ἱστοροῦσι Μυρτὼ θυγατριδῆν Ἀριστείδου Σωκράτει τῷ σοφῷ συνοικῆσαι, γυναῖκα μὲν ἑτέραν ἔχοντι, ταύτην δʼ ἀναλαβόντι χηρεύουσαν διὰ πενίαν καὶ τῶν ἀναγκαίων ἐνδεομένην.
그리고 팔레룸의 데메트리오스, 로도스의 히에로뉘모스, 음악가 아리스토크세노스, 그리고 아리스토텔레스(만일 『고귀한 태생에 대하여』라는 책을 아리스토텔레스의 진작 속에 넣어야 한다면)는 아리스테이데스의 외손녀 뮈르토가 현자 소크라테스와 함께 살았다고 기록하고 있다. 소크라테스는 다른 아내를 두고 있었지만, 그녀가 빈곤으로 인해 과부가 되어 기본 생활용품조차 부족해지자 그녀를 거두어들였던 것이다.
§27.3πρὸς μὲν οὖν τούτους ἱκανῶς ὁ Παναίτιος ἐν τοῖς περὶ Σωκράτους ἀντείρηκεν·
이에 대해 파나이티오스는 『소크라테스에 대하여』에서 이 학자들에게 충분히 반박한 바 있다.
ὁ δὲ Φαληρεὺς ἐν τῷ Σωκράτει φησὶ μνημονεύειν Ἀριστείδου θυγατριδοῦν εὖ μάλα πένητα Λυσίμαχον, ὃς ἑαυτὸν μὲν ἐκ πινακίου τινὸς ὀνειροκριτικοῦ παρὰ τὸ Ἰακχεῖον λεγόμενον καθεζόμενος ἔβοσκε.
그러나 팔레룸의 데메트리오스는 『소크라테스』에서 아리스테이데스의 외손자이자 매우 가난한 뤼시마코스라는 인물을 언급하고 있다고 말하는데, 그는 이른바 이악케이온 근처에 앉아 어떤 꿈해몽 판을 가지고 스스로 생계를 꾸렸다.
τῇ δὲ μητρὶ καὶ τῇ ταύτης ἀδελφῇ ψήφισμα γράψας ἔπεισε τὸν δῆμον τροφὴν διδόναι τριώβολον ἑκάστης ἡμέρας.
그리고 그는 어머니와 이모를 위해 결의안을 작성하여 민중을 설득해 매일 각각에게 삼 오볼의 부양비를 지급하게 했다.
αὐτὸς μέντοι φησὶν ὁ Δημήτριος νομοθετῶν ἀντὶ τριωβόλου δραχμὴν ἑκατέρᾳ τάξαι τῶν γυναικῶν.
그러나 데메트리오스 자신은 자신이 법을 제정할 때 삼 오볼 대신 그 여성들 각각에게 일 드라크마를 책정했다고 말한다.
§27.4καὶ οὐδέν ἐστι θαυμαστὸν οὕτω φροντίσαι τῶν ἐν ἄστει τὸν δῆμον, ὅπου θυγατριδῆν Ἀριστογείτονος ἐν Λήμνῳ πυθόμενοι ταπεινὰ πράττειν ἀνδρὸς ἀποροῦσαν διὰ πενίαν κατήγαγον Ἀθήναζε, καὶ συνοικίσαντες ἀνδρὶ τῶν εὖ γεγονότων τὸ Ποταμοῖ χωρίον εἰς φερνὴν ἐπέδωκαν.
그리고 민중이 도성에 있는 사람들을 이처럼 돌본 것은 전혀 놀라운 일이 아니다. 그들은 아리스토게이톤의 외손녀가 렘노스 섬에서 빈곤으로 인해 남편도 없이 비참하게 지내고 있다는 소식을 듣고 그녀를 아테네로 데려왔고, 고귀한 가문 출신의 남편과 혼인시키면서 포타모이의 토지를 지참금으로 주었기 때문이다.
ἧς φιλανθρωπίας καὶ χρηστότητος ἔτι πολλὰ καὶ καθʼ ἡμᾶς ἡ πόλις ἐκφέρουσα δείγματα θαυμάζεται καὶ ζηλοῦται δικαίως.
이러한 인도주의와 친절의 많은 증거를 우리 시대에도 이 도시는 여전히 보여주고 있으며, 당연하게도 찬탄과 부러움의 대상이 되고 있다.