Humanitext Reader

플루타르코스 · 푸블리콜라 전기 §23.1-23.3

포플리콜라의 죽음과 국장 및 가문의 매장 특권

23개 구절 중 23번째 · 그리스어

요약

포플리콜라의 죽음과 그에 대한 로마 시민들의 공비 안장 및 여성들의 1년간의 애도, 그리고 그의 가문에 주어진 벨리아 매장 특권과 이를 의례적으로 사양하는 전통에 대해 서술한다.

§23.1τοῦτο τὸ κατόρθωμα Ῥωμαῖοι, καίπερ εἰωθότες ἅπασι τοῖς μεγάλοις ἐπιφημίζειν τὸ δαιμόνιον, ἑνὸς ἔργον ἡγοῦντο τοῦ στρατηγοῦ γεγονέναι.
로마인들은 평소 모든 큰 사건을 신의 섭리로 돌리는 습관이 있었음에도 불구하고, 이 성공을 단 한 명의 장군의 공적으로 여겼다.
καὶ τῶν μεμαχημένων πρῶτον ἦν ἀκούειν ὅτι χωλοὺς καὶ τυφλοὺς αὐτοῖς καὶ μόνον οὐ καθείρξας τοὺς πολεμίους Ποπλικόλας παρέδωκε χρῆσθαι τοῖς ξίφεσιν.
그리고 전투에 참여한 자들에게서 가장 먼저 들을 수 있었던 말은, 포플리콜라가 적들을 거의 절름발이와 시각장애인으로 만들고 거의 가두어 놓다시피 하여 자신들이 칼로 해치울 수 있도록 넘겨주었다는 것이었다.
ἐρρώσθη δὲ καὶ χρήμασιν ὁ δῆμος ἐκ τῶν λαφύρων καὶ τῶν αἰχμαλώτων.
민중 또한 전리품과 포로들에게서 얻은 재물로 부유해졌다.
§23.2ὁ δὲ Ποπλικόλας τόν τε θρίαμβον ἀγαγὼν καὶ τοῖς μετʼ αὐτὸν ἀποδειχθεῖσιν ὑπάτοις παραδοὺς τὴν πόλιν εὐθὺς ἐτελεύτησεν, ὡς ἐφικτόν ἐστιν ἀνθρώποις μάλιστα τοῖς νενομισμένοις καλοῖς καὶ ἀγαθοῖς, τόν ἑαυτοῦ βίον ἐκτελειώσας.
한편 포플리콜라는 집정관으로서의 개선식을 거행하고 자신 다음에 임명된 집정관들에게 국가를 인도한 뒤 곧바로 사망했는데, 이른바 '아름답고 선한 자'로 여겨지는 인간들에게 가장 도달 가능한 방식으로 자신의 생애를 완수하고 떠난 것이었다.
ὁ δὲ δῆμος ὥσπερ οὐδὲν εἰς ζῶντα τῶν ἀξίων πεποιηκώς, ἀλλὰ πᾶσαν ὀφείλων χάριν, ἐψηφίσατο δημοσίᾳ ταφῆναι τὸ σῶμα, καὶ τεταρτημόριον ἕκαστον ἐπὶ τιμῇ συνεισενεγκεῖν.
민중은 그가 살아 있는 동안에는 그 공적에 걸맞은 보답을 전혀 하지 못하고 오직 모든 은혜를 빚지고 있는 것처럼 느껴, 그의 시신을 공비로 안장하고 존경의 표시로 한 사람당 4분의 1 아스씩 거두어 돕기로 결의했다.
§23.3αἱ δὲ γυναῖκες, ἰδίᾳ πρὸς αὑτὰς συμφρονήσασαι, διεπένθησαν ἐνιαυτὸν ὅλον ἐπὶ τῷ ἀνδρὶ πένθος ἔντιμον καὶ ζηλωτόν.
또한 여성들은 사적으로 뜻을 모아 이 남자를 위해 만 1년 동안 명예롭고 부러움을 살 만한 애도를 표했다.
ἐτάφη δὲ καὶ οὕτως τῶν πολιτῶν ψηφισαμένων ἐντὸς ἄστεος παρὰ τὴν καλουμένην Οὐελίαν, ὥστε καὶ γένει παντὶ τῆς ταφῆς μετεῖναι·
그리하여 그는 시민들의 결의에 따라 '벨리아'라고 불리는 곳 옆의 성안에 묻히게 되었고, 그의 온 가문이 그 매장지를 공유할 수 있게 되었다.
νῦν δὲ θάπτεται μὲν οὐδεὶς τῶν ἀπὸ γένους, κομίσαντες δὲ τόν νεκρὸν ἐκεῖ κατατίθενται καὶ δᾷδά τις ἡμμένην λαβὼν ὅσον ὑπήνεγκεν, εἶτα ἀναιρεῖται, μαρτυρόμενος ἔργῳ τὸ ἐξεῖναι, φείδεσθαι δὲ τῆς τιμῆς, καὶ τόν νεκρὸν οὕτως ἀποκομίζουσιν.
그러나 오늘날에는 그 가문 사람 중 아무도 그곳에 묻히지 않으며, 시신을 그곳으로 옮겨와 내려놓은 뒤, 누군가 불이 붙은 횃불을 아래에 잠시 들이댔다가 곧바로 거둠으로써 그곳에 묻힐 권리가 있음을 행동으로 증명하되 그 명예를 사양함을 표시하고는, 시신을 다시 다른 곳으로 옮겨 간다.

어휘·문법 주석

  1. 23.1τῶν μεμαχημένων — 완료 수동태 분사 속격인 τῶν μεμαχημένων은 비인칭 표현인 ἦν ἀκούειν('~라고 듣는 것이 가능했다')과 함께 쓰여, 정보의 출처를 나타내는 속격('싸운 사람들로부터 듣다') 또는 부분 속격('싸운 사람들 중에서 ~라고 듣는 것이 가장 먼저였다')으로 모두 해석이 가능하다. 여기서는 전자의 해석(출처의 속격)을 따랐다.
  2. 23.2τοῖς νενομισμένοις καλοῖς καὶ ἀγαθοῖς — 분사 νενομισμένοις('~로 여겨지는', '관습적인')는 사회적·도덕적 엘리트를 가리키는 관용적 표현인 καλοῖς καὶ ἀγαθοῖς('아름답고 선한 자들')를 수식한다. 이 여격 구조 전체는 형용사 ἐφικτόν('도달 가능한')에 걸리는 관계의 여격으로, '소위 고결한 자들에게'라는 의미를 나타낸다.
  3. 23.3ὥστε καὶ γένει παντὶ τῆς ταφῆς μετεῖναι — 비인칭 동사 μέτειμι('~에 지분을 가지다', '공유하다')의 부정사 μετεῖναι· 소유의 여격(γένει παντὶ)과 공유되는 대상의 속격(τῆς ταφῆς)을 취한다. 접속사 ὥστε는 결과절을 이끌어, 시민들의 결의에 따라 가문 전체에 부여된 세습적 매장 특권이라는 결과를 보여준다.
  4. 23.3μαρτυρόμενος ἔργῳ τὸ ἐξεῖναι, φείδεσθαι δὲ τῆς τιμῆς — 주격 분사 마르튀로메노스(μαρτυρόμενος, '증명하면서')는 관사적 부정사 τὸ ἐξεῖναι('허용되어 있음/권리가 있음')를 직접목적어로 취하고, 대등 접속사 δέ에 의해 또 다른 부정사 φείδεσθαι('삼가다/사양하다')와 병렬을 이룬다. 이 구조는 권리가 있음을 드러내면서도 실제 특권 행사는 스스로 삼간다는 가문의 상징적이고 이중적인 태도를 묘사한다.

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