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에우리피데스 · 박코스 여신도들 §1-100

디오니소스의 테베 도착과 신도들의 합창

15개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

디오니소스가 인간의 모습으로 테베에 도착하여, 자신의 신성을 부정하는 이모들에게 벌을 내려 테베의 여성들을 미치게 했음을 밝히고, 아시아에서 온 여신도들의 코러스가 그의 탄생과 신성한 의식을 노래한다.

§1ἥκω Διὸς παῖς τήνδε Θηβαίων χθόνα §2Διόνυσος, ὃν τίκτει ποθʼ ἡ Κάδμου κόρη
나, 제우스의 아들은 이 테베인들의 땅에 왔노라, 디오니소스이다.
§3Σεμέλη λοχευθεῖσʼ ἀστραπηφόρῳ πυρί·
예전에 카드모스의 딸 세멜레가 번개를 동반한 불길 속에 해산하며 나를 낳았도다.
§4μορφὴν δʼ ἀμείψας ἐκ θεοῦ βροτησίαν §5πάρειμι Δίρκης νάματʼ Ἰσμηνοῦ θʼ ὕδωρ.
나는 신에서 필멸자의 모습으로 그 형상을 바꾸어, 디르케의 물줄기와 이스메노스의 샘가에 와 있노라.
§6ὁρῶ δὲ μητρὸς μνῆμα τῆς κεραυνίας §7τόδʼ ἐγγὺς οἴκων καὶ δόμων ἐρείπια §8τυφόμενα Δίου πυρὸς ἔτι ζῶσαν φλόγα,
그리고 나는 번개에 맞은 내 어머니의 무덤이 여기 궁전 근처에 있고, 제우스의 불이 내뿜는 여전히 살아있는 불꽃으로 연기 피어오르는 전당의 폐허를 보노라.
§9ἀθάνατον Ἥρας μητέρʼ εἰς ἐμὴν ὕβριν.
이는 내 어머니에 대한 헤라의 불멸의 모욕이로다.
§10αἰνῶ δὲ Κάδμον, ἄβατον ὃς πέδον τόδε
나는 카드모스를 찬양하노라.
§11τίθησι, θυγατρὸς σηκόν·
그가 이 땅을 사람의 발길이 닿지 않는 곳, 자기 딸의 성소로 삼았기 때문이로다.
ἀμπέλου δέ νιν §12πέριξ ἐγὼ ʼκάλυψα βοτρυώδει χλόῃ.
나는 그 주위를 송이송이 포도 맺힌 푸른 잎사귀로 뒤덮었노라.
§13λιπὼν δὲ Λυδῶν τοὺς πολυχρύσους γύας §14Φρυγῶν τε, Περσῶν θʼ ἡλιοβλήτους πλάκας §15Βάκτριά τε τείχη τήν τε δύσχιμον χθόνα §16Μήδων ἐπελθὼν Ἀραβίαν τʼ εὐδαίμονα §17Ἀσίαν τε πᾶσαν, ἣ παρʼ ἁλμυρὰν ἅλα §18κεῖται μιγάσιν Ἕλλησι βαρβάροις θʼ ὁμοῦ §19πλήρεις ἔχουσα καλλιπυργώτους πόλεις,
나는 리디아인들의 황금이 풍부한 들판과 프리기아인들의 들판, 페르시아인들의 햇빛 쏟아지는 대지, 박트리아의 성벽, 그리고 메디아인들의 혹독한 겨울 땅을 지나, 행복한 아라비아와 짠 바다를 따라 펼쳐져 있으며 그리스인과 야만인들이 뒤섞여 함께 살고 아름다운 탑이 솟은 도시들로 가득 찬 아시아 전역을 지나서, 그리스인들의 도시들 중 이곳에 가장 먼저 왔노라.
§20ἐς τήνδε πρῶτον ἦλθον Ἑλλήνων πόλιν, §21τἀκεῖ χορεύσας καὶ καταστήσας ἐμὰς §22τελετάς, ἵνʼ εἴην ἐμφανὴς δαίμων βροτοῖς.
저곳에서 춤추게 하고 내 의식을 확립하여, 내가 필멸자들에게 명백한 신으로 나타나기 위함이라.
§23πρώτας δὲ Θήβας τῆσδε γῆς Ἑλληνίδος §24ἀνωλόλυξα, νεβρίδʼ ἐξάψας χροὸς §25θύρσον τε δοὺς ἐς χεῖρα, κίσσινον βέλος·
이 그리스 땅 중에서 테베에서 가장 먼저 나는 축제의 외침을 올리게 했고, 살갗에 사슴 가죽을 두르게 했으며 손에는 담쟁이덩굴 무기인 튀르소스를 쥐여 주었도다.
§26ἐπεί μʼ ἀδελφαὶ μητρός, ἃς ἥκιστα χρῆν, §27Διόνυσον οὐκ ἔφασκον ἐκφῦναι Διός, §28Σεμέλην δὲ νυμφευθεῖσαν ἐκ θνητοῦ τινος §29ἐς Ζῆνʼ ἀναφέρειν τὴν ἁμαρτίαν λέχους,
왜냐하면 내 어머니의 자매들이 (가장 그러지 말았어야 했음에도) 디오니소스가 제우스에게서 태어난 것이 아니라고 말하며, 세멜레가 어떤 필멸자와 혼인하여 그 침소의 잘못을 제우스에게 돌렸다고 주장했기 때문이라.
§30Κάδμου σοφίσμαθʼ, ὧν νιν οὕνεκα κτανεῖν §31Ζῆνʼ ἐξεκαυχῶνθʼ, ὅτι γάμους ἐψεύσατο.
그들은 이것이 카드모스의 책략이라며, 이 때문에 제우스가 그녀가 혼인을 거짓말했다는 이유로 그녀를 쳐 죽였다고 뽐내며 말했도다.
§32τοιγάρ νιν αὐτὰς ἐκ δόμων ᾤστρησʼ ἐγὼ §33μανίαις, ὄρος δʼ οἰκοῦσι παράκοποι φρενῶν· §34σκευήν τʼ ἔχειν ἠνάγκασʼ ὀργίων ἐμῶν,
그러므로 내가 친히 그들을 광기로 집에서 몰아내어, 그들은 제정신을 잃고 산에 살고 있으며, 내 제의의 의상을 입도록 강제하였노라.
§35καὶ πᾶν τὸ θῆλυ σπέρμα Καδμείων, ὅσαι §36γυναῖκες ἦσαν, ἐξέμηνα δωμάτων·
그리고 카드모스 가문의 모든 여성 혈통, 즉 여인인 자들을 모두 광기로 집에서 쫓아내었도다.
§37ὁμοῦ δὲ Κάδμου παισὶν ἀναμεμειγμέναι §38χλωραῖς ὑπʼ ἐλάταις ἀνορόφοις ἧνται πέτραις.
그들은 카드모스의 딸들과 함께 뒤섞여 지붕 없는 바위 위, 푸른 전나무 아래 앉아 있노라.
§39δεῖ γὰρ πόλιν τήνδʼ ἐκμαθεῖν, κεἰ μὴ θέλει, §40ἀτέλεστον οὖσαν τῶν ἐμῶν βακχευμάτων,
이 도시는 원치 않더라도 완전히 깨달아야 하리라, 내 바코스 축제의 의식을 전수받지 못했음을.
§41Σεμέλης τε μητρὸς ἀπολογήσασθαί μʼ ὕπερ §42φανέντα θνητοῖς δαίμονʼ ὃν τίκτει Διί.
그리고 나는 내 어머니 세멜레를 위해 변호하여, 필멸자들에게 그녀가 제우스에게 낳아 준 신으로 나타나야 하리라.
§43Κάδμος μὲν οὖν γέρας τε καὶ τυραννίδα §44Πενθεῖ δίδωσι θυγατρὸς ἐκπεφυκότι,
카드모스는 명예와 왕권을 자기 딸에게서 태어난 펜테우스에게 넘겨주었도다.
§45ὃς θεομαχεῖ τὰ κατʼ ἐμὲ καὶ σπονδῶν ἄπο §46ὠθεῖ μʼ, ἐν εὐχαῖς τʼ οὐδαμοῦ μνείαν ἔχει.
그는 나에 관한 일에서 신과 싸우며, 나를 헌주에서 밀쳐내고, 기도에서 내 이름을 전혀 언급하지 않는도다.
§47ὧν οὕνεκʼ αὐτῷ θεὸς γεγὼς ἐνδείξομαι §48πᾶσίν τε Θηβαίοισιν.
그 때문에 나는 그와 모든 테베인들에게 내가 신임을 보여줄 것이라.
ἐς δʼ ἄλλην χθόνα, §49τἀνθένδε θέμενος εὖ, μεταστήσω πόδα, §50δεικνὺς ἐμαυτόν·
그리고 다른 땅으로, 이곳의 일들을 잘 정리한 후에 발걸음을 옮기리라, 나 자신을 드러내며.
ἢν δὲ Θηβαίων πόλις §51ὀργῇ σὺν ὅπλοις ἐξ ὄρους βάκχας ἄγειν §52ζητῇ, ξυνάψω μαινάσι στρατηλατῶν.
만약 테베인들의 도시가 분노와 무기를 가지고 산에서 바카이들을 데려오려 한다면, 나는 마이나데스들을 이끌고 전투를 벌이리라.
§53ὧν οὕνεκʼ εἶδος θνητὸν ἀλλάξας ἔχω §54μορφήν τʼ ἐμὴν μετέβαλον εἰς ἀνδρὸς φύσιν.
그 때문에 나는 필멸자의 형상으로 모습을 바꾸어 내 모양을 인간의 성정으로 변화시켰도다.
§55ἀλλʼ, ὦ λιποῦσαι Τμῶλον ἔρυμα Λυδίας, §56θίασος ἐμός, γυναῖκες, ἃς ἐκ βαρβάρων §57ἐκόμισα παρέδρους καὶ ξυνεμπόρους ἐμοί,
자, 리디아의 요새인 트몰로스를 떠나온 나의 신도들아, 여인들아, 내가 야만인들의 땅에서 인도하여 나의 조력자이자 동반자로 삼은 자들아.
§58αἴρεσθε τἀπιχώριʼ ἐν πόλει Φρυγῶν §59τύμπανα, Ῥέας τε μητρὸς ἐμά θʼ εὑρήματα,
프리기아인들의 도시에서 쓰는 향토적인 북들을 들거라, 어머니 레아와 나의 발명품을.
§60βασίλειά τʼ ἀμφὶ δώματʼ ἐλθοῦσαι τάδε §61κτυπεῖτε Πενθέως, ὡς ὁρᾷ Κάδμου πόλις.
그리고 펜테우스의 이 왕궁 주변에 와서 그것들을 두드려라, 카드모스의 도시가 보도록.
§62ἐγὼ δὲ βάκχαις, ἐς Κιθαιρῶνος πτυχὰς §63ἐλθὼν ἵνʼ εἰσί, συμμετασχήσω χορῶν.
나는 바카이들이 있는 키타이론의 골짜기로 가서, 그녀들의 춤에 동참하리라.
§64Ἀσίας ἀπὸ γᾶς §65ἱερὸν Τμῶλον ἀμείψασα θοάζω §66Βρομίῳ πόνον ἡδὺν §66aκάματόν τʼ εὐκάματον, Βάκ- §67χιον εὐαζομένα.
아시아 땅으로부터 신성한 트몰로스를 떠나 나는 서두르네, 브로미오스를 위해 달콤한 노고와 지칠 줄 모르는 피로를, 바코스를 찬양해 부르며.
§68τίς ὁδῷ τίς ὁδῷ;
길에 있는 자 누구인가? 누구인가?
τίς;
누구인가?
§69μελάθροις ἔκτοπος ἔστω, στόμα τʼ εὔφη- §70μον ἅπας ἐξοσιούσθω·
전당에서 비켜서라, 그리고 모두가 입을 정결히 하여 침묵할지어다.
§71τὰ νομισθέντα γὰρ αἰεὶ §72Διόνυσον ὑμνήσω.
영원한 관습에 따라 나는 디오니소스를 찬양하리라.
§73§73aμάκαρ, ὅστις εὐδαίμων §74τελετὰς θεῶν εἰδὼς §74aβιοτὰν ἁγιστεύει καὶ §75θιασεύεται ψυχὰν §76ἐν ὄρεσσι βακχεύων §77ὁσίοις καθαρμοῖσιν, §78τά τε ματρὸς μεγάλας ὄρ- §79για Κυβέλας θεμιτεύων, §80ἀνὰ θύρσον τε τινάσσων, §81κισσῷ τε στεφανωθεὶς §82Διόνυσον θεραπεύει.
오 복되도다, 행복하게도 신들의 제의를 알고, 삶을 성스럽게 가꾸며 영혼 속에서 신도들의 무리에 들어 산속에서 바코스 제의를 행하는 자는, 성스러운 정화 의식과 함께, 위대하신 어머니 키벨레의 의식을 거행하고, 튀르소스를 흔들며, 담쟁이덩굴로 왕관을 쓰고 디오니소스를 섬기는 자는.
§83ἴτε βάκχαι, ἴτε βάκχαι, §84Βρόμιον παῖδα θεὸν θεοῦ §85Διόνυσον κατάγουσαι §86Φρυγίων ἐξ ὀρέων Ἑλ- §87λάδος εἰς εὐρυχόρους ἀ- §87aγυιάς, τὸν Βρόμιον·
가라, 바카이들아, 가라, 바카이들아, 신의 아들인 신, 브로미오스를 디오니소스를 인도하여 프리기아의 산들로부터 그리스의 넓은 거리들로, 브로미오스를!
§88ὅν §88aποτʼ ἔχουσʼ ἐν ὠδίνων §89λοχίαις ἀνάγκαισι §90πταμένας Διὸς βροντᾶς νη- §91δύος ἔκβολον μάτηρ §92ἔτεκεν, λιποῦσʼ αἰῶ- §93να κεραυνίῳ πληγᾷ· §94λοχίοις δʼ αὐτίκα νιν δέ- §95ξατο θαλάμαις Κρονίδας Ζεύς, §96κατὰ μηρῷ δὲ καλύψας §97χρυσέαισιν συνερείδει §98περόναις κρυπτὸν ἀφʼ Ἥρας.
예전에 어머니가 해산의 피할 수 없는 진통 속에 있을 때, 제우스의 번개가 날아드는 가운데 태내에서 던져진 아이로 어머니가 낳았으며, 자신은 낙뢰의 타격으로 목숨을 잃었으나, 크로노스의 아들 제우스는 즉시 그를 해산의 방에 받아들여 허벅지 속에 숨겨 황금 핀들로 고정하여 헤라로부터 숨기셨도다.
§99ἔτεκεν δʼ, ἁνίκα Μοῖραι §100τέλεσαν, ταυρόκερων θεὸν
그리고 운명의 여신들이 때를 채웠을 때, 그는 황소 뿔을 가진 신을 낳으셨도다.

어휘·문법 주석

  1. §4μορφὴν δʼ ἀμείψας ἐκ θεοῦ βροτησίαν — ἐκ θεοῦ('신으로부터')는 '신의 형상으로부터'를 의미하며, 대조되는 βροτησίαν('필멸자의')과 연결된다. 능동태 분사 ἀμείψας('바꾸어')는 주격으로, 주절의 주어인 디오니소스와 일치한다.
  2. §26ἃς ἥκιστα χρῆν — χρῆν('~해야 했다')은 비인칭 동사 χρῆν, 미완료 과거형으로, 여기서는 부정사가 생략되어 있다. ἥκιστα('가장 ~않다')는 부사적으로 사용되어 강한 부정을 나타낸다.
  3. §30Κάδμου σοφίσμαθʼ — Κάδμου σοφίσμαθʼ('카드모스의 책략')은 앞 문장(세멜레가 필멸자와 결합하고 그 잘못을 제우스에게 돌렸다는 주장) 전체를 가리키는 동격 표현이다.
  4. §40ἀτέλεστον οὖσαν τῶν ἐμῶν βακχευμάτων — 형용사 ἀτέλεστον('전수받지 못한')은 지식이나 경험의 결여 대상을 나타내는 속격 τῶν ἐμῶν βακχευμάτων('나의 바코스 제의')을 지배한다.
  5. §45τὰ κατʼ ἐμὲ — 전치사구 τὰ κατʼ ἐμὲ('나에 관한 일들')는 대격으로서 동사 θεομαχεῖ('신과 싸우다')의 대상을 한정하며, '나에 관한 일에서 신과 대적하여 싸운다'는 의미를 나타낸다.
  6. §91νηδύος ἔκβολον — 속격 νηδύος('태내로부터')는 명사 ἔκβολον('던져진 아이')에 걸쳐 기원 또는 분리를 나타내는 속격으로 기능한다.

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에우리피데스, 박코스 여신도들 §1-100. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg017.humanitext-grc2:1-100

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