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에우리피데스 · 헬레네 §1-80

헬레네의 신세 한탄과 테우크로스의 등장

20개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

헬레네는 에지프트 땅에서 자신의 기구한 운명과 트로이아로 간 것이 자신의 환영이었음을 밝히며 정조를 지키기 위한 투쟁을 고백한다. 이때 그리스의 장수 테우크로스가 등장하여 헬레네를 닮은 그녀를 보고 분노와 놀라움을 드러낸다.

§1Νείλου μὲν αἵδε καλλιπάρθενοι ῥοαί,
이들이 네일로스의 아름다운 처녀 같은 흐름이다.
§2ὃς ἀντὶ δίας ψακάδος Αἰγύπτου πέδον §3λευκῆς τακείσης χιόνος ὑγραίνει γύας.
그는 하늘의 비 대신에 에지프트의 평야를, 하얀 눈이 녹을 때, 그 경작지를 적신다.
§4Πρωτεὺς δʼ ὅτʼ ἔζη τῆσδε γῆς τύραννος ἦν, §5Φάρον μὲν οἰκῶν νῆσον, Αἰγύπτου δʼ ἄναξ, §6ὃς τῶν κατʼ οἶδμα παρθένων μίαν γαμεῖ, §7Ψαμάθην, ἐπειδὴ λέκτρʼ ἀφῆκεν Αἰακοῦ.
프로테우스는 살아생전 이 땅의 지배자였다, 파로스 섬에 살면서, 에지프트의 왕이었는데, 그는 파도 속의 처녀들 중 한 명과 결혼했다, 프사마테를, 그녀가 아이아코스의 침상을 떠난 후에.
§8τίκτει δὲ τέκνα δισσὰ τοῖσδε δώμασι, §9Θεοκλύμενον ἄρσενʼ §10εὐγενῆ τε παρθένον
그리고 그녀는 이 저택에서 두 자녀를 낳았다, 남자 아이 테오클리메노스와 고귀한 처녀 에이도를.
§11Εἰδώ, τὸ μητρὸς ἀγλάισμʼ, ὅτʼ ἦν βρέφος· §12ἐπεὶ δʼ ἐς ἥβην ἦλθεν ὡραίαν γάμων, §13καλοῦσιν αὐτὴν Θεονόην·
그녀가 아기였을 때는 어머니의 자랑거리였으나, 혼례에 알맞은 묘령으로 그녀가 자랐을 때, 사람들은 그녀를 테오노에라 부른다.
τὰ θεῖα γὰρ §14τά τʼ ὄντα καὶ μέλλοντα πάντʼ ἠπίστατο, §15προγόνου λαβοῦσα Νηρέως τιμὰς πάρα.
왜냐하면 신들의 일들, 현재 있는 것과 미래의 것 모두를 그녀가 알고 있었기 때문이다, 조부 네레우스로부터 그 권능을 받아서.
§16ἡμῖν δὲ γῆ μὲν πατρὶς οὐκ ἀνώνυμος §17Σπάρτη, πατὴρ δὲ Τυνδάρεως·
우리의 조국은 이름 없는 나라가 아니라, 스파르타이며, 아버지는 틴다레오스이다.
ἔστιν δὲ δὴ
그러나 세상에는 다음과 같은 소문이 있다.
§18λόγος τις ὡς Ζεὺς μητέρʼ ἔπτατʼ εἰς ἐμὴν §19Λήδαν κύκνου μορφώματʼ ὄρνιθος λαβών,
제우스가 내 어머니에게 날아왔다고, 레다에게, 백조라는 새의 모습을 빌려.
§20ὃς δόλιον εὐνὴν ἐξέπραξʼ ὑπʼ αἰετοῦ §21δίωγμα φεύγων, εἰ σαφὴς οὗτος λόγος·
그는 독수리로부터의 추격을 피하는 척하며, 속임수의 침상을 성취했다고 한다, 만약 이 소문이 참되다면.
§22Ἑλένη δʼ ἐκλήθην.
그리고 나는 헬레네라 불렸다.
ἃ δὲ πεπόνθαμεν κακὰ §23λέγοιμʼ ἄν.
하지만 내가 겪은 재앙에 대해서는 말하기로 하겠다.
ἦλθον τρεῖς θεαὶ κάλλους πέρι §24Ἰδαῖον ἐς κευθμῶνʼ Ἀλέξανδρον πάρα, §25Ἥρα Κύπρις τε διογενής τε παρθένος, §26μορφῆς θέλουσαι διαπεράνασθαι κρίσιν.
세 여신이 아름다움을 두고 이다 산의 깊은 골짜기에 있는 알렉산드로스에게로 왔다, 헤라와 키프리스, 그리고 제우스가 낳은 처녀가, 용모의 우열을 가리는 심판을 매듭짓고자 하여.
§27τοὐμὸν δὲ κάλλος, εἰ καλὸν τὸ δυστυχές, §28Κύπρις προτείνασʼ ὡς Ἀλέξανδρος γαμεῖ, §29νικᾷ.
그리고 나의 아름다움이――만약 불행이 아름다울 수 있다면 말이지만―― 키프리스가 그것을 알렉산드로스가 결혼할 대가로 제시함으로써, 승리했다.
λιπὼν δὲ βούσταθμʼ Ἰδαῖος Πάρις §30Σπάρτην ἀφίκεθʼ ὡς ἐμὸν σχήσων λέχος.
소 우리를 뒤로한 이다 산의 파리스는 내 침상을 차지하기 위해 스파르타에 도착했다.
§31Ἥρα δὲ μεμφθεῖσʼ οὕνεκʼ οὐ νικᾷ θεάς, §32ἐξηνέμωσε τἄμʼ Ἀλεξάνδρῳ λέχη, §33δίδωσι δʼ οὐκ ἔμʼ, ἀλλʼ ὁμοιώσασʼ ἐμοὶ §34εἴδωλον ἔμπνουν οὐρανοῦ ξυνθεῖσʼ ἄπο, §35Πριάμου τυράννου παιδί·
그러나 헤라는 여신들 사이에서 이기지 못한 것에 분노하여, 알렉산드로스에 대한 내 침상을 헛된 바람으로 바꾸어 버렸고, 나를 주는 대신에, 나와 닮게 만든 하늘로부터 숨 쉬는 환영을 빚어내어, 프리아모스 왕의 아들에게 주었다.
καὶ δοκεῖ μʼ ἔχειν — §36κενὴν δόκησιν, οὐκ ἔχων.
그리고 그는 나를 가졌다고 믿고 있으나―― 그것은 헛된 환상일 뿐, 가지지 못했다.
τὰ δʼ αὖ Διὸς §37βουλεύματʼ ἄλλα τοῖσδε συμβαίνει κακοῖς·
또한 제우스의 다른 계획들이 이 재앙들에 겹쳤다.
§38πόλεμον γὰρ εἰσήνεγκεν Ἑλλήνων χθονὶ
그는 그리스 땅과 가련한 프리기아인들에게 전쟁을 가져왔다.
§39καὶ Φρυξὶ δυστήνοισιν, ὡς ὄχλου βροτῶν §40πλήθους τε κουφίσειε μητέρα χθόνα §41γνωτόν τε θείη τὸν κράτιστον Ἑλλάδος.
이는 인간이라는 무리의 대군으로부터 어머니 대지의 짐을 덜어주고, 그리스의 가장 뛰어난 자를 세상에 알리기 위함이었다.
§42Φρυγῶν δʼ ἐς ἀλκὴν προυτέθην ἐγὼ μὲν οὔ, §43τὸ δʼ ὄνομα τοὐμόν, ἆθλον Ἕλλησιν δορός.
나는 프리기아의 전선으로 보내진 것이 아니라, 나의 이름만이 그리스인들에게 창의 전리품으로 제시되었다.
§44λαβὼν δέ μʼ Ἑρμῆς ἐν πτυχαῖσιν αἰθέρος §45νεφέλῃ καλύψας — οὐ γὰρ ἠμέλησέ μου §46Ζεύς — τόνδʼ ἐς οἶκον Πρωτέως ἱδρύσατο, §47πάντων προκρίνας σωφρονέστατον βροτῶν, §48ἀκέραιον ὡς σῴσαιμι Μενέλεῳ λέχος.
헤르메스는 나를 에테르의 품 안에 안고, 구름으로 덮어 가려서――제우스께서 나를 외면하지 않으셨기에―― 이 프로테우스의 집으로 나를 데려다 놓았다, 그를 모든 필멸자 중 가장 절제 있는 자로 택하여, 내가 메넬라오스에게 정결한 침상을 지킬 수 있도록.
§49κἀγὼ μὲν ἐνθάδʼ εἴμʼ, ὁ δʼ ἄθλιος πόσις §50στράτευμʼ ἀθροίσας τὰς ἐμὰς ἀναρπαγὰς §51θηρᾷ πορευθεὶς Ἰλίου πυργώματα.
그리하여 나는 여기에 있으나, 저 가련한 남편은 군대를 모아 빼앗긴 나를 뒤쫓아 일리오스의 성벽으로 향했다.
§52ψυχαὶ δὲ πολλαὶ διʼ ἔμʼ ἐπὶ Σκαμανδρίοις §53ῥοαῖσιν ἔθανον·
그리고 많은 영혼이 나 때문에 스카만드로스의 흐름 곁에서 죽어갔다.
ἡ δὲ πάντα τλᾶσʼ ἐγὼ §54κατάρατός εἰμι καὶ δοκῶ προδοῦσʼ ἐμὸν §55πόσιν συνάψαι πόλεμον Ἕλλησιν μέγαν.
온갖 고난을 견뎌내는 이 나는, 저주받은 존재이며, 남편을 배반하고 그리스인들에게 큰 전쟁을 초래했다고 여겨진다.
§56τί δῆτʼ ἔτι ζῶ;
그렇다면 나는 왜 아직 살아 있는가?
θεοῦ τόδʼ εἰσήκουσʼ ἔπος §57Ἑρμοῦ, τὸ κλεινὸν ἔτι κατοικήσειν πέδον
나는 신의, 헤르메스의 이 예언을 들었다.
§58Σπάρτης σὺν ἀνδρί, γνόντος ὡς ἐς Ἴλιον
내가 여전히 스파르타의 유명한 평원에서 남편과 함께 살 것이라는 것을.
§59οὐκ ἦλθον, ἵνα μὴ λέκτρʼ ὑποστρώσω τινί.
남편은 내가 일리오스로 가지 않았음을 알게 될 것이다, 내가 그 누구의 침상에도 눕지 않았기에.
§60ἕως μὲν οὖν φῶς ἡλίου τόδʼ ἔβλεπεν §61Πρωτεύς, ἄσυλος ἦ γάμων·
프로테우스가 이 태양의 빛을 바라보는 동안에는 나의 혼인은 안전하였다.
ἐπεὶ δὲ γῆς §62σκότῳ κέκρυπται, παῖς ὁ τοῦ τεθνηκότος §63θηρᾷ γαμεῖν με.
그러나 그가 대지의 어둠 속에 묻힌 후로, 죽은 자의 아들이 나와 결혼하려고 나를 쫓고 있다.
τὸν πάλαι δʼ ἐγὼ πόσιν §64τιμῶσα Πρωτέως μνῆμα προσπίτνω τόδε §65ἱκέτις, ἵνʼ ἀνδρὶ τἀμὰ διασῴσῃ λέχη,
그러나 나는 옛 남편을 공경하여 프로테우스의 이 무덤 앞에 엎드려, 탄원자로서 그가 내 남편을 위해 내 침상을 지켜 주기를 바란다.
§66ὡς, εἰ καθʼ Ἑλλάδʼ ὄνομα δυσκλεὲς φέρω, §67μή μοι τὸ σῶμά γʼ ἐνθάδʼ αἰσχύνην ὄφλῃ.
그리하여 비록 내가 그리스 전역에서 불명예스러운 이름을 떨치고 있을지라도, 내 몸만큼은 여기에서 수치를 당하지 않도록.
§68τίς τῶνδʼ ἐρυμνῶν δωμάτων ἔχει κράτος;
이 요새 같은 저택의 권력을 쥔 자는 누구인가?
§69πλούτου γὰρ οἶκος ἄξιος προσεικάσαι, §70βασίλειά τʼ ἀμφιβλήματʼ εὔθριγκοί θʼ ἕδραι.
이 집은 부유함에 견줄 만한 가치가 있으니, 왕가의 외벽과 잘 짜인 처마를 갖추고 있구나.
§71ἔα·
아!
§72ὦ θεοί, τίνʼ εἶδον ὄψιν;
오 신들이시여, 내가 무슨 광경을 본 것인가?
ἐχθίστην ὁρῶ §73γυναικὸς εἰκὼ φόνιον, ἥ μʼ ἀπώλεσεν §74πάντας τʼ Ἀχαιούς.
가장 가증스럽고, 살의에 찬 여인의 환영을 보노라, 나를 파멸시키고 모든 아카이아인들을 파멸시킨 저 여인을.
θεοί σʼ, ὅσον μίμημʼ ἔχεις §75Ἑλένης, ἀποπτύσειαν.
신들이여, 네가 헬레네의 모습을 닮은 그만큼 너를 침 뱉어 버리기를!
εἰ δὲ μὴ ʼν ξένῃ §76γαίᾳ πόδʼ εἶχον, τῷδʼ ἂν εὐστόχῳ πτερῷ §77ἀπόλαυσιν εἰκοῦς ἔθανες ἂν Διὸς κόρης.
만약 내가 이방의 땅에 발을 딛고 있지 않았다면, 이 정확한 화살로, 제우스의 딸과 닮은 것의 대가로 너는 죽었으리라.
§78τί δʼ, ὦ ταλαίπωρʼ — ὅστις ὤν μʼ ἀπεστράφης §79καὶ ταῖς ἐκείνης συμφοραῖς ἐμὲ στυγεῖς;
왜 그러십니까, 불쌍한 분이시여――당신은 누구시기에 나를 피하시고 저 여인의 불행 때문에 나를 미워하십니까?
§80ἥμαρτον·
내가 잘못했다.
ὀργῇ δʼ εἶξα μᾶλλον ἤ με χρῆν·
내 마땅히 참았어야 할 화를 이기지 못했구나.

어휘·문법 주석

  1. §3λευκῆς τακείσης χιόνος — ‘하얀 눈이 녹을 때’라는 의미의 속격 절대(genitive absolute) 구문이다. 이는 에지프트에 비가 내리지 않는 대신 네일로스 강의 범람이 먼 산의 눈이 녹은 물에 기인한다는 고대의 자연관을 반영한다.
  2. §27τοὐμὸν δὲ κάλλος — 27행의 ‘나의 아름다움’(토우몬 데 칼로스)은 29행의 동사 ‘승리했다’(니카)의 문법적 주어이나, 그 사이에 28행의 분사구(키프리스 프로테이나사...)가 삽입되어 주어와 동사가 멀리 떨어져 있는 구조를 취하고 있다.
  3. §58γνόντος — 분사 ‘γνόντος’(알게 됨으로써/알았을 때)의 수식 대상에는 두 가지 해석이 존재한다. (1) 앞 행의 ‘ἀνδρί’(남편, 즉 메넬라오스)를 수식한다는 설(격이 일치하지 않아 속격 절대나 변칙적 속격 용법으로 봄). (2) 57행의 ‘Ἑρμοῦ’(헤르메스)를 수식한다는 설. 문맥상 예언의 내용에 남편이 결국 진실을 알게 된다는 점이 포함되어 있으므로 남편(속격 지시 대상인 메넬라오스)을 수식하는 것으로 보는 것이 더 자연스럽다.
  4. §77ἀπόλαυσιν εἰκοῦς — ‘닮은 모습의 대가(보상)로서’라는 의미이다. ‘ἀπόλαυσις’는 통상 ‘향유’나 ‘이익’을 뜻하지만, 여기서는 제우스의 딸(헬레네)과 닮은 것에서 오는 (불합리한) ‘대가’나 ‘벌’이라는 뜻으로 반어적으로 쓰였으며, 대격으로 부사적으로 기능한다.

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에우리피데스, 헬레네 §1-80. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg014.humanitext-grc2:1-80

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