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에우리피데스 · 타우리케의 이피게네이아 §1-82

이피게네이아의 독백과 오레스테스의 도착

17개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

아르테미스의 여사제가 된 이피게네이아는 자신의 처지와 남동생의 죽음을 암시하는 불길한 꿈에 대해 이야기한다. 그 후, 어머니를 죽인 죄로 쫓기는 오레스트스가 신탁에 따라 필라데스와 함께 타우로이의 신전무대에 도착한다.

§1Πέλοψ ὁ Ταντάλειος ἐς Πῖσαν μολὼν §2θοαῖσιν ἵπποις Οἰνομάου γαμεῖ κόρην, §3ἐξ ἧς Ἀτρεὺς ἔβλαστεν· Ἀτρέως δὲ παῖς §4Μενέλαος Ἀγαμέμνων τε·
탄탈로스의 아들 펠롭스는 피사에 이르러 빠른 말들로 오이노마오스의 딸을 아내로 맞이했으니, 그녀로부터 아트레우스가 태어났고, 아트레우스의 아들은 메넬라오스와 아가멤논이라.
τοῦ δʼ ἔφυν ἐγώ §5τῆς Τυνδαρείας θυγατρὸς Ἰφιγένεια παῖς,
그리고 후자로부터 내가 태어났으니, 틴다레오스의 딸의 아이인 이피게네이아라.
§6ἣν ἀμφὶ δίναις ἃς θάμʼ Εὔριπος πυκναῖς §7αὔραις ἑλίσσων κυανέαν ἅλα στρέφει, §8ἔσφαξεν Ἑλένης οὕνεχʼ, ὡς δοκεῖ, πατὴρ §9Ἀρτέμιδι κλειναῖς ἐν πτυχαῖσιν Αὐλίδος.
에우리포스가 자주 세찬 바람으로 회오리치며 청청한 바다를 뒤흔드는 저 소용돌이 근처에서, 나의 아버지는 헬레네 때문에, 사람들이 믿듯이, 명성 높은 아울리스의 골짜기에서 아르테미스에게 나를 제물로 바쳤다.
§10ἐνταῦθα γὰρ δὴ χιλίων ναῶν στόλον §11Ἑλληνικὸν συνήγαγʼ Ἀγαμέμνων ἄναξ, §12τὸν καλλίνικον στέφανον Ἰλίου θέλων §13λαβεῖν Ἀχαιοῖς τούς θʼ ὑβρισθέντας γάμους §14Ἑλένης μετελθεῖν, Μενέλεῳ χάριν φέρων.
그곳으로 아가멤논 왕은 천 척의 그리스 함대를 소집하였으니, 일리오스의 영광스러운 승리의 왕관을 아카이아인들을 위해 차지하고, 또한 모욕당한 헬레네의 혼인에 대해 복수하려 함이었으며, 메넬라오스에게 은혜를 베풀고자 함이었다.
§15δεινῆς δʼ ἀπλοίας πνευμάτων τε τυγχάνων, §16ἐς ἔμπυρʼ ἦλθε, καὶ λέγει Κάλχας τάδε·
그러나 끔찍한 무풍과 폭풍을 만나 그는 희생 제물의 불길로 향했고, 칼카스는 다음과 같이 말하였다.
§17ὦ τῆσδʼ ἀνάσσων Ἑλλάδος στρατηγίας, §18Ἀγάμεμνον, οὐ μὴ ναῦς ἀφορμίσῃ χθονός, §19πρὶν ἂν κόρην σὴν Ἰφιγένειαν Ἄρτεμις §20λάβῃ σφαγεῖσαν·
"오, 이 그리스 원정군을 통솔하는 자, 아가멤논이여, 그대는 이 땅에서 배를 출항시키지 못하리라, 아르테미스 여신이 그대의 딸 이피게네이아를 제물로 받으시기 전까지는.
ὅ τι γὰρ ἐνιαυτὸς τέκοι §21κάλλιστον, ηὔξω φωσφόρῳ θύσειν θεᾷ. §22παῖδʼ οὖν ἐν οἴκοις σὴ Κλυταιμήστρα δάμαρ §23τίκτει — τὸ καλλιστεῖον εἰς ἔμʼ ἀναφέρων — §24ἣν χρή σε θῦσαι.
그해에 태어난 가장 아름다운 것을 빛을 가져오는 여신에게 바치겠다고 그대가 서약했기 때문이라." 그리하여 그대의 아내 클뤼타이메스트라는 집안에서 아이를 낳았으니 —그 가장 아름다운 자라는 칭호를 나에게 돌리면서— 그대가 바쳐야 할 자가 바로 그녀라.
καί μʼ Ὀδυσσέως τέχναις §25μητρὸς παρείλοντʼ ἐπὶ γάμοις Ἀχιλλέως.
그리하여 오디세우스의 책략으로 아킬레우스와의 혼인을 구실 삼아 나를 어머니에게서 빼앗아갔다.
§26ἐλθοῦσα δʼ Αὐλίδʼ ἡ τάλαινʼ ὑπὲρ πυρᾶς §27μεταρσία ληφθεῖσʼ ἐκαινόμην ξίφει· §28ἀλλʼ ἐξέκλεψεν ἔλαφον ἀντιδοῦσά μου §29Ἄρτεμις Ἀχαιοῖς, διὰ δὲ λαμπρὸν αἰθέρα §30πέμψασά μʼ ἐς τήνδʼ ᾤκισεν Ταύρων χθόνα, §31οὗ γῆς ἀνάσσει βαρβάροισι βάρβαρος
아울리스에 당도한 가련한 나는 제단 위로 허공에 들려 칼날로 살해당할 처지였으나, 아르테미스 여신이 내 대신 암사슴을 아카이아인들에게 내주고 나를 빼내어, 빛나는 대기를 통해 나를 보내어 이 타우로이인들의 땅에 살게 하였으니, 이곳은 야만인들 중에서 야만인인 토아스가 지배하는 땅이라.
§32Θόας, ὃς ὠκὺν πόδα τιθεὶς ἴσον πτεροῖς §33ἐς τοὔνομʼ ἦλθε τόδε ποδωκείας χάριν.
그는 날개만큼이나 빠른 발을 놀렸기에 그 발의 빠름으로 인해 이 이름을 얻었다.
§34ναοῖσι δʼ ἐν τοῖσδʼ ἱερέαν τίθησί με· §35ὅθεν νόμοισι τοῖσιν ἥδεται θεὰ §36Ἄρτεμις, ἑορτῆς, τοὔνομʼ ἧς καλὸν μόνον — §37τὰ δʼ ἄλλα σιγῶ, τὴν θεὸν φοβουμένη — §40κατάρχομαι μέν, σφάγια δʼ ἄλλοισιν μέλει §41ἄρρητʼ ἔσωθεν τῶνδʼ ἀνακτόρων θεᾶς.
그리고 이 신전에서 여신은 나를 여사제로 삼으셨으니, 이로 인해 아르테미스 여신께서 기뻐하시는 축제의 법식에 따라 —그 이름만은 아름다우나 다른 것들은 여신을 두려워하여 침묵하노라— 나는 시작을 이끌 뿐이요, 도살하는 일은 다른 이들의 몫이라, 이 여신의 신전 안에서 행해지는 말할 수 없는 의식은.
§42ἃ καινὰ δʼ ἥκει νὺξ φέρουσα φάσματα, §43λέξω πρὸς αἰθέρʼ, εἴ τι δὴ τόδʼ ἔστʼ ἄκος.
그러나 밤이 실어와 보여준 새로운 환영들에 대해, 만약 이것이 어떠한 치유가 된다면 공중을 향해 말하리라.
§44ἔδοξʼ ἐν ὕπνῳ τῆσδʼ ἀπαλλαχθεῖσα γῆς §45οἰκεῖν ἐν Ἄργει, παρθένοισι δʼ ἐν μέσαις §46εὕδειν, χθονὸς δὲ νῶτα σεισθῆναι σάλῳ, §47φεύγειν δὲ κἄξω στᾶσα θριγκὸν εἰσιδεῖν §48δόμων πίτνοντα, πᾶν δʼ ἐρείψιμον στέγος §49βεβλημένον πρὸς οὖδας ἐξ ἄκρων σταθμῶν.
꿈속에서 나는 이 땅을 떠나 아르고스에 살며 처녀들 한가운데서 잠들어 있는 듯했으나, 대지의 표면이 격렬한 요동으로 흔들렸고, 나는 도망쳐 밖으로 나와서 궁전의 들보가 무너지는 것을 보았으니, 지붕 전체가 폐허가 되어 기둥 꼭대기에서 땅바닥으로 내던져졌다.
§50μόνος λελεῖφθαι στῦλος εἷς ἔδοξέ μοι §51δόμων πατρῴων, ἐκ δʼ ἐπικράνων κόμας §52ξανθὰς καθεῖναι, φθέγμα δʼ ἀνθρώπου λαβεῖν, §53κἀγὼ τέχνην τήνδʼ ἣν ἔχω ξενοκτόνον §54τιμῶσʼ ὑδραίνειν αὐτὸν ὡς θανούμενον, §55κλαίουσα.
오직 단 하나의 기둥만이 내게 남겨진 듯 보였으니, 아버지의 궁전에서, 그리고 그 기둥머리에서 금빛 머리칼을 내리고 사람의 목소리를 내는 듯하였고, 나는 내가 지닌 이 이방인을 죽이는 직분을 존중하여, 죽을 자로서 그에게 물을 뿌려 정화하고 있었으니, 눈물을 흘리면서.
τοὔναρ δʼ ὧδε συμβάλλω τόδε·
그리하여 나는 이 꿈을 이렇게 풀이하노라.
§56τέθνηκʼ Ὀρέστης, οὗ κατηρξάμην ἐγώ.
오레스트스는 죽었도다, 내가 정화의 식을 시작했으니.
§57στῦλοι γὰρ οἴκων παῖδές εἰσιν ἄρσενες· §58θνῄσκουσι δʼ οὓς ἂν χέρνιβες βάλωσʼ ἐμαί.
집안의 기둥은 남자 아이들을 뜻하는 법이요, 내 성수가 뿌려지는 자들은 죽는 법이라.
§61νῦν οὖν ἀδελφῷ βούλομαι δοῦναι χοὰς §62παροῦσʼ ἀπόντι — ταῦτα γὰρ δυναίμεθʼ ἄν — §63σὺν προσπόλοισιν, ἃς ἔδωχʼ ἡμῖν ἄναξ §64Ἑλληνίδας γυναῖκας.
그러므로 이제 나는 여기에 있으면서 멀리 있는 남동생에게 제주를 바치고자 하노니 —이것이야말로 내가 할 수 있는 일이기에— 왕께서 우리에게 주신 시종들인 그리스 여인들과 함께라.
ἀλλʼ ἐξ αἰτίας §65οὔπω τίνος πάρεισιν;
그러나 무슨 이유로 그녀들은 아직 오지 않는가?
εἶμʼ ἔσω δόμων §66ἐν οἷσι ναίω τῶνδʼ ἀνακτόρων θεᾶς.
내가 거처하는 이 여신의 신전 안의 처소로 들어가리라.
§67ὅρα, φυλάσσου μή τις ἐν στίβῳ βροτῶν.
보라, 경계하라, 길목에 누군가 사람이 있는지.
§68ὁρῶ, σκοποῦμαι δʼ ὄμμα πανταχῆ στρέφων.
보고 있네, 온 사방으로 눈을 돌려 살피고 있네.
§69Πυλάδη, δοκεῖ σοι μέλαθρα ταῦτʼ εἶναι θεᾶς §70ἔνθʼ Ἀργόθεν ναῦν ποντίαν ἐστείλαμεν;
필라데스, 이곳이 우리가 아르고스에서 바닷길로 배를 몰아온 여신의 신전이라 생각되는가?
§71ἔμοιγʼ, Ὀρέστα·
나에게는 그렇네, 오레스트스.
σοὶ δὲ συνδοκεῖν χρεών.
자네도 그렇게 생각해야 하네.
§72καὶ βωμός, Ἕλλην οὗ καταστάζει φόνος;
그리고 그리스인의 피가 흘러내리는 저 제단도?
§73ἐξ αἱμάτων γοῦν ξάνθʼ ἔχει τριχώματα.
적어도 흘러내린 피 때문에 황갈색의 흔적이 있군.
§74θριγκοῖς δʼ ὑπʼ αὐτοῖς σκῦλʼ ὁρᾷς ἠρτημένα;
저 들보 아래에 전리품들이 걸려 있는 것이 보이는가?
§75τῶν κατθανόντων γʼ ἀκροθίνια ξένων.
죽은 이방인들의 첫 수확이로군.
§76ἀλλʼ ἐγκυκλοῦντʼ ὀφθαλμὸν εὖ σκοπεῖν χρεών.
하지만 눈을 돌리며 잘 경계해야 하네.
§77ὦ Φοῖβε, ποῖ μʼ αὖ τήνδʼ ἐς ἄρκυν ἤγαγες §78χρήσας, ἐπειδὴ πατρὸς αἷμʼ ἐτεισάμην, §79μητέρα κατακτάς, διαδοχαῖς δʼ Ἐρινύων §80ἠλαυνόμεσθα φυγάδες ἔξεδροι χθονὸς §81δρόμους τε πολλοὺς ἐξέπλησα καμπίμους, §82ἐλθὼν δέ σʼ ἠρώτησα πῶς τροχηλάτου
오 포이보스여, 당신은 왜 나를 다시 이런 올가미로 인도하셨나이까, 아버님의 피의 복수를 행하여 어머니를 죽인 후, 에리뉘에스들의 끊임없는 추적에 의해 우리가 쫓겨나 이 땅의 국외로 도망쳐 헤매며 수많은 굽이진 길들을 달렸거늘, 내가 당신에게 나아가 이 광기의 수레바퀴에 몰리는 것에서...

어휘·문법 주석

  1. §6ἣν — 선행사는 §4의 ἐγώ(이피게네이아)이며, 주동사는 §8의 ἔσφαξεν이다. 관계대명사 ἣν(나를)으로 시작하는 주관계절 안에, 다시 ἃς(소용돌이를)를 관계대명사로 하는 종속관계절 ἃς θάμʼ Εὔριπος...가 삽입되어 구문이 복잡해졌다. 전체 뼈대는 "아버지가 나를 (아울리스의 소용돌이 근처에서) 제물로 바쳤다"이다.
  2. §18οὐ μὴ ναῦς ἀφορμίσῃ — οὐ μή + 부정과거 접속사(여기서는 ἀφορμίσῃ) 구문으로, 강한 부정이나 금지를 나타낸다. "결코 배를 출항시키지 못하리라"라는 예언적이고 강한 부정의 어감을 가진다.
  3. §23ἀναφέρων — 남성 단수 주격 현재분사. 주절의 주어인 σὴ Κλυταιμήστρα δάμαρ(여성)와 성·수가 일치하지 않는데, 이는 서약을 한 아가멤논을 의식한 구문상의 불일치(의미에 따른 일치, 이른바 constructio ad sensum)로 해석된다. "그대(아가멤논)가 가장 아름다운 자라는 칭호를 나에게 돌리면서"라는 의미가 된다.
  4. §53ὑδραίνειν — §44의 동사 ἔδοξα(~인 듯 보였다)에 지배받는 부정사. 꿈속의 일련의 사건들을 묘사하는 부정사들(οἰκεῖν, εὕδειν, φεύγειν, εἰσιδεῖν, λελεῖφθαι, καθεῖναι, λαβεῖν)에 이어지는 것으로, 의미상의 주어는 문두의 κἀγὼ(그리고 나 역시)이다.

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에우리피데스, 타우리케의 이피게네이아 §1-82. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg013.humanitext-grc2:1-82

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