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에우리피데스 · 이온 §1547-1622

아테나의 강림과 이온의 혈통 선언

19개 구절 중 19번째 · 그리스어

요약

아테나 여신이 신전 위에 나타나 아폴론을 대신하여 이온의 진짜 혈통을 밝히고 아테네와 그리스 여러 부족의 미래 번영을 예언한다. 이온과 크레우사 일행은 신의 뜻을 받아들이고 기쁨 속에 신전을 떠난다.

§1547ἀλλʼ ἱστορήσω Φοῖβον εἰσελθὼν δόμους, §1548εἴτʼ εἰμὶ θνητοῦ πατρὸς εἴτε Λοξίου.
하오나 신전 안으로 들어가 포이보스께 여쭈어보겠나이다, 제가 필멸자 아버지의 자식인지, 아니면 록시아스의 자식인지.
§1549ἔα· τίς οἴκων θυοδόκων ὑπερτελὴς §1550ἀντήλιον πρόσωπον ἐκφαίνει θεῶν;
어라, 향 피우는 신전 위에 신들 중 어느 분께서 태양을 향한 얼굴을 드러내고 계시는가?
§1551φεύγωμεν, ὦ τεκοῦσα, μὴ τὰ δαιμόνων
달아나사이다, 어머니, 신들의 모습을 보지 않도록 말이옵니다.
§1552ὁρῶμεν — εἰ μὴ καιρός ἐσθʼ ἡμᾶς ὁρᾶν.
――만일 우리가 보아야 할 때가 아니라면.
§1553μὴ φεύγετʼ·
달아나지 말라.
οὐ γὰρ πολεμίαν με φεύγετε,
너희의 원수로서 나를 피해 달아나는 것이 아니니라.
§1554ἀλλʼ ἔν τʼ Ἀθήναις κἀνθάδʼ οὖσαν εὐμενῆ.
아테네에서도 이곳에서도 너희에게 호의를 품은 자이니라.
§1555ἐπώνυμος δὲ σῆς ἀφικόμην χθονὸς §1556Παλλάς, δρόμῳ σπεύσασʼ Ἀπόλλωνος πάρα,
너의 땅에 이름을 지어준 팔라스가, 아폴론의 곁에서 급히 달려왔노라.
§1557ὃς ἐς μὲν ὄψιν σφῷν μολεῖν οὐκ ἠξίου, §1558μὴ τῶν πάροιθε μέμψις ἐς μέσον μόλῃ, §1559ἡμᾶς δὲ πέμπει τοὺς λόγους ὑμῖν φράσαι·
그분께서는 지난날의 원망이 공개적으로 드러나지 않도록 너희 두 사람 앞에 직접 나타나기를 꺼려하시어, 우리들을 보내어 너희에게 그 말씀을 전하게 하셨노라.
§1560ὡς ἥδε τίκτει σʼ ἐξ Ἀπόλλωνος πατρός, §1561δίδωσι δʼ οἷς ἔδωκεν, οὐ φύσασί σε, §1562ἀλλʼ ὡς νομίζῃ ʼς οἶκον εὐγενέστατον.
곧, 이 여인이 아버지 아폴론으로 인하여 너를 낳았으며, 그분께서는 너를 낳지 아니한 자에게 너를 넘겨주신 것이니, 이는 네가 가장 고귀한 가문으로 인정받도록 하려 하심이라.
§1563ἐπεὶ δʼ ἀνεῴχθη πρᾶγμα μηνυθὲν τόδε, §1564θανεῖν σε δείσας μητρὸς ἐκ βουλευμάτων §1565καὶ τήνδε πρὸς σοῦ, μηχαναῖς ἐρρύσατο.
그러나 고발당한 이 사정이 밝혀져 알려지게 되었을 때, 네가 어머니의 음모로 죽게 될까 두려워하고 또한 이 여인이 네 손에 죽게 될까 두려워하여, 그분께서는 방책을 써서 구하셨느니라.
§1566ἔμελλε δʼ αὐτὰ διασιωπήσας ἄναξ §1567ἐν ταῖς Ἀθήναις γνωριεῖν ταύτην τε σήν, §1568σέ θʼ ὡς πέφυκας τῆσδε καὶ Φοίβου πατρός.
왕께서는 이 일들을 묵인하신 채, 아테네에 가서 이 여인이 네 어머니임을 밝히고, 네가 이 여인과 아버지 포이보스에게서 태어났음을 알리고자 하셨느니라.
§1569ἀλλʼ ὡς περαίνω πρᾶγμα, καὶ χρησμοὺς θεοῦ, §1570ἐφʼ οἷσιν ἔζευξʼ ἅρματʼ, εἰσακούσατον.
하오나 내가 이 일을 마무리 짓고, 또한 신께서 전차를 메우신 뜻인 그 신탁들을 전할 터이니, 너희 둘은 귀담아들을지어다.
§1571λαβοῦσα τόνδε παῖδα Κεκροπίαν χθόνα §1572χώρει, Κρέουσα, κἀς θρόνους τυραννικοὺς §1573ἵδρυσον.
크레우사여, 이 아이를 데리고 케크롭스의 땅으로 가서 왕좌에 앉히거라.
ἐκ γὰρ τῶν Ἐρεχθέως γεγὼς §1574δίκαιος ἄρχειν τῆς γʼ ἐμῆς ὅδε χθονός, §1575ἔσται τʼ ἀνʼ Ἑλλάδʼ εὐκλεής.
에레크테우스의 후손인 이 아이는 나의 땅을 다스릴 권리가 있으며, 그리하여 온 헬라스에 명성을 떨치리라.
οἱ τοῦδε γὰρ §1576παῖδες γενόμενοι τέσσαρες ῥίζης μιᾶς §1577ἐπώνυμοι γῆς κἀπιφυλίου χθονὸς §1578λαῶν ἔσονται, σκόπελον οἳ ναίουσʼ ἐμόν.
이 아이라는 하나의 뿌리에서 태어날 네 아이가, 나의 바위산에 사는 백성들의 땅과 부족의 이름의 유래가 될 것이니라.
§1579Γελέων μὲν ἔσται πρῶτος· εἶτα δεύτερος §1580Ὅπλητες Ἀργαδῆς τʼ, ἐμῆς τʼ ἀπʼ αἰγίδος §1581ἔμφυλον ἕξουσʼ Αἰγικορῆς.
겔레온이 첫째요, 그다음 둘째가 호플레테스와 아르가데이스이며, 나의 아이기스를 따서 아이기코레스가 부족의 명칭을 얻게 되리라.
οἱ τῶνδε δʼ αὖ §1582παῖδες γενόμενοι σὺν χρόνῳ πεπρωμένῳ §1583Κυκλάδας ἐποικήσουσι νησαίας πόλεις §1584χέρσους τε παράλους, ὃ σθένος τἠμῇ χθονὶ §1585δίδωσιν·
또한 이들의 자식들은 정해진 때가 이르면, 섬들의 도시 키클라데스와 연안의 육지들에 정착하리니, 이것이 나의 땅에 힘을 실어주느니라.
ἀντίπορθμα δʼ ἠπείροιν δυοῖν §1586πεδία κατοικήσουσιν, Ἀσιάδος τε γῆς §1587Εὐρωπίας τε·
그리하여 아시아 땅과 유럽 땅이라는 두 대륙의 마주 보는 평원들에 정착하여 살아가리라.
τοῦδε δʼ ὀνόματος χάριν §1588Ἴωνες ὀνομασθέντες ἕξουσιν κλέος.
이 아이의 이름 덕에 '이오니아인'이라 불리며 영광을 누리리라.
§1589Ξούθῳ δὲ καὶ σοὶ γίγνεται κοινὸν γένος, §1590Δῶρος μέν, ἔνθεν Δωρὶς ὑμνηθήσεται §1591πόλις κατʼ αἶαν Πελοπίαν·
크수토스와 너 사이에도 공통된 후손이 생길 것이니, 도로스가 첫째요, 그로부터 페로프스의 땅에 도리스의 성읍이 칭송받게 되리라.
ὁ δεύτερος §1592Ἀχαιός, ὃς γῆς παραλίας Ῥίου πέλας §1593τύραννος ἔσται, κἀπισημανθήσεται §1594κείνου κεκλῆσθαι λαὸς ὄνομʼ ἐπώνυμος.
둘째는 아카이오스이니, 리온에 가까운 연안 땅의 지배자가 될 것이요, 그 백성은 그의 이름을 따서 일컬어지는 영예를 얻으리라.
§1595καλῶς δʼ Ἀπόλλων πάντʼ ἔπραξε·
아폴론께서는 모든 일을 훌륭히 처리하셨노라.
πρῶτα μὲν §1596ἄνοσον λοχεύει σʼ, ὥστε μὴ γνῶναι φίλους· §1597ἐπεὶ δʼ ἔτικτες τόνδε παῖδα κἀπέθου §1598ἐν σπαργάνοισιν, ἁρπάσαντʼ ἐς ἀγκάλας §1599Ἑρμῆν κελεύει δεῦρο πορθμεῦσαι βρέφος, §1600ἔθρεψέ τʼ οὐδʼ εἴασεν ἐκπνεῦσαι βίον.
먼저 너를 고통 없이 해산하게 하시어 친우들이 알지 못하게 하셨고, 네가 이 아이를 낳아 배냇저고리에 싸서 놓아두었을 때, 헤르메스에게 명하여 그 아기를 품에 안고 이곳으로 실어 오게 하셨으며, 아이를 기르고 숨이 끊어지지 않게 하셨느니라.
§1601νῦν οὖν σιώπα, παῖς ὅδʼ ὡς πέφυκε σός, §1602ἵνʼ ἡ δόκησις Ξοῦθον ἡδέως ἔχῃ,
그러니 이제 이 아이가 네 자식이라는 것을 침묵하거라, 크수토스가 기분 좋은 오해 속에 머물 수 있도록 말이니라.
§1603σύ τʼ αὖ τὰ σαυτῆς ἀγάθʼ ἔχουσʼ ἴῃς, γύναι.
그리하여 여인아, 너 역시 너의 복을 지닌 채 떠나거라.
§1604καὶ χαίρετʼ·
그리고 평안할지어다.
ἐκ γὰρ τῆσδʼ ἀναψυχῆς πόνων §1605εὐδαίμονʼ ὑμῖν πότμον ἐξαγγέλλομαι.
이 고난의 휴식으로부터 너희에게 행복한 운명을 내다보아 고하노라.
§1606ὦ Διὸς Παλλὰς μεγίστου θύγατερ, οὐκ ἀπιστίᾳ §1607σοὺς λόγους ἐδεξάμεσθα·
오, 가장 위대하신 제우스의 따님 팔라스여, 저희는 의심치 않고 당신의 말씀을 받아들이나이다.
πείθομαι δʼ εἶναι πατρὸς §1608Λοξίου καὶ τῆσδε.
저는 (이온이) 아버지 록시아스와 이 어머니의 자식임을 믿나이다.
— καὶ πρὶν τοῦτο δʼ οὐκ ἄπιστον ἦν.
――하기야 그 전에도 이것이 믿지 못할 일은 아니었나이다.
§1609τἀμὰ νῦν ἄκουσον·
이제 제 말을 들어보소서.
αἰνῶ Φοῖβον οὐκ αἰνοῦσα πρίν, §1610οὕνεχʼ οὗ ποτʼ ἠμέλησε παιδὸς ἀποδίδωσί μοι.
전에는 찬양하지 않았던 포이보스를 이제는 찬양하나이다. 과거에 내팽개쳐 두었던 자식을 제게 돌려주시기 때문이옵니다.
§1611αἵδε δʼ εὐωποὶ πύλαι μοι καὶ θεοῦ χρηστήρια, §1612δυσμενῆ πάροιθεν ὄντα.
이 아름다운 문과 신의 신탁소도, 전에는 적대적이었던 것이 이제는 반갑사옵니다.
νῦν δὲ καὶ ῥόπτρων χέρας §1613ἡδέως ἐκκρημνάμεσθα καὶ προσεννέπω πύλας.
이제는 기쁜 마음으로 문고리에 손을 얹고 문에 문안을 드리나이다.
§1614ᾔνεσʼ οὕνεκʼ εὐλογεῖς θεὸν μεταβαλοῦσʼ·
네가 마음을 바꾸어 신을 찬양하니 가상하도다.
ἀεὶ γὰρ οὖν §1615χρόνια μὲν τὰ τῶν θεῶν πως, ἐς τέλος δʼ οὐκ ἀσθενῆ.
참으로 신들의 일은 다소 더디기는 하나, 결국에는 무력하지 않은 법이니라.
§1616ὦ τέκνον, στείχωμεν οἴκους.
아들아, 집으로 가자꾸나.
§1616bστείχεθʼ, ἕψομαι δʼ ἐγώ.
가소서, 저도 따르겠나이다.
§1617ἀξία γʼ ἡμῶν ὁδουρός.
우리에게 참으로 걸맞은 길동무이십니다.
§1617bκαὶ φιλοῦσά γε πτόλιν.
더구나 도성을 사랑하시는 분이니 말이옵니다.
§1618ἐς θρόνους δʼ ἵζου παλαιούς.
오래된 왕좌에 앉거라.
§1618bἄξιον τὸ κτῆμά μοι.
제게는 값진 소유로소이다.
§1619ὦ Διὸς Λητοῦς τʼ Ἄπολλον, χαῖρʼ·
제우스와 레토의 자식이신 아폴론이시여, 평안하소서!
ὅτῳ δʼ ἐλαύνεται §1620συμφοραῖς οἶκος, σέβοντα δαίμονας θαρσεῖν χρεών·
재앙으로 집안이 몰아쳐지는 자는 신들을 공경하며 용기를 내야 하느니라.
§1621ἐς τέλος γὰρ οἱ μὲν ἐσθλοὶ τυγχάνουσιν ἀξίων, §1622οἱ κακοὶ δʼ, ὥσπερ πεφύκασʼ, οὔποτʼ εὖ πράξειαν ἄν.
결국에는 선한 자들은 마땅한 대가를 얻을 것이요, 악한 자들은 그들의 천성대로 결코 형통하지 못할 터이니 말이옵니다.

어휘·문법 주석

  1. 1552εἰ μὴ καιρός ἐσθʼ ἡμᾶς ὁρᾶν — 접속사 εἰ μὴ는 "만일 ~이 아니라면"을 뜻하는 조건절을 유도한다. καιρός ἐστιν에 이어지는 부정사 ὁρᾶν. 행위의 적절성("보아야 할 때이다")을 나타내므로, 전체적으로 "만일 우리가 보아야 할 때가 아니라면 (신들을 보는 것을 피해야 한다)"는 의미가 되어 부적절한 때에 신을 목격하는 것을 피하고자 했던 고대 그리스인들의 신앙을 반영한다.
  2. 1560ὡς ἥδε τίκτει — 접속사 ὡς는 앞 행(1559행)의 동사 φράσαι· 걸리는 명사절(간접화법의 목적어절)을 이끌어 "~라는 것"을 의미한다. 이 절 안의 동사 τίκτει는 역사적 현재 또는 확정된 사실을 나타내며, 아폴론이 이온의 친부라는 사실을 객관적으로 선포하고 있다.
  3. 1588Ἴωνες ὀνομασθέντες — 이 구절은 주인공 이온(Ion)의 이름과 그를 시조로 하는 '이오니아인들(Ἴωνες)'의 어원적 연결을 보여주는 에티올로지(기원 설명)이다. 문법적으로 분사 ὀνομασθέντες는 주절의 주어(1582행의 οἱ τῶνδε δʼ αὖ παῖδες, "그들의 자식들")를 수식하며 "이오니아인들이라 명명되어"라는 수동의 의미를 지닌다.
  4. 1622πράξειαν ἄν — 희구법에 소사 ἄν이 결합하여 가능성이나 추측을 나타내는 '잠재 희구법'을 형성한다. 여기서는 보편적인 진리나 확신에 찬 미래의 판단("결코 잘될 리가 없다")을 드러내기 위해 사용되었다.

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에우리피데스, 이온 §1547-1622. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg010.humanitext-grc2:1547-1622

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