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에우리피데스 · 이온 §1-83

헤르메스의 프롤로그와 이온의 내력

19개 구절 중 1번째 · 그리스어

요약

헤르메스가 자신의 출계와 더불어, 아폴론과 아테나이 공주 크레우사 사이에서 태어난 이온이 델포이 신전에서 양육된 경위를 설명하고, 앞으로 벌어질 아폴론의 계획을 밝힌 뒤 물러간다.

§1Ἄτλας, ὁ χαλκέοισι §3ἔφυσε Μαῖαν, ἣ ʼμʼ ἐγείνατο §4Ἑρμῆν μεγίστῳ Ζηνί, δαιμόνων λάτριν. §5ἥκω δὲ Δελφῶν τήνδε γῆν, ἵνʼ ὀμφαλὸν §6μέσον καθίζων Φοῖβος ὑμνῳδεῖ βροτοῖς §7τά τʼ ὄντα καὶ μέλλοντα θεσπίζων ἀεί. §8ἔστιν γὰρ οὐκ ἄσημος Ἑλλήνων πόλις, §9τῆς χρυσολόγχου Παλλάδος κεκλημένη, §10οὗ παῖδʼ Ἐρεχθέως Φοῖβος ἔζευξεν γάμοις §11βίᾳ Κρέουσαν, ἔνθα προσβόρρους πέτρας §12Παλλάδος ὑπʼ ὄχθῳ τῆς Ἀθηναίων χθονὸς §13Μακρὰς καλοῦσι γῆς ἄνακτες Ἀτθίδος. §14ἀγνὼς δὲ πατρί — τῷ θεῷ γὰρ ἦν φίλον — §15γαστρὸς διήνεγκʼ ὄγκον.
아틀라스, 청동의 어깨로 하늘을 바치는 자, 그는 마이아를 낳았고, 그녀는 나를 낳았다, 가장 위대하신 제우스에게, 신들의 시종인 헤르메스를. 그리고 나는 델포이의 이 땅에 왔으니, 그곳에서는 포이보스가 대지의 중심인 옴팔로스에 앉아 필멸자들에게 노래하며, 현재의 일과 미래의 일을 언제나 신탁으로 예언한다. 그리스인들에게는 무명하지 않은 한 도시가 있으니, 황금 창을 가진 팔라스의 이름으로 불리는 곳이다. 그곳에서 포이보스는 에렉테우스의 딸 크레우사를 강제로 혼인으로 묶었으니, 아테나이 땅의 팔라스 언덕 아래 북쪽 바위가 있는 곳, 그곳을 아티카 땅의 지배자들은 '마크라이'라 부른다. 아버지에게는 비밀로 한 채――신에게 그것이 기쁜 일이었기에―― 그녀는 태내의 무거움을 견뎌냈다.
ὡς δʼ ἦλθεν χρόνος, §16τεκοῦσʼ ἐν οἴκοις παῖδʼ ἀπήνεγκεν βρέφος §17ἐς ταὐτὸν ἄντρον οὗπερ ηὐνάσθη θεῷ
그리고 시간이 흘렀을 때, 집 안에서 아이를 낳은 그녀는 그 갓난아기를 데려가 자신이 신과 잠자리를 같이했던 바로 그 동굴에 놓았다, 크레우사는.
§18Κρέουσα, κἀκτίθησιν ὡς θανούμενον §19κοίλης ἐν ἀντίπηγος εὐτρόχῳ κύκλῳ, §20προγόνων νόμον σῴζουσα τοῦ τε γηγενοῦς §21Ἐριχθονίου.
그리고 죽을 운명으로 내버려 두었다, 둥근 바퀴 모양의 움푹 파인 상자 안에 넣어. 그것은 조상들의, 그리고 대지에서 태어난 에릭토니우스의 관습을 지키기 위함이었다.
κείνῳ γὰρ ἡ Διὸς κόρη §22φρουρὼ παραζεύξασα φύλακε σώματος §23δισσὼ δράκοντε, παρθένοις Ἀγλαυρίσι §24δίδωσι σῴζειν·
그에게 제우스의 딸이 그의 몸의 수호자로서 두 마리의 뱀을 파수꾼으로 붙여, 아글라우로스의 처녀들에게 기르도록 주었기 때문이다.
ὅθεν Ἐρεχθείδαις ἐκεῖ §25νόμος τις ἔστιν ὄφεσιν ἐν χρυσηλάτοις §26τρέφειν τέκνα.
그리하여 그곳의 에렉테우스 자손들 사이에서는 황금으로 두드려 만든 뱀 모양 장식 속에 아이들을 넣어 기르는 관습이 있다.
ἀλλʼ ἣν εἶχε παρθένος χλιδὴν §27τέκνῳ προσάψασʼ ἔλιπεν ὡς θανουμένῳ. §28κἄμʼ ὢν ἀδελφὸς Φοῖβος αἰτεῖται τάδε· §29ὦ σύγγονʼ, ἐλθὼν λαὸν εἰς αὐτόχθονα §30κλεινῶν Ἀθηνῶν — οἶσθα γὰρ θεᾶς πόλιν — §31λαβὼν βρέφος νεογνὸν ἐκ κοίλης πέτρας §32αὐτῷ σὺν ἄγγει σπαργάνοισί θʼ οἷς ἔχει §33ἔνεγκε Δελφῶν τἀμὰ πρὸς χρηστήρια, §34καὶ θὲς πρὸς αὐταῖς εἰσόδοις δόμων ἐμῶν. §35τὰ δʼ ἄλλʼ — ἐμὸς γάρ ἐστιν, ὡς εἰδῇς, ὁ παῖς — §36ἡμῖν μελήσει. Λοξίᾳ δʼ ἐγὼ χάριν §37πράσσων ἀδελφῷ πλεκτὸν ἐξάρας κύτος §38ἤνεγκα, καὶ τὸν παῖδα κρηπίδων ἔπι §39τίθημι ναοῦ τοῦδʼ, ἀναπτύξας κύτος §40ἑλικτὸν ἀντίπηγος, ὡς ὁρῷθʼ ὁ παῖς. §41κυρεῖ δʼ ἅμʼ ἱππεύοντος ἡλίου κύκλῳ §42προφῆτις ἐσβαίνουσα μαντεῖον θεοῦ· §43ὄψιν δὲ προσβαλοῦσα παιδὶ νηπίῳ §44ἐθαύμασʼ εἴ τις Δελφίδων τλαίη κόρη §45λαθραῖον ὠδῖνʼ ἐς θεοῦ ῥῖψαι δόμον, §46ὑπέρ τε θυμέλας διορίσαι πρόθυμος ἦν· §47οἴκτῳ δʼ ἀφῆκεν ὠμότητα — καὶ θεὸς §48συνεργὸς ἦν τῷ παιδὶ μὴ ʼκπεσεῖν δόμων — §49τρέφει δέ νιν λαβοῦσα.
하지만 그 처녀는 자신이 가졌던 장신구를 아이에게 달아주고는 죽을 운명인 것처럼 내버려 두고 떠났다. 이에 나의 형제 포이보스는 나에게 다음과 같이 청했다. '오 형제여, 이름 높은 아테나이의 토착민들에게로 가서 ――너는 그 여신의 도시를 알고 있으니―― 움푹 파인 바위에서 방금 태어난 아기를 그것이 담긴 그릇과 그것이 가진 배냇저고리와 함께 받아다가 델포이에 있는 나의 신탁소로 실어다 다오, 그리고 내 신전의 바로 문 입구에 놓아두어라. 나머지 일은――그 아이는 내 아이니, 너도 알다시피―― 내가 돌볼 것이다.' 이에 나는 형제 로크시아스에게 은혜를 베풀고자, 엮어 만든 상자를 들어 올려 실어 날랐고, 그 아이를 이 신전의 기단 위에 놓아두었으니, 상자의 엮은 뚜껑을 열어두어 아이가 보이도록 했다. 마침 태양의 바퀴가 마차를 몰고 솟아오를 때, 신의 신탁소로 여사제가 들어왔다. 그리고 어린아이에게 눈길을 던지고는, 델포이의 처녀 중 누군가가 감히 비밀스러운 해산의 산물을 신의 신전에 던져놓았는가 하고 기이하게 여겼다. 그리하여 제단 밖으로 내던지려 마음먹었다. 그러나 가련한 마음에 무자비함을 버렸으니――신도 그 아이가 신전에서 쫓겨나지 않도록 돕고 있었지만―― 그녀는 아이를 거두어 길렀다.
τὸν σπείραντα δὲ §50οὐκ οἶδε Φοῖβον οὐδὲ μητέρʼ ἧς ἔφυ, §51ὁ παῖς τε τοὺς τεκόντας οὐκ ἐπίσταται. §52νέος μὲν οὖν ὢν ἀμφὶ βωμίους τροφὰς §53ἠλᾶτʼ ἀθύρων· ὡς δʼ ἀπηνδρώθη δέμας, §54Δελφοί σφʼ ἔθεντο χρυσοφύλακα τοῦ θεοῦ §55ταμίαν τε πάντων πιστόν, ἐν δʼ ἀνακτόροις §56θεοῦ καταζῇ δεῦρʼ ἀεὶ σεμνὸν βίον. §57Κρέουσα δʼ ἡ τεκοῦσα τὸν νεανίαν §58Ξούθῳ γαμεῖται συμφορᾶς τοιᾶσδʼ ὕπο· §59ἦν ταῖς Ἀθήναις τοῖς τε Χαλκωδοντίδαις, §60οἳ γῆν ἔχουσʼ Εὐβοῖδα, πολέμιος κλύδων· §61ὃν συμπονήσας καὶ συνεξελὼν δορὶ §62γάμων Κρεούσης ἀξίωμʼ ἐδέξατο, §63οὐκ ἐγγενὴς ὤν, Αἰόλου δὲ τοῦ Διὸς §64γεγὼς Ἀχαιός.
그러나 씨를 뿌린 이가 포이보스라는 것도, 누구로부터 태어났는지 그 어머니도 알지 못했고, 아이 역시 자신을 낳은 부모를 알지 못한다. 그리하여 젊은 시절에는 제단 주변의 제물로 양육되며 놀며 돌아다녔으나, 몸이 자라 어엿한 사내가 되었을 때, 델포이 사람들은 그를 신의 황금 수호자이자 모든 것의 신실한 관리인으로 삼았고, 그는 신의 신전 안에서 오늘날까지 언제나 경건한 삶을 살아가고 있다. 한편 이 청년을 낳은 크레우사는 다음과 같은 사정으로 크수토스와 혼인하게 되었다. 아테나이와, 에우보이아 땅을 영유하는 칼코돈의 자손들 사이에 전쟁의 풍랑이 있었다. 이 고난에 크수토스가 동참하여 창으로 함께 물리쳐 주었기에, 크레우사와 혼인하는 영예를 얻게 된 것이다. 그는 토착민이 아니라, 제우스의 아들 아이올로스에게서 태어난 아카이아인이었다.
χρόνια δὲ σπείρας λέχη §65ἄτεκνός ἐστι, καὶ Κρέουσʼ·
그러나 오랫동안 잠자리를 같이했음에도 그는 자식이 없었고 크레우사 역시 그러했다.
ὧν οὕνεκα §66ἥκουσι πρὸς μαντεῖʼ Ἀπόλλωνος τάδε §67ἔρωτι παίδων. Λοξίας δὲ τὴν τύχην §68ἐς τοῦτʼ ἐλαύνει, κοὐ λέληθεν, ὡς δοκεῖ. §69δώσει γὰρ εἰσελθόντι μαντεῖον τόδε §70Ξούθῳ τὸν αὑτοῦ παῖδα, καὶ πεφυκέναι
그리하여 그들은 자식을 얻고자 하는 열망으로 아폴론의 이 신탁소에 왔다. 로크시아스는 그들의 운명을 이 일로 이끌고 있으며, 그것은 세상의 생각과 달리 신이 모르는 바가 아니다. 신전으로 들어오는 크수토스에게 이 신탁을 통해 신은 자신의 아이를 줄 것이며, 그 아이가 그의 소생이라고 말할 것이기 때문이다.
§71κείνου σφε φήσει, μητρὸς ὡς ἐλθὼν δόμους §72γνωσθῇ Κρεούσῃ, καὶ γάμοι τε Λοξίου §73κρυπτοὶ γένωνται παῖς τʼ ἔχῃ τὰ πρόσφορα. §74Ἴωνα δʼ αὐτόν, κτίστορʼ Ἀσιάδος χθονός, §75ὄνομα κεκλῆσθαι θήσεται καθʼ Ἑλλάδα. §76ἀλλʼ ἐς δαφνώδη γύαλα βήσομαι τάδε, §77τὸ κρανθὲν ὡς ἂν ἐκμάθω παιδὸς πέρι. §78ὁρῶ γὰρ ἐκβαίνοντα Λοξίου γόνον §79τόνδʼ, ὡς πρὸ ναοῦ λαμπρὰ θῇ πυλώματα §80δάφνης κλάδοισιν.
그리하여 아이가 어머니의 집으로 가서 크레우사에게 인지되고, 로크시아스의 비밀스러운 혼인이 숨겨지며, 아이는 자신에게 합당한 것을 얻게 하려는 것이다. 그리고 아시아 땅의 창건자가 될 그를, 온 그리스에서 '이온'이라는 이름으로 부르도록 신은 정할 것이다. 이제 나는 이 월계수 우거진 골짜기로 들어가련다, 아이에 관해 결정된 일이 어떻게 될지 알아보기 위해. 로크시아스의 혈통인 이 청년이 신전 앞에서 월계수 가지로 문을 밝게 장식하기 위해 밖으로 나오는 것이 보이기 때문이다.
ὄνομα δʼ, οὗ μέλλει τυχεῖν, §81Ἴωνʼ ἐγώ νιν πρῶτος ὀνομάζω θεῶν. §82ἅρματα μὲν τάδε λαμπρὰ τεθρίππων §83Ἥλιος ἤδη λάμπει κατὰ γῆν,
그가 얻게 될 이름, '이온'이라는 이름으로 나는 신들 중 최초로 그를 부르고자 한다. 보라, 이제 네 마리 말이 이끄는 태양의 빛나는 마차가 벌써 땅 위를 비추고 있구나,

어휘·문법 주석

  1. §1Ἄτλας, ὁ χαλκέοισι — '청동의 (어깨로 하늘을 바치는) 아틀라스'를 가리킨다. 이 구절은 문법적으로 탈락(lacuna)이 의심되나, 전통적으로 §3의 동사 'ἔφυσε'의 주어로 해석된다.
  2. §14ἀγνὼς δὲ πατρί — '아버지에게 알려지지 않은 채'. 형용사 'ἀγνώς'가 여격 'πατρί'와 결합하여 수동적 의미('아버지에게 알려지지 않은')로 사용되었다. 능동적으로 '아버지를 알지 못하는'으로 해석할 수도 있으나, 문맥상 크레우사가 에렉테우스 왕에게 임신을 숨기고 있었음을 나타내므로 수동적 해석이 적절하다.
  3. §44εἴ τις Δελφίδων τλαίη κόρη — '델포이의 처녀 중 누군가가 감히 ~했는가 (하고 기이하게 여겼다)'. 접속사 'εἰ'는 직접적인 조건문이 아니라, 동사 'ἐθαύμασʼ'(기이하게 여기다)에 이끌리는 간접 의문절을 유도하며, 희구법 'τλαίη'와 함께 쓰여 여사제의 추측이나 의구심을 나타낸다.
  4. §68κοὐ λέληθεν, ὡς δοκεῖ — '세상의 생각과 달리, 신은 모르는 바가 아니다'. 'ὡς δοκεῖ'(보아하니, 생각되는 바와 같이)는 삽입구이다. '사람들의 눈을 피하지 않았다'로 해석할 수도 있으나, 여기서는 사람들이 (아폴론이 아이를 잊었다고) 생각하는 것과 달리 신은 모든 상황을 파악하고 있음을 강조하는 문맥으로 해석하는 것이 자연스럽다.

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에우리피데스, 이온 §1-83. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg010.humanitext-grc2:1-83

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