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에우리피데스 · 알케스티스 §458-540

알케스티스에 대한 찬양과 헤라클레스의 방문

13개 구절 중 6번째 · 그리스어

요약

코러스는 알케스티스의 고결함을 찬양하며 하데스로 떠나는 그녀를 전송한다. 그때 헤라클레스가 등장하여 디오메데스의 말을 잡는 노역을 수행하는 중임을 밝히고, 상중인 아드메토스와 대면한다.

§458καὶ Κωκυτοῖο ῥεέθρων §459ποταμίᾳ νερτέρᾳ τε κώπᾳ.
그리고 코퀴토스의 흐름으로부터, 저승의 강물 위에 노를 저어 (당신을 되돌려 보낼 수만 있다면).
§460σὺ γὰρ ὤ, μόνα, ὦ φίλα γυναικῶν, §461σὺ τὸν αὑτᾶς §462ἔτλας πόσιν ἀντὶ σᾶς ἀμεῖψαι §462aψυχᾶς ἐξ Ἅιδα.
왜냐하면 오직 당신만이, 아, 여인들 중에 가장 사랑하는 이여, 당신은 자기 자신의 목숨을 대신하여 남편을 하데스로부터 구해내려 하였으니.
κούφα σοι §463χθὼν ἐπάνωθε πέσοι, γύναι.
당신 위에 흙이 가볍게 덮이기를, 아내여.
εἰ δέ τι §464καινὸν ἕλοιτο πόσις λέχος, ἦ μάλ’ ἂν ἔμοιγ’ ἂν εἴη §465στυγηθεὶς τέκνοις τε τοῖς σοῖς.
만일 남편이 다른 새로운 침소를 택한다면, 참으로 나에게도, 그리고 당신의 아이들에게도 그는 미움을 받게 될 것이오.
§466ματέρος οὐ θελούσας §467πρὸ παιδὸς χθονὶ κρύψαι §468δέμας, οὐδὲ πατρὸς γεραιοῦ, §469ὃν ἔτεκον δʼ, οὐκ ἔτλαν ῥύεσθαι, §470σχετλίω, πολιὰν ἔχοντε χαίταν.
제 자식을 위해 그 몸을 흙 속에 묻기를 바라지 않았던 어머니도, 늙은 아버지도, 자신들이 낳은 자식을 구하려 하지 않았으니, 백발의 머리를 하고서도, 가련한 두 사람이로다!
§470aσὺ δ’ ἐν ἥβᾳ §471νέᾳ προθανοῦσα φωτὸς οἴχῃ.
그러나 당신은 젊은 청춘에 남편을 위해 죽어 빛으로부터 떠나가는구려.
§472τοιαύτας εἴη μοι κῦρσαι §473συνδυάδος φιλίας·
나에게도 그러한 사랑하는 반려를 만날 행운이 있기를.
τοῦτο γὰρ §474ἐν βιότῳ σπάνιον μέρος·
왜냐하면 이는 삶에서 아주 드문 몫이기에.
ἦ γὰρ ἂν ἔμοιγ’ ἄλυπος §475δι’ αἰῶνος ἂν ξυνείη.
참으로 그러하다면 그녀는 일생을 슬픔 없이 나와 함께해 줄 텐데.
§476ξένοι, Φεραίας τῆσδε κωμῆται χθονός, §477Ἄδμητον ἐν δόμοισιν ἆρα κιγχάνω;
(헤라클레스) 낯선 이들이여, 이 페라이 땅의 주민들이여, 아드메토스를 이 궁전 안에서 찾을 수 있겠소?
§478ἔστ’ ἐν δόμοισι παῖς Φέρητος, Ἡράκλεις.
(코러스장) 페레스의 아들은 궁전에 있소, 헤라클레스여.
§479ἀλλ’ εἰπὲ χρεία τίς σε Θεσσαλῶν χθόνα §480πέμπει, Φεραῖον ἄστυ προσβῆναι τόδε.
하지만 어떤 필요가 당신을 테살리아 땅으로 보내어, 이 페라이 도시에 이르게 했는지 말해 주시오.
§481Τιρυνθίῳ πράσσω τιν’ Εὐρυσθεῖ πόνον.
(헤라클레스) 티린스의 에우리스테우스를 위해 어떤 노역을 수행하고 있소.
§482καὶ ποῖ πορεύῃ;
(코러스장) 그리하여 어디로 가시는 길이오?
τῷ προσέζευξαι πλάνῳ;
어떤 유랑의 멍에에 묶이신 것이오?
§483Θρῃκὸς τέτρωρον ἅρμα Διομήδους μέτα.
(헤라클레스) 트라키아인 디오메데스의 네 마리 말이 이끄는 전차를 찾으러 가오.
§484πῶς οὖν δυνήσῃ;
(코러스장) 그렇다면 어떻게 그것을 해내시겠소?
μῶν ἄπειρος εἶ ξένου;
혹시 그 주인에 대해 무지한 것은 아니오?
§485ἄπειρος·
(헤라클레스) 무지하오.
οὔπω Βιστόνων ἦλθον χθόνα.
아직 비스토네스인들의 땅에는 가보지 못했소.
§486οὐκ ἔστιν ἵππων δεσπόσαι σ’ ἄνευ μάχης.
(코러스장) 싸움 없이는 그 말들을 정복할 수 없소.
§487ἀλλ’ οὐδ’ ἀπειπεῖν μὴν πόνους οἷόν τ’ ἐμοί.
(헤라클레스) 하지만 나로서는 노역을 거절하는 것 역시 불가능하오.
§488κτανὼν ἄρ’ ἥξεις ἢ θανὼν αὐτοῦ μενεῖς.
(코러스장) 그렇다면 그를 죽이고 돌아오거나, 혹은 거기서 죽어 남게 되겠구려.
§489οὐ τόνδ’ ἀγῶνα πρῶτον ἂν δράμοιμ’ ἐγώ.
(헤라클레스) 그러한 경주를 달리는 것이 이번이 처음은 아니라오.
§490τί δ’ ἂν κρατήσας δεσπότην πλέον λάβοις;
(코러스장) 그렇다면 그 주인을 이겨서 얻는 더 큰 이득이 무엇이오?
§491πώλους ἀπάξω κοιράνῳ Τιρυνθίῳ.
(헤라클레스) 그 말들을 티린스의 지배자에게로 끌고 갈 것이오.
§492οὐκ εὐμαρὲς χαλινὸν ἐμβαλεῖν γνάθοις.
(코러스장) 그 입에 재갈을 물리는 것은 쉬운 일이 아니오.
§493εἰ μή γε πῦρ πνέουσι μυκτήρων ἄπο.
(헤라클레스) 콧구멍에서 불을 내뿜는 것이 아니라면 말이오.
§494ἀλλ’ ἄνδρας ἀρταμοῦσι λαιψηραῖς γνάθοις.
(코러스장) 아니오, 그들은 날랜 턱으로 사람을 뜯어먹소.
§495θηρῶν ὀρείων χόρτον, οὐχ ἵππων, λέγεις.
(헤라클레스) 그대가 말하는 것은 산속 야수의 먹이지, 말의 먹이가 아니오.
§496φάτνας ἴδοις ἂν αἵμασιν πεφυρμένας.
(코러스장) 피로 범벅이 된 구유를 보게 될 것이오.
§497τίνος δ’ ὁ θρέψας παῖς πατρὸς κομπάζεται;
(헤라클레스) 그것들을 기른 자는 뉘 아들이라고 뽐내오?
§498Ἄρεος, ζαχρύσου Θρῃκίας πέλτης ἄναξ.
(코러스장) 아레스의 아들이라 하오, 황금이 가득한 트라키아 방패의 지배자라오.
§499καὶ τόνδε τοὐμοῦ δαίμονος πόνον λέγεις·
(헤라클레스) 그것도 역시 나의 운명이 부과한 노역을 말해 주는구려.
§500σκληρὸς γὰρ αἰεὶ καὶ πρὸς αἶπος ἔρχεται·
항상 가혹하고 가파른 언덕을 오르게 하니 말이오.
§501εἰ χρή με παισὶν οἷς Ἄρης ἐγείνατο §502μάχην συνάψαι, πρῶτα μὲν Λυκάονι, §503αὖθις δὲ Κύκνῳ, τόνδε δ’ ἔρχομαι τρίτον §504ἀγῶνα πώλοις δεσπότῃ τε συμβαλῶν.
내가 만일 아레스가 낳은 자식들과 싸워야 한다면, 첫째는 리카온과, 다음은 키크노스와였고, 이제 세 번째로 이 말들과 그 주인에 맞서 싸우기 위해 가는 것이오.
§505ἀλλ’ οὔτις ἔστιν ὃς τὸν Ἀλκμήνης γόνον §506τρέσαντα χεῖρα πολεμίαν ποτ’ ὄψεται.
하지만 알크메네의 아들이 적의 손 앞에서 두려워 떠는 모습을 볼 자는 아무도 없을 것이오.
§507καὶ μὴν ὅδ’ αὐτὸς τῆσδε κοίρανος χθονὸς §508Ἄδμητος ἔξω δωμάτων πορεύεται.
(코러스장) 마침 이 땅의 지배자이신 아드메토스께서 직접 궁전 밖으로 나오시는구려.
§509χαῖρʼ, ὦ Διὸς παῖ Περσέως τ’ ἀφ’ αἵματος.
(아드메토스) 안녕하시오, 제우스의 자식이자 페르세우스의 혈통이신 분이여.
§510Ἄδμητε, καὶ σὺ χαῖρε, Θεσσαλῶν ἄναξ.
(헤라클레스) 아드메토스여, 당신도 안녕하시오, 테살리아인의 왕이여.
§511θέλοιμ’ ἄν·
(아드메토스) 그러고 싶소.
εὔνουν δ’ ὄντα σ’ ἐξεπίσταμαι.
당신이 내게 호의를 갖고 있음을 잘 알고 있소.
§512τί χρῆμα κουρᾷ τῇδε πενθίμῳ πρέπεις;
(헤라클레스) 어찌하여 이 슬픔의 이발을 하고 계신 것이오?
§513θάπτειν τιν’ ἐν τῇδ’ ἡμέρᾳ μέλλω νεκρόν.
(아드메토스) 오늘 어떤 송장을 묻으려 하고 있소.
§514ἀπ’ οὖν τέκνων σῶν πημονὴν εἴργοι θεός.
(헤라클레스) 부디 신께서 당신의 아이들에게서 재앙을 물리쳐 주시기를.
§515ζῶσιν κατ’ οἴκους παῖδες οὓς ἔφυσ’ ἐγώ.
(아드메토스) 내가 낳은 아이들은 집안에 살아 있소.
§516πατήρ γε μὴν ὡραῖος, εἴπερ οἴχεται.
(헤라클레스) 아버님이시라면 적당한 때가 되어 돌아가신 것이겠구려.
§517κἀκεῖνος ἔστι χἡ τεκοῦσά μʼ, Ἡράκλεις.
(아드메토스) 그분도, 나를 낳은 어머니도 살아 계시오, 헤라클레스여.
§518οὐ μὴν γυνή γ’ ὄλωλεν Ἄλκηστις σέθεν;
(헤라클레스) 그렇다면 아내 알케스티스가 죽은 것은 아니겠지요?
§519διπλοῦς ἐπ’ αὐτῇ μῦθος ἔστι μοι λέγειν.
(아드메토스) 그녀에 대해서는 두 가지 이야기를 할 수 있소.
§520πότερα θανούσης εἶπας ἢ ζώσης ἔτι;
(헤라클레스) 죽었다는 말이오, 아니면 아직 살아 있다는 말이오?
§521ἔστιν τε κοὐκέτ’ ἔστιν, ἀλγύνει δ’ ἐμέ.
(아드메토스) 살아 있으면서도 더는 살아 있지 않으니, 그것이 나를 아프게 하오.
§522οὐδέν τι μᾶλλον οἶδʼ·
(헤라클레스) 전혀 이해하지 못하겠소.
ἄσημα γὰρ λέγεις.
당신은 모호하게 말하고 있소.
§523οὐκ οἶσθα μοίρας ἧς τυχεῖν αὐτὴν χρεών;
(아드메토스) 그녀가 어떤 운명을 만나야 했는지 알지 못하오?
§524οἶδʼ, ἀντὶ σοῦ γε κατθανεῖν ὑφειμένην.
(헤라클레스) 알고 있소, 당신 대신 죽기로 동의했다는 것을.
§525πῶς οὖν ἔτ’ ἔστιν, εἴπερ ᾔνεσεν τάδε;
(아드메토스) 그렇다면 그녀가 이를 허락했는데 어찌하여 여전히 그러하다는 말이오?
§526ἆ, μὴ πρόκλαι’ ἄκοιτιν, ἐς τότ’ ἀμβαλοῦ.
(아드메토스) 아, 아내를 미리 애도하지 마오, 그때까지 미뤄두오.
§527τέθνηχ’ ὁ μέλλων, κοὐκέτ’ ἔσθ’ ὁ κατθανών.
(아드메토스) 죽을 예정인 자는 이미 죽은 것과 같고, 죽은 자는 이미 존재하지 않소.
§528χωρὶς τό τ’ εἶναι καὶ τὸ μὴ νομίζεται.
(헤라클레스) 존재하는 것과 존재하지 않는 것은 서로 다르게 여겨지오만.
§529σὺ τῇδε κρίνεις, Ἡράκλεις, κείνῃ δ’ ἐγώ.
(아드메토스) 헤라클레스여, 당신은 이렇게 판단하고, 나는 저렇게 판단하는 것이오.
§530τί δῆτα κλαίεις;
(헤라클레스) 대체 왜 우는 것이오?
τίς φίλων ὁ κατθανών;
친구 중 누가 죽은 것이오?
§531γυνή·
(아드메토스) 한 여인이오.
γυναικὸς ἀρτίως μεμνήμεθα.
방금 우리가 언급하던 그 여인이오.
§532ὀθνεῖος ἢ σοὶ συγγενὴς γεγῶσά τις;
(헤라클레스) 이방인이오, 아니면 당신과 혈연이 닿는 사람이오?
§533ὀθνεῖος, ἄλλως δ’ ἦν ἀναγκαία δόμοις.
(아드메토스) 이방인이오, 하지만 다른 면에서 이 집안에 없어서는 안 될 사람이었소.
§534πῶς οὖν ἐν οἴκοις σοῖσιν ὤλεσεν βίον;
(헤라클레스) 그렇다면 어떻게 당신의 집에서 목숨을 잃은 것이오?
§535πατρὸς θανόντος ἐνθάδ’ ὠρφανεύετο.
(아드메토스) 아버지가 죽은 후, 이곳에서 고아로 자랐소.
§536φεῦ.
(헤라클레스) 아!
§536aεἴθ’ ηὕρομέν σʼ, Ἄδμητε, μὴ λυπούμενον.
(헤라클레스) 아드메토스여, 당신이 슬퍼하지 않을 때 당신을 찾았더라면 좋았을 것을.
§537ὡς δὴ τί δράσων τόνδ’ ὑπορράπτεις λόγον;
(아드메토스) 대체 무엇을 하려고 그런 말을 꺼내는 것이오?
§538ξένων πρὸς ἄλλων ἑστίαν πορεύσομαι.
(헤라클레스) 나는 다른 주인의 집으로 가겠소.
§539οὐκ ἔστιν, ὦναξ·
(아드메토스) 그럴 수는 없소, 왕이여.
μὴ τοσόνδ’ ἔλθοι κακόν.
그런 나쁜 일이 일어나지 않기를.
§540λυπουμένοις ὀχληρός, εἰ μόλοι, ξένος.
(헤라클레스) 슬퍼하는 이들에게 손님이 찾아오는 것은 성가신 일이라오.

어휘·문법 주석

  1. 470σχετλίω — 속격 독립 구문 ματέρος οὐ θελούσας... 및 οὐδὲ πατρὸς...로 도입된 '어머니'와 '아버지'를 가리키는 주격 쌍수 형용사 σχετλίω, 분사 ἔχοντε. 문법적으로는 이들을 감탄형으로 수식하며, "백발을 하고서도 자식을 구하기를 거부한 비정한 두 사람"을 뜻한다.
  2. 489ἂν δράμοιμʼ — 어조사 ἄν을 동반한 희구법(잠재 희구법)으로, 미래의 가능성이나 확신을 나타낸다("~하지는 않을 것이다"). 또한 ἀγῶνα(경주, 투쟁)는 동사 τρέχω(달리다, 여기서는 희구법 형태인 δράμοιμι)와 동족 대격 관계에 있어 "경주를 달리다"(즉, 투쟁을 겪다)라는 비유적 표현을 구성한다.
  3. 519ἔστι μοι λέγειν — 비인칭으로 사용된 ἔστι("~하는 것이 가능하다")에 여격 μοι와 부정사 λέγειν. 따르는 구문. 아드메토스는 알케스티스의 상태(육체적으로는 아직 살아있으나 죽음이 확정되어 죽은 것이나 다름없음)를 모호하게 표현하기 위해 "두 가지 방식으로 말하는 것이 가능하다"라는 이중적인 표현을 사용하고 있다.
  4. 527ὁ μέλλων — 명사적으로 사용된 현재분사 ὁ μέλλων, 문맥상 "죽기로 예정된 자"를 의미하며, 원래 ὁ μέλλων θανεῖσθαι가 축약된 형태이다. 완료시제 동사 τέθνηκ’("죽어 있다")의 주어가 되어, "죽을 예정인 자는 이미 죽은 것과 다름없다"라는 아드메토스의 역설적인 논리를 보여준다.

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에우리피데스, 알케스티스 §458-540. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0006.tlg002.humanitext-grc2:458-540

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