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투키디데스 · 펠로폰네소스 전쟁사 §5.46.1-5.46.5

니키아스의 사절 실패와 아테나이·아르고스 동맹

917개 구절 중 546번째 · 그리스어

요약

니키아스는 아테나이인들을 설득하여 라케다이몬에 사절단을 파견했으나 보이오티아와의 동맹 폐기 요구는 거부되고 서약만 갱신되었다. 사절단이 무위로 돌아오자 실망한 아테나이인들은 알키비아데스의 인도하에 아르고스 등과 동맹을 맺었다.

§5.46.1τῇ δ’ ὑστεραίᾳ ἐκκλησίᾳ ὁ Νικίας, καίπερ τῶν Λακεδαιμονίων αὐτῶν ἠπατημένων καὶ αὐτὸς ἐξηπατημένος περὶ τοῦ μὴ αὐτοκράτορας ὁμολογῆσαι ἥκειν, ὅμως τοῖς Λακεδαιμονίοις ἔφη χρῆναι φίλους μᾶλλον γίγνεσθαι, καὶ ἐπισχόντας τὰ πρὸς Ἀργείους πέμψαι ἔτι ὡς αὐτοὺς καὶ εἰδέναι ὅτι διανοοῦνται, λέγων ἐν μὲν τῷ σφετέρῳ καλῷ, ἐν δὲ τῷ ἐκείνων ἀπρεπεῖ τὸν πόλεμον ἀναβάλλεσθαι·
이튿날 민회에서 니키아스는, 라케다이몬인들 자신이 속았고 그 자신 또한 그들이 전권을 가지고 왔다고 인정하지 않은 것에 대해 속았음에도 불구하고, 여전히 라케다이몬인들과 오히려 우호 관계를 맺어야 하며, 아르고스인들과의 협상을 보류하고 그들에게 다시 사절을 보내 그들의 본심을 파악해야 한다고 주장했다.
σφίσι μὲν γὰρ εὖ ἑστώτων τῶν πραγμάτων ὡς ἐπὶ πλεῖστον ἄριστον εἶναι διασώσασθαι τὴν εὐπραγίαν, ἐκείνοις δὲ δυστυχοῦσιν ὅτι τάχιστα εὕρημα εἶναι διακινδυνεῦσαι.
그는 자신들에게 유리하고 그들에게 불명예스러운 때에 전쟁을 미루는 것이 합당하다고 말했으니, 우리에게는 상황이 좋을 때 번영을 가능한 한 오랫동안 보존하는 것이 최선인 반면, 불운에 처한 그들에게는 하루빨리 위험을 감수하는 것이 횡재와도 같기 때문이라는 것이었다.
§5.46.2ἔπεισέ τε πέμψαι πρέσβεις, ὧν καὶ αὐτὸς ἦν, κελεύσοντας Λακεδαιμονίους, εἴ τι δίκαιον διανοοῦνται, Πάνακτόν τε ὀρθὸν ἀποδιδόναι καὶ Ἀμφίπολιν, καὶ τὴν Βοιωτῶν ξυμμαχίαν ἀνεῖναι, ἢν μὴ ἐς τὰς σπονδὰς ἐσίωσι, καθάπερ εἴρητο ἄνευ ἀλλήλων μηδενὶ ξυμβαίνειν.
그는 자신을 포함한 사절단을 보내도록 설득했는데, 이 사절단은 라케다이몬인들에게 만약 그들이 조금이라도 정의를 생각한다면 파낙톤을 훼손되지 않은 원래 상태로 돌려주고 암피폴리스도 반환할 것과, 만약 보이오티아인들이 조약에 가입하지 않는다면 서로의 동의 없이는 누구와도 동맹을 맺지 않기로 합의된 대로 보이오티아인들과의 동맹을 폐기할 것을 요구하기로 되어 있었다.
§5.46.3εἰπεῖν τε ἐκέλευον ὅτι καὶ σφεῖς, εἰ ἐβούλοντο ἀδικεῖν, ἤδη ἂν Ἀργείους ξυμμάχους πεποιῆσθαι, ὡς παρεῖναί γ’ αὐτοὺς αὐτοῦ τούτου ἕνεκα.
또한 그들은 사절단에게, 자신들이 만약 불의를 행하고자 했다면 이미 아르고스인들을 동맹국으로 삼았을 것인데, 실제로 그들이 바로 이 일을 위해 와 있기 때문이라고 말하도록 지시했다.
εἴ τέ τι ἄλλο ἐνεκάλουν, πάντα ἐπιστείλαντες ἀπέπεμψαν τοὺς περὶ τὸν Νικίαν πρέσβεις.
그 밖에 다른 불만 사항이 있는 경우 그것들도 모두 훈령에 담아 니키아스를 비롯한 사절단을 파견했다.
§5.46.4καὶ ἀφικομένων αὐτῶν καὶ ἀπαγγειλάντων τά τε ἄλλα καὶ τέλος εἰπόντων ὅτι εἰ μὴ τὴν ξυμμαχίαν ἀνήσουσι Βοιωτοῖς μὴ ἐσιοῦσιν ἐς τὰς σπονδάς, ποιήσονται καὶ αὐτοὶ Ἀργείους καὶ τοὺς μετ’ αὐτῶν ξυμμάχους, τὴν μὲν ξυμμαχίαν οἱ Λακεδαιμόνιοι Βοιωτοῖς οὐκ ἔφασαν ἀνήσειν, ἐπικρατούντων τῶν περὶ τὸν Ξενάρη τὸν ἔφορον ταῦτα γίγνεσθαι καὶ ὅσοι ἄλλοι τῆς αὐτῆς γνώμης ἦσαν, τοὺς δὲ ὅρκους δεομένου Νικίου ἀνενεώσαντο·
그들이 도착하여 다른 사항들을 보고하고, 마지막으로 만약 조약에 가입하지 않는 보이오티아인들과의 동맹을 폐기하지 않는다면 자신들도 아르고스인들과 그 동맹국들을 동맹국으로 삼겠다고 말했으나, 라케다이몬인들은 에포로스인 크세나레스 일파와 같은 의견을 가진 다른 이들이 득세했기 때문에 보이오티아인들과의 동맹을 폐기하지 않겠다고 선언했다. 다만 니키아스의 간청에 따라 그들은 서약을 갱신했다.
ἐφοβεῖτο γὰρ μὴ πάντα ἀτελῆ ἔχων ἀπέλθῃ καὶ διαβληθῇ, ὅπερ καὶ ἐγένετο, αἴτιος δοκῶν εἶναι τῶν πρὸς Λακεδαιμονίους σπονδῶν.
니키아스는 아무것도 성사시키지 못하고 돌아가 비난을 받게 될까 두려워했기 때문인데, 실제로 그렇게 되었으며 그는 라케다이몬인들과의 평화 조약의 원인 제공자로 여겨지고 있었다.
§5.46.5ἀναχωρήσαντός τε αὐτοῦ ὡς ἤκουσαν οἱ Ἀθηναῖοι οὐδὲν ἐκ τῆς Λακεδαίμονος πεπραγμένον, εὐθὺς δι’ ὀργῆς εἶχον, καὶ νομίζοντες ἀδικεῖσθαι (ἔτυχον γὰρ παρόντες οἱ Ἀργεῖοι καὶ οἱ ξύμμαχοι) παραγαγόντος Ἀλκιβιάδου ἐποιήσαντο σπονδὰς καὶ ξυμμαχίαν πρὸς αὐτοὺς τήνδε.
그가 돌아와 아테나이인들이 라케다이몬에서 아무것도 성사되지 않았다는 소식을 듣자마자 즉시 분노에 휩싸였다. 그리고 자신들이 부당한 대우를 받았다고 생각하여(마침 아르고스인들과 그 동맹국들이 와 있었으므로), 알키비아데스가 그들을 인도해 옴에 따라 그들과 다음과 같은 평화 조약 및 동맹을 맺었다.

어휘·문법 주석

  1. 5.46.1καὶ αὐτὸς ἐξηπατημένος — 주격 분사 ἐξηπατημένος는 바로 앞의 속격 절대 구문 τῶν Λακεδαιμονίων αὐτῶν ἠπατημένων와 병렬을 이루면서, 양보를 나타내는 소사 καίπερ의 지배를 공유한다. 주절의 주어가 ὁ Νικίας이므로 니키아스 자신을 가리키는 분사로서 주격이 채택되었다.
  2. 5.46.1τοῦ μὴ αὐτοκράτορας ὁμολογῆσαι ἥκειν — 전치사 περί에 의해 이끌리는 속격의 관사적 부정사(τοῦ ὁμολογῆσαι)에 부정어 μὴ가 결합한 구조이다. 이 부정은 라케다이몬인들이 전권을 가지고 왔다고 '인정하지 않았다'는 부정적인 사실을 뜻한다. ἥκειν, ὁμολογῆσαι의 보충 부정사이다.
  3. 5.46.2ὀρθὸν — 형용사 ὀρθός가 선행하는 대격 명사 Πάνακτον에 대해 서술적으로 사용되어 '훼손되지 않은 상태로', '파괴됨 없이'를 뜻한다. 보이오티아인들이 요새를 파괴한 채 반환하려 했던 것에 대한 아테나이 측의 대항 요구를 나타낸다.
  4. 5.46.3ἤδη ἂν Ἀργείους ξυμμάχους πεποιῆσθαι — 간접화법에서 ἂν과 완료 부정사(πεποιῆσθαι)가 결합한 구문이다. 직접화법에서 과거의 사실과 반대되는 가정을 나타내는 직설법 과거 완료 + ἂν 귀결절('이미 동맹국으로 삼았을 것이다', 즉 ἤδη ἂν ... ἐπεποίηντο)을 대체한 것이다. 조건절은 직전의 εἰ ἐβούλοντο ἀδικεῖν이다.
  5. 5.46.4ἐπικρατούντων τῶν περὶ τὸν Ξενάρη τὸν ἔφορον — 속격 절대 구문이다. οἱ περὶ τὸν Ξενάρη는 '크세나레스와 그의 일파(같은 정치적 입장을 취하는 자들)'를 뜻하는 관용적 표현이다.

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