Humanitext Reader

투키디데스 · 펠로폰네소스 전쟁사 §5.105.1-5.105.4

강자 지배의 자연법칙과 라케다이몬 원군의 허구성

917개 구절 중 605번째 · 그리스어

요약

아테네인들은 강자가 약자를 지배하는 것이 신과 인간 모두에게 공통된 필연적인 자연의 법칙이므로 신들의 은혜에서 자신들이 불리할 이유가 없다고 주장한다. 또한 라케다이몬인들이 수치심 때문에 멜로스를 도울 것이라는 기대를 일축하며, 그들이 대외 관계에서 철저히 사적 이익과 편의를 최우선으로 삼는 성향이 있음을 지적한다.

§5.105.1ΑΘ. τῆς μὲν τοίνυν πρὸς τὸ θεῖον εὐμενείας οὐδ’ ἡμεῖς οἰόμεθα λελείψεσθαι·
아테네 그러므로 신들의 은혜에 있어서는 우리 역시 뒤처지지 않을 것이라고 생각합니다.
οὐδὲν γὰρ ἔξω τῆς ἀνθρωπείας τῶν μὲν ἐς τὸ θεῖον νομίσεως, τῶν δ’ ἐς σφᾶς αὐτοὺς βουλήσεως δικαιοῦμεν ἢ πράσσομεν.
왜냐하면 우리는 신에 대한 인간의 신앙이나, 자신들에 대한 인간의 의지의 범위를 벗어나는 일은 아무것도 요구하지도 행하지도 않기 때문입니다.
§5.105.2ΑΘ. ἡγούμεθα γὰρ τό τε θεῖον δόξῃ τὸ ἀνθρώπειόν τε σαφῶς διὰ παντὸς ὑπὸ φύσεως ἀναγκαίας, οὗ ἂν κρατῇ, ἄρχειν·
아테네 우리는 신적인 것은 추측에 의해, 인간적인 것은 분명한 사실에 의해, 언제나 필연적인 본성에 따라 지배가 미치는 곳은 어디서나 지배한다고 믿기 때문입니다.
καὶ ἡμεῖς οὔτε θέντες τὸν νόμον οὔτε κειμένῳ πρῶτοι χρησάμενοι, ὄντα δὲ παραλαβόντες καὶ ἐσόμενον ἐς αἰεὶ καταλείψοντες χρώμεθα αὐτῷ, εἰδότες καὶ ὑμᾶς ἂν καὶ ἄλλους ἐν τῇ αὐτῇ δυνάμει ἡμῖν γενομένους δρῶντας ἂν ταὐτό.
그리고 우리 역시 이 법칙을 제정한 것도 아니며, 제정된 것을 처음으로 사용한 것도 아닙니다. 그것이 이미 존재하고 있는 것을 물려받았고, 영원히 존재하도록 남겨둘 것이기에 우리는 이를 사용하고 있는 것입니다. 여러분이나 다른 이들도 우리와 같은 힘을 가지게 된다면 똑같이 행동할 것임을 알고 있기 때문입니다.
§5.105.3ΑΘ. καὶ πρὸς μὲν τὸ θεῖον οὕτως ἐκ τοῦ εἰκότος οὐ φοβούμεθα ἐλασσώσεσθαι·
아테네 이와 같이 신의 문제에 관해서는 우리가 뒤처질 것이라고 당연히 두려워하지 않습니다.
τῆς δὲ ἐς Λακεδαιμονίους δόξης, ἣν διὰ τὸ αἰσχρὸν δὴ βοηθήσειν ὑμῖν πιστεύετε αὐτούς, μακαρίσαντες ὑμῶν τὸ ἀπειρόκακον οὐ ζηλοῦμεν τὸ ἄφρον.
그러나 라케다이몬인들에 대한 여러분의 생각, 즉 그들이 수치심 때문에 여러분을 도울 것이라 믿는 것에 대해, 우리는 여러분의 세상 물정 모르는 순진함을 축복하지만 그 어리석음을 부러워하지는 않습니다.
§5.105.4ΑΘ. Λακεδαιμόνιοι γὰρ πρὸς σφᾶς μὲν αὐτοὺς καὶ τὰ ἐπιχώρια νόμιμα πλεῖστα ἀρετῇ χρῶνται· πρὸς δὲ τοὺς ἄλλους πολλὰ ἄν τις ἔχων εἰπεῖν ὡς προσφέρονται, ξυνελὼν μάλιστ’ ἂν δηλώσειεν ὅτι ἐπιφανέστατα ὧν ἴσμεν τὰ μὲν ἡδέα καλὰ νομίζουσι, τὰ δὲ ξυμφέροντα δίκαια.
아테네 라케다이몬인들은 자신들 사이에서나 자국의 제도에 관해서는 미덕을 가장 많이 실천하지만, 타인들을 대하는 방식에 관해서는 할 말이 많겠지만 요약하자면, 우리가 아는 이들 중에서 가장 분명하게 그들은 즐거운 것을 아름다운 것으로 여기고, 이로운 것을 정의로운 것으로 여깁니다.
καίτοι οὐ πρὸς τῆς ὑμετέρας νῦν ἀλόγου σωτηρίας ἡ τοιαύτη διάνοια.
그러나 그러한 사고방식은 현재 여러분의 터무니없는 생존 희망에는 전혀 유리하지 않습니다.

어휘·문법 주석

  1. §5.105.1τῶν μὲν ἐς τὸ θεῖον νομίσεως, τῶν δ’ ἐς σφᾶς αὐτοὺς βουλήσεως — νομίσεως, βουλήσεως를 각각 한정하는 τῶν μὲν... τῶν δ'...는 형용사 τῆς ἀνθρωπείας와 병렬 관계에 있으며, '인간적인 것 중에서, 한편으로는 신에 대한 믿음, 다른 한편으로는 자신들에 대한 의지'를 의미한다.
  2. §5.105.2οὗ ἂν κρατῇ — ἂν과 접속법 κρατῇ, 결합한 관계절은 일반적인 조건을 나타내며, '자신의 힘이 미치는 곳은 어디서나'라는 뜻으로 부정사 ἄρχειν· 가리키는 지배의 범위를 한정한다.
  3. §5.105.2εἰδότες καὶ ὑμᾶς ἂν καὶ ἄλλους ... δρῶντας ἂν ταὐτό — 이중 ἂν을 수반한 분사 δρῶντας는 εἰδότες의 목적어 역할을 하는 '대격+분사' 구문을 이룬다. 이는 간접 화법에서 잠재 희구법(δρῷτε ἄν)을 대변하며, 조건 분사 γενομένους('우리와 같은 힘을 가지게 된다면')에 대한 귀결절('똑같이 행동할 것이다')로 기능한다.
  4. §5.105.3τῆς δὲ ἐς Λακεδαιμονίους δόξης — 문두에 위치한 화제 표시의 속격으로, '라케다이몬인들에 대한 여러분의 의견에 관해서는'이라는 대상을 제시한다. 이 의견(δόξης)의 두 가지 측면이 이후 τὸ ἀπειρόκακον(순진함)과 τὸ ἄφρον(어리석음)으로 나뉘어 서술된다.
  5. §5.105.4οὐ πρὸς τῆς ὑμετέρας νῦν ἀλόγου σωτηρίας — 전치사 πρός가 속격을 지배할 때 '~의 편에', '~에 유리하게'라는 뜻을 가진다. 부정어 οὐ와 결합하여 이러한 사고방식이 멜로스의 이치에 맞지 않는 생존 희망에 '유리하지 않다(도움이 되지 않는다)'는 것을 나타낸다.

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