Humanitext Reader

투키디데스 · 펠로폰네소스 전쟁사 §4.86.1-4.86.6

브라시다스의 독립 보장과 동맹 합류 설득

917개 구절 중 451번째 · 그리스어

요약

브라시다스는 스파르타 당국의 서약을 인용하여 아칸토스 시민들에게 자치권을 보장하고, 특정 정파를 옹호해 내분을 일으킬 의도가 없음을 밝히며, 확신을 가지고 스파르타와의 동맹에 동참할 것을 설득한다.

§4.86.1αὐτός τε οὐκ ἐπὶ κακῷ, ἐπ’ ἐλευθερώσει δὲ τῶν Ἑλλήνων παρελήλυθα, ὅρκοις τε Λακεδαιμονίων καταλαβὼν τὰ τέλη τοῖς μεγίστοις ἦ μὴν οὓς ἂν ἔγωγε προσαγάγωμαι ξυμμάχους ἔσεσθαι αὐτονόμους, καὶ ἅμα οὐχ ἵνα ξυμμάχους ὑμᾶς ἔχωμεν ἢ βίᾳ ἢ ἀπάτῃ προσλαβόντες, ἀλλὰ τοὐναντίον ὑμῖν δεδουλωμένοις ὑπὸ Ἀθηναίων ξυμμαχήσοντες.
나 자신은 해를 끼치기 위해서가 아니라, 그리스인들을 해방하기 위해 이곳에 왔소. 그리고 나는 라케다이몬의 당국자들에게 가장 엄숙한 서약을 시켜, 내가 포섭하는 어떤 동맹국이든 자치권을 누리도록 보장받았소. 또한 동시에, 우리가 무력이나 기만으로 여러분을 끌어들여 아군으로 삼으려는 것이 아니라, 반대로 아테네인들에게 예속된 여러분을 위한 동맹자가 되기 위해 찾아온 것이오.
§4.86.2οὔκουν ἀξιῶ οὔτ’ αὐτὸς ὑποπτεύεσθαι, πίστεις γε διδοὺς τὰς μεγίστας, οὐδὲ τιμωρὸς ἀδύνατος νομισθῆναι, προσχωρεῖν τε ὑμᾶς θαρσήσαντας.
그러므로 나는 가장 중대한 확약을 제시하고 있는 만큼 나 자신이 의심을 받아서는 안 된다고 생각하며, 무력한 보호자로 여겨져서도 안 된다고 보오. 여러분이 확신을 가지고 우리에게 동참하기를 바라오.
§4.86.3καὶ εἴ τις ἰδίᾳ τινὰ δεδιὼς ἄρα, μὴ ἐγώ τισι προσθῶ τὴν πόλιν, ἀπρόθυμός ἐστι, πάντων μάλιστα πιστευσάτω.
만일 누군가가 혹시 개인적인 이유로 어떤 사람을 두려워하여, 내가 그 정적들에게 이 도시를 넘겨주지 않을까 염려하는 마음에 소극적인 태도를 보인다면, 그 사람이야말로 나를 가장 굳게 믿어 주시오.
§4.86.4οὐ γὰρ ξυστασιάσων ἥκω, οὐδὲ ἂν σαφῆ τὴν ἐλευθερίαν νομίζω ἐπιφέρειν, εἰ τὸ πάτριον παρεὶς τὸ πλέον τοῖς ὀλίγοις ἢ τὸ ἔλασσον τοῖς πᾶσι δουλώσαιμι.
나는 어떤 분파에 가담하여 정쟁을 일으키려 온 것이 아니며, 조상 전래의 제도를 저버린 채 다수를 소수에게 예속시키거나 소수를 다수에게 예속시킨다면, 그것은 진정한 자유를 가져오는 것이라 생각하지 않기 때문이오.
§4.86.5χαλεπωτέρα γὰρ ἂν τῆς ἀλλοφύλου ἀρχῆς εἴη, καὶ ἡμῖν τοῖς Λακεδαιμονίοις οὐκ ἂν ἀντὶ πόνων χάρις καθίσταιτο, ἀντὶ δὲ τιμῆς καὶ δόξης αἰτία μᾶλλον·
그러한 지배는 이민족의 지배보다 더 가혹할 것이며, 우리 라케다이몬인들에게도 노고에 대한 감사 대신 비난이 돌아올 것이고, 명예와 명성 대신 불명예가 주어질 것이기 때문이오.
οἷς τε τοὺς Ἀθηναίους ἐγκλήμασι καταπολεμοῦμεν, αὐτοὶ ἂν φαινοίμεθα ἐχθίονα ἢ ὁ μὴ ὑποδείξας ἀρετὴν κατακτώμενοι.
또한 우리가 아테네인들을 공격하며 내세우는 바로 그 죄목을, 우리 스스로가 애초에 미덕을 내세우지 않은 자들보다 더 가증스러운 방식으로 가로채는 꼴이 되고 말 것이오.
§4.86.6ἀπάτῃ γὰρ εὐπρεπεῖ αἴσχιον τοῖς γε ἐν ἀξιώματι πλεονεκτῆσαι ἢ βίᾳ ἐμφανεῖ·
명망 있는 자들에게 있어서, 그럴듯한 기만으로 부당한 이득을 취하는 것은 공공연한 폭력을 행사하는 것보다 더 수치스러운 일이기 때문이오.
τὸ μὲν γὰρ ἰσχύος δικαιώσει, ἣν ἡ τύχη ἔδωκεν, ἐπέρχεται, τὸ δὲ γνώμης ἀδίκου ἐπιβουλῇ.
폭력은 운명이 부여한 힘의 정당화에 의존하여 나아가지만, 기만은 불의한 마음에서 비롯된 음모로 나아가는 까닭이오.

어휘·문법 주석

  1. §4.86.1ὅρκοις τε Λακεδαιμονίων καταλαβὼν τὰ τέλη τοῖς μεγίστοις — 분사 `καταλαβών`('속박하다, 서약시키다')의 직접목적어는 `τὰ τέλη`로, 여기서는 추상적인 '권력'이 아니라 '라케다이몬의 당국자들(관료들)'이라는 인적 대상을 가리킨다. `τοῖς μεγίστοις`는 `ὅρκοις`를 수식하는 최상급 형용사로, '가장 엄숙한 서약으로써'라는 수단을 나타낸다.
  2. §4.86.4τὸ πλέον τοῖς ὀλίγοις ἢ τὸ ἔλασσον τοῖς πᾶσι δουλώσαιμι — 동사 `δουλόω`('예속시키다')는 예속되는 대상을 대격으로, 예속하는 대상을 여격으로 취한다. 여기서는 `τὸ πλέον`(다수)을 `τοῖς ὀλίγοις`(소수)에게 예속시키거나, `τὸ ἔλασσον`(소수)을 `τοῖς πᾶσι`(전체/다수)에게 예속시키는 두 가지 대비되는 상황을 병렬적으로 나타내고 있다.
  3. §4.86.5οἷς τε τοὺς Ἀθηναίους ἐγκλήμασι καταπολεμοῦμεν, αὐτοὶ ἂν φαινοίμεθα ἐχθίονα ἢ ὁ μὴ ὑποδείξας ἀρετὴν κατακτώμενοι — `οἷς ... ἐγκλήμασι`는 관계대명사가 선행사의 격에 끌려간(attraction) 구조로, 본래 `τὰ ἐγκλήματα οἷς...`에 해당한다. 주절의 `αὐτοὶ ἂν φαινοίμεθα... κατακτώμενοι`는 `φαίνομαι`와 주격 분사가 결합하여 '우리 자신이 (그것들을) 가로채는 것처럼 보일 것이다'를 뜻한다. `ὁ μὴ ὑποδείξας ἀρετὴν`('미덕을 미리 제시하지 않은 자', 즉 아네테인)은 비교급 `ἐχθίονα`의 비교 대상이다.

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