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투키디데스 · 펠로폰네소스 전쟁사 §2.72.1-2.72.3

아르키다모스의 중립 권고와 플라타이아이를 향한 제안

917개 구절 중 218번째 · 그리스어

요약

아르키다모스는 플라타이아이인들에게 중립 유지를 조건으로 평화를 제안하나, 그들은 아테나이에 있는 처자식과 외풍을 이유로 이를 거절한다. 이에 아르키다모스는 전쟁 중 재산을 신탁 관리하고 소작료를 지불하는 조건으로 임시 이주를 제안하는 타협안을 내놓는다.

§2.72.1τοσαῦτα εἰπόντων τῶν Πλαταιῶν Ἀρχίδαμος ὑπολαβὼν εἶπεν·
플라타이아이인들이 이와 같이 말하자, 아르키다모스는 말을 받아 대답했다.
‘δίκαια λέγετε, ὦ ἄνδρες Πλαταιῆς, ἢν ποιῆτε ὁμοῖα τοῖς λόγοις.
“플라타이아이인들이여, 그대들의 행동이 말과 일치한다면 그대들의 주장은 정의롭소.
καθάπερ γὰρ Παυσανίας ὑμῖν παρέδωκεν, αὐτοί τε αὐτονομεῖσθε καὶ τοὺς ἄλλους ξυνελευθεροῦτε, ὅσοι μετασχόντες τῶν τότε κινδύνων ὑμῖν τε ξυνώμοσαν καὶ εἰσὶ νῦν ὑπ’ Ἀθηναίοις, παρασκευή τε τοσήδε καὶ πόλεμος γεγένηται αὐτῶν ἕνεκα καὶ τῶν ἄλλων ἐλευθερώσεως.
파우사니아스가 그대들에게 넘겨준 대로, 그대들 스스로 자치를 누릴 뿐만 아니라, 당시의 위험을 함께 나누고 그대들과 맹세를 맺었으나 지금은 아테나이인들의 지배하에 있는 다른 모든 이들을 함께 해방시키는 일에 동참하시오. 실로 이처럼 거대한 준비와 전쟁은 그들과 다른 이들의 해방을 위해 시작된 것이오.
ἧς μάλιστα μὲν μετασχόντες καὶ αὐτοὶ ἐμμείνατε τοῖς ὅρκοις·
이 해방에 그대들 자신도 가급적 동참하여 맹세를 지키시오.
εἰ δὲ μή, ἅπερ καὶ πρότερον ἤδη προυκαλεσάμεθα, ἡσυχίαν ἄγετε νεμόμενοι τὰ ὑμέτερα αὐτῶν, καὶ ἔστε μηδὲ μεθ’ ἑτέρων, δέχεσθε δὲ ἀμφοτέρους φίλους, ἐπὶ πολέμῳ δὲ μηδετέρους.
만일 그렇지 않다면, 우리가 이전에도 이미 제안했던 것처럼, 그대들 자신의 소유를 누리며 평온을 유지하고, 어느 쪽 편도 들지 말되, 양측 모두를 친구로 받아들이고 전쟁에 있어서는 어느 쪽도 받아들이지 마시오.
καὶ τάδε ἡμῖν ἀρκέσει. ’ §2.72.2ὁ μὲν Ἀρχίδαμος τοσαῦτα εἶπεν·
우리에게는 이것으로 충분할 것이오.” 아르키다모스는 이와 같이 말했다.
οἱ δὲ Πλαταιῶν πρέσβεις ἀκούσαντες ταῦτα ἐσῆλθον ἐς τὴν πόλιν, καὶ τῷ πλήθει τὰ ῥηθέντα κοινώσαντες ἀπεκρίναντο αὐτῷ ὅτι ἀδύνατα σφίσιν εἴη ποιεῖν ἃ προκαλεῖται ἄνευ Ἀθηναίων (παῖδες γὰρ σφῶν καὶ γυναῖκες παρ’ ἐκείνοις εἶεν), δεδιέναι δὲ καὶ περὶ τῇ πάσῃ πόλει μὴ ἐκείνων ἀποχωρησάντων Ἀθηναῖοι ἐλθόντες σφίσιν οὐκ ἐπιτρέπωσιν, ἢ Θηβαῖοι, ὡς ἔνορκοι ὄντες κατὰ τὸ ἀμφοτέρους δέχεσθαι, αὖθις σφῶν τὴν πόλιν πειράσωσι καταλαβεῖν.
플라타이아이의 사절들은 이 말을 듣고 성안으로 들어가 군중에게 그 내용을 알린 후, 그에게 다음과 같이 대답했다. 아테나이인들 없이는 그가 제안하는 일을 실행하는 것이 자신들에게 불가능하며(자신들의 처자식이 그들에게 가 있기 때문이며), 또한 도시 전체에 대해서도 두려워하고 있으니, 스파르타군이 철수한 후에 아테나이인들이 와서 자신들이 중립을 지키도록 내버려 두지 않거나, 혹은 양측을 모두 받아들인다는 약조를 들어 자신들이 맹세에 얽매여 있음을 빌미로 테바이인들이 다시금 자신들의 도시를 차지하려 시도할지 모른다는 것이었다.
§2.72.3ὁ δὲ θαρσύνων αὐτοὺς πρὸς ταῦτα ἔφη·
그러자 그는 그들을 안심시키며 다음과 같이 말했다.
‘ὑμεῖς δὲ πόλιν μὲν καὶ οἰκίας ἡμῖν παράδοτε τοῖς Λακεδαιμονίοις, καὶ γῆς ὅρους ἀποδείξατε καὶ δένδρα ἀριθμῷ τὰ ὑμέτερα καὶ ἄλλο εἴ τι δυνατὸν ἐς ἀριθμὸν ἐλθεῖν·
“그대들은 도시와 가옥을 우리 라케다이몬인들에게 인도하고, 토지의 경계를 표시하며, 그대들의 나무들의 수를 세고, 그 밖에 수량으로 환산할 수 있는 것은 무엇이든 인도하시오.
αὐτοὶ δὲ μεταχωρήσατε ὅποι βούλεσθε, ἕως ἂν ὁ πόλεμος ᾖ·
그대들 자신은 전쟁이 지속되는 동안 원하는 곳 어디로든 이주해 있으시오.
ἐπειδὰν δὲ παρέλθῃ, ἀποδώσομεν ὑμῖν ἃ ἂν παραλάβωμεν.
전쟁이 끝나면 우리는 인도받은 것들을 그대들에게 돌려줄 것이오.
μέχρι δὲ τοῦδε ἕξομεν παρακαταθήκην, ἐργαζόμενοι καὶ φορὰν φέροντες ἣ ἂν ὑμῖν μέλλῃ ἱκανὴ ἔσεσθαι. ’
그때까지 우리는 이것들을 수탁물로 보관하며, 토지를 경작하고 그대들에게 충분할 만큼의 소작료를 지불하겠소.”

어휘·문법 주석

  1. 2.72.1αὐτονομεῖσθε καὶ τοὺς ἄλλους ξυνελευθεροῦτε — 형태적으로는 직설법 현재와 명령법 현재 둘 다로 해석될 수 있으나, 뒤따르는 아오리스트 명령법 ἐμμείνατε(맹세를 지키라)와의 병행 관계 및 아르키다모스가 조건을 제시하는 맥락을 고려할 때 명령법('자치를 누리며 타인을 해방시키라')으로 해석하는 것이 자연스럽다.
  2. 2.72.1ἧς μάλιστα μὲν μετασχόντες — 관계대명사 ἧς(속격·여성·단수)는 직전의 명사 ἐλευθερώσεως(해방)를 선행사로 삼으며, 분사 μετασχόντες의 목적어로서 속격 지배를 받고 있다.
  3. 2.72.2δεδιέναι δὲ — 부정사 δεδιέναι는 직전의 ἀπεκρίναντο ὅτι...(이하라고 대답했다)로부터 이어지는 간접화법의 부정사이며, 의미상 주어는 플라타이아이의 사절들이다.
  4. 2.72.2ὡς ἔνορκοι ὄντες — 주관적인 이유를 나타내는 ὡς + 분사 구문이다. 테바이인들이 '양측을 모두 받아들인다는 협정에 따른 맹세 하에 있음'을 침입의 빌미이자 주관적 명분으로 삼을 것이라는 우려를 나타낸다.

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