§1.76.1ὑμεῖς γοῦν, ὦ Λακεδαιμόνιοι, τὰς ἐν τῇ Πελοποννήσῳ πόλεις ἐπὶ τὸ ὑμῖν ὠφέλιμον καταστησάμενοι ἐξηγεῖσθε·
적어도 귀국, 라케다이몬인들이여, 펠로폰네소스의 도시들을 귀국의 이익에 맞게 조직하여 이끌고 있습니다.
καὶ εἰ τότε ὑπομείναντες διὰ παντὸς ἀπήχθεσθε ἐν τῇ ἡγεμονίᾳ, ὥσπερ ἡμεῖς, εὖ ἴσμεν μὴ ἂν ἧσσον ὑμᾶς λυπηροὺς γενομένους τοῖς ξυμμάχοις καὶ ἀναγκασθέντας ἂν ἢ ἄρχειν ἐγκρατῶς ἢ αὐτοὺς κινδυνεύειν.
만약 당시에 귀국이 끝까지 남아 우리처럼 그 지도권 속에서 미움을 받게 되었더라면, 귀국 역시 동맹국들에게 우리 못지않게 성가신 존재가 되었을 것이며, 강력하게 지배하거나 아니면 스스로 위험을 감수해야만 했을 것임을 우리는 잘 알고 있습니다.
§1.76.2οὕτως οὐδ’ ἡμεῖς θαυμαστὸν οὐδὲν πεποιήκαμεν οὐδ’ ἀπὸ τοῦ ἀνθρωπείου τρόπου, εἰ ἀρχήν τε διδομένην ἐδεξάμεθα καὶ ταύτην μὴ ἀνεῖμεν ὑπὸ 〈τριῶν〉 τῶν μεγίστων νικηθέντες, τιμῆς καὶ δέους καὶ ὠφελίας, οὐδ’ αὖ πρῶτοι τοῦ τοιούτου ὑπάρξαντες, ἀλλ᾽ αἰεὶ καθεστῶτος τὸν ἥσσω ὑπὸ τοῦ δυνατωτέρου κατείργεσθαι, ἄξιοί τε ἅμα νομίζοντες εἶναι καὶ ὑμῖν δοκοῦντες μέχρι οὗ τὰ ξυμφέροντα λογιζόμενοι τῷ δικαίῳ λόγῳ νῦν χρῆσθε, ὃν οὐδείς πω παρατυχὸν ἰσχύι τι κτήσασθαι προθεὶς τοῦ μὴ πλέον ἔχειν ἀπετράπετο.
이와 같이 우리도 제의된 지배권을 받아들이고 세 가지 가장 강력한 힘, 즉 명예와 두려움과 이익에 굴복하여 이를 내려놓지 않은 것에 대해, 결코 놀랄 만한 일이나 인간의 본성에서 벗어난 일을 한 것이 아닙니다. 또한 우리가 이러한 일을 처음 시작한 것도 아니며, 약자가 강자에 의해 억눌리는 것은 항상 확립된 법이었기 때문입니다. 동시에 우리 스스로도 그럴 자격이 있다고 생각했고, 귀국 역시 그렇게 보아 왔습니다. 그러나 이제 귀국은 자신들의 이익을 계산하여 정의의 논리를 사용하고 있습니다. 힘으로 무언가를 획득할 기회가 있었을 때, 더 많이 가지지 않는 것(절제)을 우선하여 이 논리를 따르고 돌아선 사람은 지금까지 아무도 없었는데도 말입니다.
§1.76.3ἐπαινεῖσθαί τε ἄξιοι οἵτινες χρησάμενοι τῇ ἀνθρωπείᾳ φύσει ὥστε ἑτέρων ἄρχειν δικαιότεροι ἢ κατὰ τὴν ὑπάρχουσαν δύναμιν γένωνται.
그리고 타인을 지배하기 위해 인간의 본성을 따르면서도, 자신이 가진 힘에 비해 더 정의롭게 처신하는 이들이야말로 찬사를 받을 자격이 있습니다.
§1.76.4ἄλλους γ’ ἂν οὖν οἰόμεθα τὰ ἡμέτερα λαβόντας δεῖξαι ἂν μάλιστα εἴ τι μετριάζομεν·
그러므로 다른 이들이 우리의 지배권을 넘겨받는다면 우리가 얼마나 절제하고 있는지가 가장 잘 드러날 것이라고 우리는 생각합니다.
ἡμῖν δὲ καὶ ἐκ τοῦ ἐπιεικοῦς ἀδοξία τὸ πλέον ἢ ἔπαινος οὐκ εἰκότως περιέστη.
하지만 우리에게는 오히려 이러한 관대함 때문에, 상찬이 아니라 악평이 불합리하게도 뒤따르게 되었습니다.