§1Καὶ εῦξατο Ἱεμθάε τῷ Κυφίῳ.
“耶弗他向主许愿。
Εἰ Πνεῦμα Κυρίου ἐπ᾿ αὐτὸν, πῶς εὔχεται ἃ μὴ προσήκει;
”如果主的灵在他身上，他为何会许下不适当的愿？
Ἐνῆν γὰρ καὶ κύνα ἀπαντῆσαι ἐπανιόντι τῷ Ἰεφθάε.
因为对于归来的耶弗他，甚至有一只狗迎上来也是可能的。
Ἆῤ οὖν ἐσφάλη τὸ Πνεῦμα;
那么，是灵出错了吗？
οὐδαμῶς· ἀλλὰ τὸ μὲν Πνεῦμα βοηθεῖν παραγέγονεν, οὐχ ὑποβάλλειν τὴν ἄτοπον εὐχήν· αὐτὸς δὲ σφάλλεται ἀπερισκέπτως ὑποσχόμενος.
绝非如此；灵来是为了帮助，而不是暗示那荒谬的愿；但他自己因轻率承诺而犯了错。
§2Καὶ εἶπαν αὐτῷ· Εἰπὸν δὴ στάχυς.
“他们对他说：‘请说，斯塔克斯。
Οἱ δὲ ἔλεγον στάχυς· σημαίνει σέβηλα, ὅπερ ἐστὶν ἄσταχυς.
’但他们却说：‘斯塔克斯’；”它的意思是“塞贝拉”，也就是“阿斯塔克斯”。
Οἱ δὲ ἔλεγον σεβήλω καὶ οὐκ ἐδύναντο τρανῶς εἰπεῖν σέδηλα.
但他们说的是“塞贝洛”，无法清晰地念出“塞德拉”。
Εἰ γὰρ καὶ Ἑβραῖοι ἐτύγχανον, ἀλλὰ κατὰ συμμετρίαν βραχύτητι παρήλλασσον ἐν τῇ τῆς διαλέξεως προφορᾷ.
因为即使他们恰好是希伯来人，但在方言的发音上，他们因（发音）长短的比例而略有不同。
Τὸ οὖν σύνθεμα ἦν σέβηλα, ὅπερ οἱ ἐπερωτώμενοι λέγοντες σεδήλω, ἠλέγχοντο οὐκ ὄντες τῶν οἰκείων τοῦ Ἰεφθάε, ἀλλὰ τῶν ἐπαναστάντων.
因此，暗号是“塞贝拉”，而被询问的人因为说成“塞德洛”，便被揭穿他们不是耶弗他的同族，而是那些造反的人。
§3Καὶ γυνὴ αὐτοῦ στεῖρα καὶ οὐκ ἔτεκεν.
“他的妻子不孕，没有生育。
Οὐκ ἀπὸ τῆς φύσεως, ἀλλ᾿ ἀπὸ τῆς διακονίας ἐπὶ τοῦ παρόντος στείραν καλεῖ.
”这里称她为不孕，并不是因为生理本性，而是因为眼下的职分。
§4Σίδηρος οὐκ ἀνέβη ἐπὶ τὴν κεφαλήν μου ὅτι Ναζιραῖος τοῦ Θεοῦ ἐγώ εἰμι.
“剃刀未曾上过我的头，因为我自出母胎就归给神作拿细耳人。
Δι᾿ ὅλης τῆς περὶ τὸν Σαμψὼν ἱστορίας αἱ τρίχες φαίνονται τὴν πᾶσαν αὐτῷ περιποιεῖν ἰσχύν.
”在关于参孙的整个故事中，头发似乎为他保留了所有的力量。
§5Τοῦ αὐτοῦ.
同上。
Ναζιραῖον τὸ πεφυλαγμένον κατὰ τὴν Σύρων φωνὴν ὀνομάζει.
根据叙利亚人的语言，“拿细耳人”指的是“被保守的人”。
Μὴ ἐξακολουθεῖν δὲ τῇ τάξει τῶν Ἰσραηλιτῶν τὸν Σαμψὼν ὁ Θεὸς προστάσσει, κατ᾿ ἐκεῖνο καιροῦ τὴν κεφαλὴν ξυρωμένων διὰ τὸ εὐσήμους εἶναι πρὸς πάντας.
神命令参孙不要遵循以色列人的规矩，因为当时他们剃头是为了在所有人面前显眼。
§6Καὶ ἐποίησεν Ἐφὼδ καὶ Θεραφείν.
“他又制造以弗得和家中的神像（特拉芬）。
Ἐφὼδ ὕφασμα ἦν ἱερατικὸν, ὅπερ περικειμένῳ τῷ ἱερεῖ ἐφοίτα τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἡ χάρις.
”以弗得是一种祭司的织物，当祭司穿戴它时，圣灵的恩典就会临到他。
Τὸ δὲ Θεραφεὶν τοιοῦτο μέντοι, οὐ θεῖκὸν δὲ, ἀλλʼ εἰδωλικὸν, ὡς ἐν ταῖς βασιλείαις δείκνυται.
而特拉芬虽是类似的东西，却非神圣，而是属于偶像的，正如《列王纪》中所显示的。
§7Καὶ ἐξῆλθον οἱ υἱοὶ Βενιαμίν.
“便雅悯人也出来了。
Τίνος ἕνεκεν ἡττῶνται δικαίως ἐπελθόντες;
”为什么他们（其他以色列支派）明明是正义地出征，却遭遇战败？
Ἥ δῆλον ὅτι διὰ προλαβούσης αἰτίας.
显然是因为先前已有的原因。
Καὶ ὁ ψαλμός φησιν· « Ὅταν λάβω καιρὸν, ἐγὼ εὐθύτητας κρινῶ.
诗篇也说：“我到了所定的日期，必按正直施行审判。
» Εἶτα καὶ μετὰ τὸ ἡττηθῆναι, καὶ μίαν καὶ δευτέραν, μετῆλθεν ὀργὴ ἐπὶ τοὺς ἠδικηκότας, καὶ νικῶσι δίκαιαν νίκην.
”接着，在遭遇了一次和第二次战败之后，愤怒临到了那些行恶的人，他们最终赢得了正义的胜利。