§1## EX EPISTOLA AD ROMAΝOS QUAM AD SOTEREM EPISCOPUM EORUM SCRIPSIT.
Εξ ἀρχῆς γὰρ ὑμῖν ἔθος ἐστὶ τοῦτο, πάντας μὲν ἀδελφοὺς ποικίλως εὐεργετεῖν, ἐκκλησίαις τε πολλαῖς ταῖς κατὰ πᾶσαν πόλιν ἐφόδια πέμπειν·
¦5 ## 摘自写给罗马人及其主教索特的书信因为从起初，你们就有一个习惯，就是以各种方式造福所有的兄弟，并向各个城市的许多教会寄送援助。
ὧδε μὲν τὴν τῶν δεομένων πενίαν ἀναψύχοντας· ἐν μετάλλοις δὲ ἀδελφοῖς ὑπάρχουσιν ἐπιχορηγοῦντας· δἰ ὧν πέμπετε ἀρχῆθεν ἐφοδίων, πατροπαράδοτον ἔθος Ῥωμαίων Ῥωμαῖοι διαφυλάττοντες·
这样，一方面缓解了那些有需要之人的 ¦10 贫困，另一方面也资助了在矿山中的兄弟们；通过你们从起初所寄送的这些援助，你们作为罗马人，保持了罗马人祖传的习惯。
ὃ οὐ μόνον διατετήρηκεν ὁ μακάριος ὑμῶν ἐπίσκοπος Σωτὴρ, ἀλλὰ καὶ ἐπηύξηκεν· ἐπιχορηγῶν μὲν τὴν διαπεμπομένην δαψίλειαν τὴν εἰς τοὺς ἁγίους· λόγοις δὲ μακαρίοις τοὺς ἀνιόντας ἀδελφοὺς ὡς τέκνα πατὴρ φιλόστοργος παρακαλῶν.
这一习惯，你们福乐的主教索特不仅予以维持，而且还加以扩大；一方面资助 ¦15 寄送给圣徒们的丰厚施舍，另一方面，像一位慈爱的父亲对待孩子一样，用福乐的话语勉励那些前来的兄弟们。
Hæc attulit Eusebius lib. iv. Hist. c. 23.
这是尤塞比乌斯在《教会史》第四卷第23章中引用的内容。
§2## Ex eadem Epistola. Ἐν αὐτῇ δὲ ταύτῃ (epistola) καὶ τῆς Κλήμεντος πρὸς Κορινθίους μέμνηται ἐπιστολῆς, (verba Eusebii sunt in loco modo signato) δηλῶν ἀνέκαθεν ἐξ ἀρχαίου ἔθους ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας τὴν ἀνάγνωσιν αὐτῆς ποιεῖσθαι.
## 摘自同一书信在同一封信中，他还提到了克莱孟写给哥林多人的书信（尤塞比乌斯的话见刚才标出的地方），表明根据古老的传统，这封信从起初就在教会中被朗读。
λέγει γοῦν (Dionysius) Τὴν σήμερον οὖν Κυριακὴν ἁγίαν ἡμέραν διηγάγομεν, ἐν ᾗ ἀνέγνωμεν ὑμῶν τὴν ἐπιστολήν· ἣν ἕξομεν ἀεί ποτε ἀναγινώσκοντες νουθετεῖσθαι, ὡς καὶ τὴν προτέραν ἡμῖν διὰ Κλήμεντος γραφεῖσαν.
总之，迪奥尼修斯说：“我们今天度过了主 ¦5 圣日，在这一天我们朗读了你们的书信；我们将永远通过朗读它来获得劝诫，就像先前通过克莱孟写给我们的那一封信一样。
§3## Ex eadem Epistola. Ταῦτα (Valesius emendat ταύτῃ) καὶ ὑμεῖς διὰ τῆς τοσαύτης νουθεσίας, τὴν ἀπὸ Πέτρου καὶ Παύλου φυτείαν γενηθεῖσαν Ῥωμαίων τε καὶ Κορινθίων συνεκεράσατε.
” ## 摘自同一书信这样，你们也通过如此重大的 ¦15 劝诫，将由彼得和保罗所创立的、源自罗马人和哥林多人的教会联合在了一起。
καὶ γὰρ ἄμφω καὶ εἰς τὴν ἡμετέραν Κόρινθον φυτεύσαντες ἡμᾶς, ὁμοίως ἐδίδαξαν.
因为两位使徒都在我们的哥林多建立了教会，教导了我们，并同样给予了指引。
ὁμοίως δὲ καὶ εἰς τὴν Ἰταλίαν ὁμόσε διδάξαντες, ἐμαρτύρησαν κατὰ τὸν αὐτὸν καιρόν.
同样地，他们也一同在 ¦20 意大利进行教导，并在同一时期殉道。
Protulit hæc Eusebius lib. ii. Hist. c. 25.
尤塞比乌斯在《教会史》第二卷第25章中给出了这些内容。
§4## Ex eadem Epistola. Ἔτι δὲ ὁ αὐτὸς καὶ περὶ τῶν ἰδίων ἐπιστολῶν (verba Eusebii sunt in lib. iv. Hist. c. 23. ) ὡς ῥᾳδιουργηθεισῶν, ταῦτα φησίν. Ἐπιστολὰς γὰρ ἀδελφῶν ἀξιωσάντων με γράψαι, ἔνραψα.
## 摘自同一书信此外，关于他自己的书信被伪造一事（尤塞比乌斯的话在《教会史》第四卷第23章中），这位作者还说了以下这些话：“因为兄弟们请求我写信，我便写了。
καὶ ταύτας οἱ τοῦ διαβόλου ἀπόστολοι ζιζανίων γεγέμικαν· ἃ μὲν ἐξαιροῦντες, ἃ δὲ προστιθέντες· οἷς τὸ οὐαὶ κεῖται.
¦5 然而，魔鬼的使徒们在其中撒了稗子，删去了一些内容，又增加了一些内容；祸哉，这正是为他们存留的。
οὐ θαυμαστὸν ἄρα εἰ καὶ τῶν Κυριακῶν ῥαδιουργῆσαί τινες (for. legend. τινας) ἐπιβέβληνται γραφῶν, ὁπότε καὶ ταῖς οὐ τοιαύταις ἐπιβεβλήκασι (alii ἐπιβουλεύκασι).
因此，如果有人企图伪造主圣言的圣经，那也不足为奇，因为他们甚至对不属于此类性质的我的书信也进行了这样的企图（其他版本为 ¦10 阴谋破坏）。
§5## DE RΕLIQUIS SEPTEM EPISTOLIS
## Hæc posuit ibidem Eusebius. Καὶ πρῶτόν γε περὶ Διονυσίου φατέον· ὅτι τε τῆς ἐν Κορίνθῳ παροικίας τὸν τῆς ἐπισκοπῆς ἐγκεχείριστο θρόνον·
” ## 关于其余的七封书信 ¦20 ## 尤塞比乌斯在同处记述如下首先必须谈谈迪奥尼修斯：他被托付了哥林多信徒团体的司教座；而且，他不仅将那神圣的热忱成果慷慨地分享给受他管辖的人，也已经分享给在国外的人。
καὶ ὡς τῆς ἐνθέου φιλοπονίας οὐ μόνον τοῖς ὑπ᾿ αὐτὸν, ἀλλ᾿ ἤδη καὶ τοῖς ἐπὶ τῆς ἀλλοδαπῆς ἀφθόνως ἐκοινώνει· χρησιμώτατον ἅποσιν ἑαυτὸν καθιστὰς, ἐν αἷς ὑπετυποῦτο καθολικαῖς πρὸς τὰς ἐκκλησίας ἐπιστολαῖς.
他在写给诸教会的大公书信中，使自己成为对所有人都有 ¦25 极大益处的人。
ὧν ἐστιν, Ἡ ΜΕΝ ΠΡΟΣ ΛΑΚΕΔΑIΜΟΝΙΟΥΣ, ὀρθοδοξίας κατηχητικὴ, εἰρήνης τε καὶ ἑνώσεως ὑποθετική.
在这些书信中，其中一封是《致拉刻代蒙人书》，它是正统信仰的启蒙，并劝导和平与统一。
Ἡ ΔΕ ΠΡΟΣ ΑΘΗΝΑΙΟΥΣ, διεγερτικὴ πίστεως καὶ τῆς κατὰ τὸ εὐαγγέλιον πολιτείας·
另一封是《致雅典人书》，旨在激发信仰和符合福音的生活方式。
ἧς ὀλιγωρήσαντας ἐλέγχει, ὡς ἂν μικροῦ δεῖν ἀποστάντας τοῦ λόγου, ἐξ οὗπερ τὸν προεστῶτα αὐτῶν Πούπλιον μαρτυρῆσαι κατὰ τοὺς τότε συνέβη διωγμούς.
他谴责他们轻视信仰，因为自他们的领袖普普利乌斯在当时迫害中殉道以来，他们几乎背离了道。
Κοδράτου δὲ μετὰ τὸν μαρτυρήσαντα Πούπλιον καταστάντος αὐτῶν ἐπισκόπου μέμνηται· ἐπιμαρτυρῶν, ὡς ἂν διὰ τῆς αὐτοῦ σπουδῆς ἐπισυναχθέντων, καὶ τῆς πίστεως ἀναζωπύρησιν εἰληχότων·
他还提到了在殉道的普普利乌斯之后被立为他们主教的科德拉图斯， ¦5 证实通过他的热忱，人们重新聚集，信仰之火也得以重新燃起。
δηλοῖ δ᾿ ἐπὶ τούτοις, ὡς καὶ Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου Παύλου προτραπεὶς ἐπὶ τὴν πίστιν κατὰ τὰ ἐν ταῖς πράξεσι δεδηλωμένα, πρῶτος τῆς ἐν Ἀθήναις παροικίας τὴν ἐπισκοπὴν ἐγκεχείριστο.
此外，他还表明，正如《使徒行传》中所载，被使徒保罗引导皈依信仰的阿利欧巴古的迪奥尼修斯，是第一个被托付管理雅典团体司教职的人。
Ἄλλη δ᾿ ἐπιστολή τις αὐτοῦ ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΑΣ φέρεται· ἐν τὴν Μαρκίωνος αἵρεσιν πολεμῶν, τῷ τῆς ἀληθείας παρίσταται κανόνι.
他的另一封书信被流传，即《致尼科美底亚人书》，在信中他与马吉安的异端作斗争，捍卫真理的规范。
Καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ δὲ τῇ παροικούσῃ ΓΟΡΤΥΝΑΝ ἉΜΑ ΤΑΙΣ ΛΟΙΠΑΙΣ ΚΑΤΑ ΚΡΗΤΗΝ ΠΑΡΟΙΚΙΑΙΣ ἐπιστείλας, Φίλιππον ἐπίσκοπον αὐτῶν ἀποδέχεται, ἅτε δὴ ἐπὶ πλείσταις μαρτυρουμένης ἀνδραγαθίαις τῆς ὑπ᾿ αὐτὸν ἐκκλησίας· τήν τε τῶν αἱρετικῶν διαστροφὴν ὑπομιμνήσκει φυλάττεσθαι.
他还给在哥尔廷的教会以及 ¦15 克里特岛的其他信徒团体写了信，对他们的主教菲利普表示赞许，因为在他领导下的教会因许多勇敢的行径而得到见证；他也提醒他们要防范异端的败坏。
Καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ δὲ τῇ παροικούσῃ ΑΜΑΣΤΡΙΝ ἉΜΑ ΤΑΙΣ ΚΑΤΑ ΠΟΝΤΟΝ ἐπιστείλας, Βακχυλίδου μὲν καὶ Ἐλπίστου, ὡς ἂν αὐτὸν ἐπὶ τὸ γράψαι προτρεψάντων μέμνηται·
他还给在阿马斯特里斯的教会以及 ¦20 蓬托斯的信徒团体写了信，提到了巴克基利德斯和埃尔皮斯托斯，正是他们促使他写了这封信。
γραφῶν τε θείων ἐξηγήσεις παρατέθειται· ἐπίσκοπον αὐτῶν ὀνόματι Πάλμαν ὑποσημαίνων· πολλὰ δὲ περὶ γάμου καὶ ἁγνείας τοῖς αὐτοῖς παραινεῖ.
他还在信中引用了神圣圣经的释义，指明他们的主教名叫帕尔马；并向他们提出了许多关于婚姻和贞洁的劝诫。
καὶ τοὺς ἐξ οἵας δ᾿ οὖν ἀποπτώσεως, εἴτε πλημμελείας, εἴτε μὴν αἱρετικῆς πλάνης ἐπιστρέφοντας, δεξιοῦσθαι προστάττει.
他还吩咐，对那些因任何跌倒（无论是由于过犯还是由于异端的迷误）而转回的人，都要予以接纳。
Ταύταις ἄλλη ἐγκατείλεκται ΠΡΟΣ ΚΝΩΣΣΙΟΥΣ ἐπιστολὴ, ἐν ᾗ Πινυτὸν τῆς παροικίας ἐπίσκοπον παρακαλεῖ, μὴ βαρὺ φορτίον ἐπάναγκες τὸ περὶ ἁγνείας τοῖς ἀδελφοῖς ἐπιτιθέναι, τῆς δὲ τῶν πολλῶν καταστοχάζεσθαι ἀσθενείας.
¦5 在这些书信中，还包括另一封《致克诺索斯人书》，在信中他劝告该团体的司教皮尼图斯，不要把关于贞洁的沉重负担强加在兄弟们身上，而要考虑到大众的软弱。
—
Καὶ ἄλλη δέ τις παρὰ ταύτας ἐπιστολὴ τοῦ Διονυσίου φέρεται, ΧΡΥΣΟΦΟΡΑ πιστοτάτῃ ἀδελφῇ ἐπιστείλαντος.
此外，迪奥尼修斯的另一封信也流传下来，是 ¦10 写给最忠实的姊妹克里索福拉的。
ᾗ τὰ κατάλληλα γράφων, τῆς προσηκούσης καὶ αὐτῇ μετεδίδου λογικῆς τροφῆς.
他在信中写下了合宜的内容，也向她分享了应有的灵性粮食。