§1## EX EPISTOLA AD ROMAΝOS QUAM AD SOTEREM EPISCOPUM EORUM SCRIPSIT.
Εξ ἀρχῆς γὰρ ὑμῖν ἔθος ἐστὶ τοῦτο, πάντας μὲν ἀδελφοὺς ποικίλως εὐεργετεῖν, ἐκκλησίαις τε πολλαῖς ταῖς κατὰ πᾶσαν πόλιν ἐφόδια πέμπειν·
¦5 ## ローマ人および彼らの司教ソテルに宛てて書いた書簡よりというのも、初めからあなたがたには、すべての兄弟たちに様々な形で善を施し、あらゆる都市にある多くの教会に支援金を送るという習慣があるからです。
ὧδε μὲν τὴν τῶν δεομένων πενίαν ἀναψύχοντας· ἐν μετάλλοις δὲ ἀδελφοῖς ὑπάρχουσιν ἐπιχορηγοῦντας· δἰ ὧν πέμπετε ἀρχῆθεν ἐφοδίων, πατροπαράδοτον ἔθος Ῥωμαίων Ῥωμαῖοι διαφυλάττοντες·
そうして、一方では困窮している人々の貧しさを和らげ、他方では鉱山にいる兄弟たちに生活物資を供給し、あなたがたが初めから送っているこれらの支援金によって、ローマ人としてローマ人の先祖伝来の習慣を守り続けているのです。
ὃ οὐ μόνον διατετήρηκεν ὁ μακάριος ὑμῶν ἐπίσκοπος Σωτὴρ, ἀλλὰ καὶ ἐπηύξηκεν·
この習慣を、あなたがたの福なる司教ソテルは維持しただけでなく、さらに増大させました。
ἐπιχορηγῶν μὲν τὴν διαπεμπομένην δαψίλειαν τὴν εἰς τοὺς ἁγίους· λόγοις δὲ μακαρίοις τοὺς ἀνιόντας ἀδελφοὺς ὡς τέκνα πατὴρ φιλόστοργος παρακαλῶν.
一方では、聖なる人々へ送られる ¦15 豊かな施しを供給し、他方では、やって来る兄弟たちを、慈愛に満ちた父親が子供を慰めるように、祝福に満ちた言葉で励ましているのです。
Hæc attulit Eusebius lib. iv. Hist. c. 23.
これらはエウセビオスが『教会史』第4巻第23章で引用したものである。
§2## Ex eadem Epistola. Ἐν αὐτῇ δὲ ταύτῃ (epistola) καὶ τῆς Κλήμεντος πρὸς Κορινθίους μέμνηται ἐπιστολῆς, (verba Eusebii sunt in loco modo signato) δηλῶν ἀνέκαθεν ἐξ ἀρχαίου ἔθους ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας τὴν ἀνάγνωσιν αὐτῆς ποιεῖσθαι.
## 同じ書簡よりこの同じ書簡の中で、彼はクレメンスのコリント人への手紙についても言及しており（エウセビオスの言葉は先ほど示された箇所にある）、古くからの古い習慣に基づいて、教会でそれが朗読されていることを示している。
λέγει γοῦν (Dionysius) Τὴν σήμερον οὖν Κυριακὴν ἁγίαν ἡμέραν διηγάγομεν, ἐν ᾗ ἀνέγνωμεν ὑμῶν τὴν ἐπιστολήν·
すなわち（ディオニュシオスは）こう言っている。 「それゆえ、私たちは今日という主日、 ¦5 聖なる日を過ごし、その中であなたがたの書簡を朗読しました。
ἣν ἕξομεν ἀεί ποτε ἀναγινώσκοντες νουθετεῖσθαι, ὡς καὶ τὴν προτέραν ἡμῖν διὰ Κλήμεντος γραφεῖσαν.
私たちはそれを、かつてクレメンスを通じて私たちに書き送られた先の手紙と同様に、これからも常に朗読して訓戒を得ることにいたします。
§3## Ex eadem Epistola. Ταῦτα (Valesius emendat ταύτῃ) καὶ ὑμεῖς διὰ τῆς τοσαύτης νουθεσίας, τὴν ἀπὸ Πέτρου καὶ Παύλου φυτείαν γενηθεῖσαν Ῥωμαίων τε καὶ Κορινθίων συνεκεράσατε.
」 ## 同じ書簡よりこのように、あなたがたもまた、これほど大きな ¦15 訓戒によって、ペトロとパウロから生じたローマ人とコリント人の教会の絆を一つに結び合わせました。
καὶ γὰρ ἄμφω καὶ εἰς τὴν ἡμετέραν Κόρινθον φυτεύσαντες ἡμᾶς, ὁμοίως ἐδίδαξαν.
というのも、両使徒は私たちのコリントにも教会を建て、私たちを教え、同様に指導されたからです。
ὁμοίως δὲ καὶ εἰς τὴν Ἰταλίαν ὁμόσε διδάξαντες, ἐμαρτύρησαν κατὰ τὸν αὐτὸν καιρόν. Protulit hæc Eusebius lib. ii. Hist. c. 25.
また同様に、 ¦20 イタリアへも共に行って教えを説き、同一の時期に殉教を遂げられたからです。 エウセビオスはこれらを『教会史』第2巻第25章で提示した。
§4## Ex eadem Epistola. Ἔτι δὲ ὁ αὐτὸς καὶ περὶ τῶν ἰδίων ἐπιστολῶν (verba Eusebii sunt in lib. iv. Hist. c. 23. ) ὡς ῥᾳδιουργηθεισῶν, ταῦτα φησίν.
## 同じ書簡よりさらに、この同じ人物は、自身の書簡が偽造されたことについて（エウセビオスの言葉は『教会史』第4巻第23章にある）、次のように述べている。
Ἐπιστολὰς γὰρ ἀδελφῶν ἀξιωσάντων με γράψαι, ἔνραψα.
「というのも、兄弟たちが私に書くように求めたので、私はいくつかの書簡を書いたからです。
καὶ ταύτας οἱ τοῦ διαβόλου ἀπόστολοι ζιζανίων γεγέμικαν·
¦5 しかし、悪魔の使徒たちがそれらに毒麦を混ぜ込みました。
ἃ μὲν ἐξαιροῦντες, ἃ δὲ προστιθέντες·
ある部分を削り、またある部分を付け加えたのです。
οἷς τὸ οὐαὶ κεῖται.
彼らには災いが待ち受けています。
οὐ θαυμαστὸν ἄρα εἰ καὶ τῶν Κυριακῶν ῥαδιουργῆσαί τινες (for.
それゆえ、主なる神の聖書をも改ざんしようと企てる者たちがいるとしても驚くには及びません。
legend. τινας) ἐπιβέβληνται γραφῶν, ὁπότε καὶ ταῖς οὐ τοιαύταις ἐπιβεβλήκασι (alii ἐπιβουλεύκασι).
彼らはそのような聖なる書物ではない私の書簡にさえ、そのような企てをした（他の異本では ¦10 害を及ぼした）のですから。
§5## DE RΕLIQUIS SEPTEM EPISTOLIS
## Hæc posuit ibidem Eusebius. Καὶ πρῶτόν γε περὶ Διονυσίου φατέον·
」 ## 残りの7通の書簡について ¦20 ## エウセビオスは同じ場所に次のように記しているそしてまず、ディオニュシオスについて語らねばならない。
ὅτι τε τῆς ἐν Κορίνθῳ παροικίας τὸν τῆς ἐπισκοπῆς ἐγκεχείριστο θρόνον· καὶ ὡς τῆς ἐνθέου φιλοπονίας οὐ μόνον τοῖς ὑπ᾿ αὐτὸν, ἀλλ᾿ ἤδη καὶ τοῖς ἐπὶ τῆς ἀλλοδαπῆς ἀφθόνως ἐκοινώνει·
彼はコリントのキリスト者共同体の司教座を任されていたこと、またその神聖な勤勉さの実りを、自らの管轄下にある人々だけでなく、すでに国外にいる人々にも惜しみなく分かち合っていたことである。
χρησιμώτατον ἅποσιν ἑαυτὸν καθιστὰς, ἐν αἷς ὑπετυποῦτο καθολικαῖς πρὸς τὰς ἐκκλησίας ἐπιστολαῖς.
彼は、諸教会に宛てて書き送った公同の書簡において、自らをすべての人にとって ¦25 極めて有益な存在とした。
ὧν ἐστιν, Ἡ ΜΕΝ ΠΡΟΣ ΛΑΚΕΔΑIΜΟΝΙΟΥΣ, ὀρθοδοξίας κατηχητικὴ, εἰρήνης τε καὶ ἑνώσεως ὑποθετική.
それらの書簡のうち、一方（第一の書簡）は『スパルタ人への書簡』であり、正統信仰を教授し、平和と一致を勧めるものである。
Ἡ ΔΕ ΠΡΟΣ ΑΘΗΝΑΙΟΥΣ, διεγερτικὴ πίστεως καὶ τῆς κατὰ τὸ εὐαγγέλιον πολιτείας·
もう一方は『アテナイ人への書簡』であり、信仰と福音に従った生き方を呼び覚ますものである。
ἧς ὀλιγωρήσαντας ἐλέγχει, ὡς ἂν μικροῦ δεῖν ἀποστάντας τοῦ λόγου, ἐξ οὗπερ τὸν προεστῶτα αὐτῶν Πούπλιον μαρτυρῆσαι κατὰ τοὺς τότε συνέβη διωγμούς.
彼は彼らが信仰を軽視したことを責め、彼らの指導者ププリオスが当時の迫害において殉教して以来、御言葉からほとんど離れかけていたことを指摘している。
Κοδράτου δὲ μετὰ τὸν μαρτυρήσαντα Πούπλιον καταστάντος αὐτῶν ἐπισκόπου μέμνηται· ἐπιμαρτυρῶν, ὡς ἂν διὰ τῆς αὐτοῦ σπουδῆς ἐπισυναχθέντων, καὶ τῆς πίστεως ἀναζωπύρησιν εἰληχότων·
また、殉教したププリオスの後に彼らの司教となったコドラトスについて ¦5 言及し、彼の熱心な努力によって人々が再び集められ、信仰の火が再燃したことを証言している。
δηλοῖ δ᾿ ἐπὶ τούτοις, ὡς καὶ Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης ὑπὸ τοῦ ἀποστόλου Παύλου προτραπεὶς ἐπὶ τὴν πίστιν κατὰ τὰ ἐν ταῖς πράξεσι δεδηλωμένα, πρῶτος τῆς ἐν Ἀθήναις παροικίας τὴν ἐπισκοπὴν ἐγκεχείριστο.
これに加えて、使徒行伝に示されている通りに使徒パウロによって信仰へと導かれたアレオパゴスのディオニュシオスが、アテナイの共同体で最初の司教職を ¦10 任されたことも明らかにしている。
Ἄλλη δ᾿ ἐπιστολή τις αὐτοῦ ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΑΣ φέρεται· ἐν τὴν Μαρκίωνος αἵρεσιν πολεμῶν, τῷ τῆς ἀληθείας παρίσταται κανόνι.
また、彼の別の書簡として『ニコメディア人への書簡』が伝わっており、その中で彼はマルキオンの異端と戦い、真理の規範を擁護している。
Καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ δὲ τῇ παροικούσῃ ΓΟΡΤΥΝΑΝ ἉΜΑ ΤΑΙΣ ΛΟΙΠΑΙΣ ΚΑΤΑ ΚΡΗΤΗΝ ΠΑΡΟΙΚΙΑΙΣ ἐπιστείλας, Φίλιππον ἐπίσκοπον αὐτῶν ἀποδέχεται, ἅτε δὴ ἐπὶ πλείσταις μαρτυρουμένης ἀνδραγαθίαις τῆς ὑπ᾿ αὐτὸν ἐκκλησίας·
さらに、ゴルテュナの教会および ¦15 クレタにあるその他の共同体に宛てて書簡を送り、その中で彼は彼らの司教フィリッポスを称賛している。 彼の指導下にある教会が多くの勇敢な行いによって証しされているからである。
τήν τε τῶν αἱρετικῶν διαστροφὴν ὑπομιμνήσκει φυλάττεσθαι.
また、異端者たちの欺きを警戒するようにと注意を促している。
Καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ δὲ τῇ παροικούσῃ ΑΜΑΣΤΡΙΝ ἉΜΑ ΤΑΙΣ ΚΑΤΑ ΠΟΝΤΟΝ ἐπιστείλας, Βακχυλίδου μὲν καὶ Ἐλπίστου, ὡς ἂν αὐτὸν ἐπὶ τὸ γράψαι προτρεψάντων μέμνηται·
さらに、アマストリスの教会および ¦20 ポントスの共同体宛てに書簡を送り、その書簡を書くように自分に勧めたバクキュリデスとエルピストスについて言及している。
γραφῶν τε θείων ἐξηγήσεις παρατέθειται· ἐπίσκοπον αὐτῶν ὀνόματι Πάλμαν ὑποσημαίνων·
そして聖書の解釈を提示し、彼らの司教パルマスという名を示している。
πολλὰ δὲ περὶ γάμου καὶ ἁγνείας τοῖς αὐτοῖς παραινεῖ.
また、結婚と貞潔について彼らに多くの勧告を行っている。
καὶ τοὺς ἐξ οἵας δ᾿ οὖν ἀποπτώσεως, εἴτε πλημμελείας, εἴτε μὴν αἱρετικῆς πλάνης ἐπιστρέφοντας, δεξιοῦσθαι προστάττει.
さらに、どのような過ちであれ、罪過であれ、あるいは異端の迷いからであれ、立ち返る者たちを親切に受け入れるようにと命じている。
Ταύταις ἄλλη ἐγκατείλεκται ΠΡΟΣ ΚΝΩΣΣΙΟΥΣ ἐπιστολὴ, ἐν ᾗ Πινυτὸν τῆς παροικίας ἐπίσκοπον παρακαλεῖ, μὴ βαρὺ φορτίον ἐπάναγκες τὸ περὶ ἁγνείας τοῖς ἀδελφοῖς ἐπιτιθέναι, τῆς δὲ τῶν πολλῶν καταστοχάζεσθαι ἀσθενείας.
¦5 これらの中に、もう一通『クノッソス人への書簡』が含まれており、その中で彼はその共同体の司教ピニュトスに対し、貞潔に関する重い負担を兄弟たちに義務として課すことなく、多くの人々の弱さを考慮するようにと懇願している。
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Καὶ ἄλλη δέ τις παρὰ ταύτας ἐπιστολὴ τοῦ Διονυσίου φέρεται, ΧΡΥΣΟΦΟΡΑ πιστοτάτῃ ἀδελφῇ ἐπιστείλαντος.
また、これらとは別に、ディオニュシオスのもう一通の書簡が伝わっており、これは ¦10 最も忠実な姉妹クリュソフォラに宛てて送られたものである。
ᾗ τὰ κατάλληλα γράφων, τῆς προσηκούσης καὶ αὐτῇ μετεδίδου λογικῆς τροφῆς.
彼は彼女に適した事柄を書き、彼女にもふさわしい霊的な食物を分け与えているのである。