§304ΣΩ. τοῦτο μὲν οὖν τοῦ πράγματος σφῶν τὸ σοφὸν πρὸς μὲν τὸ ταχὺ παραδιδόναι καλόν, ἐναντίον δʼ ἀνθρώπων διαλέγεσθαι οὐκ ἐπιτήδειον, ἀλλʼ ἄν γέ μοι πείθησθε, εὐλαβήσεσθε μὴ πολλῶν ἐναντίον λέγειν, ἵνα μὴ ταχὺ ἐκμαθόντες ὑμῖν μὴ εἰδῶσιν χάριν.
苏格拉底：“‘那么，他们的这一智慧部分对于迅速传授确实是极好的，但不适合在众人面前辩论。 但是，如果你听我的话，你要小心不要在许多人面前说话，免得他们很快学会了，就不对你们表示感激。
ἀλλὰ μάλιστα μὲν αὐτὼ πρὸς ἀλλήλω μόνω διαλέγεσθον·
相反，如果可能的话，你们两位最好只在彼此之间辩论。
εἰ δὲ μή, εἴπερ ἄλλου του ἐναντίον, ἐκείνου μόνου ὃς ἂν ὑμῖν διδῷ ἀργύριον.
否则，如果是在别人面前，也要只在给你们钱的人面前。
τὰ αὐτὰ δὲ ταῦτα, ἐὰν σωφρονῆτε, καὶ τοῖς μαθηταῖς συμβουλεύσετε, μηδέποτε μηδενὶ ἀνθρώπων διαλέγεσθαι ἀλλʼ ἢ ὑμῖν τε καὶ αὑτοῖς·
如果你们聪明的话，你们也应该向你们的弟子建议这些同样的事情，除了你们和他们自己之外，绝不要和任何人辩论。
τὸ γὰρ σπάνιον, ὦ Εὐθύδημε, τίμιον, τὸ δὲ ὕδωρ εὐωνότατον, ἄριστον ὄν, ὡς ἔφη Πίνδαρος.
因为，尤苏戴莫斯啊，稀有的才是珍贵的，而水是最便宜的，尽管它是最好的，正如品达所说。
ἀλλʼ ἄγετε, ἦν δʼ ἐγώ, ὅπως κἀμὲ καὶ Κλεινίαν τόνδε παραδέξεσθον.
但是来吧，’我说道，‘一定要把我和眼前的这位克雷尼亚斯都收为弟子。
ταῦτα, ὦ Κρίτων, καὶ ἄλλα ἄττα ἔτι βραχέα διαλεχθέντες ἀπῇμεν.
’ 克里托啊，谈完这些和其他一些简短的话，我们就离开了。
σκόπει οὖν ὅπως συμφοιτήσεις παρὰ τὼ ἄνδρε, ὡς ἐκείνω φατὸν οἵω τε εἶναι διδάξαι τὸν ἐθέλοντʼ ἀργύριον διδόναι, καὶ οὔτε φύσιν οὔθʼ ἡλικίαν ἐξείργειν οὐδεμίαν—ὃ δὲ καὶ σοὶ μάλιστα προσήκει ἀκοῦσαι, ὅτι οὐδὲ τοῦ χρηματίζεσθαί φατον διακωλύειν οὐδέν—μὴ οὐ παραλαβεῖν ὁντινοῦν εὐπετῶς τὴν σφετέραν σοφίαν.
因此，你要考虑如何才能去和这两个人一起学习，因为他们说他们能教任何愿意付钱的人，而且无论是天赋还是年龄都不能把任何人排除在外——而最适合你听的是，他们说即使是为了赚钱，也丝毫不会妨碍任何人轻易地接受他们的智慧。
ΚΡ. καὶ μήν, ὦ Σώκρατες, φιλήκοος μὲν ἔγωγε καὶ ἡδέως ἄν τι μανθάνοιμι, κινδυνεύω μέντοι κἀγὼ εἷς εἶναι τῶν οὐχ ὁμοίων Εὐθυδήμῳ, ἀλλʼ ἐκείνων ὧν δὴ καὶ σὺ ἔλεγες, τῶν ἥδιον ἂν ἐξελεγχομένων ὑπὸ τῶν τοιούτων λόγων ἢ ἐξελεγχόντων.
” 克里托：“实际上，苏格拉底啊，我是一个乐于听讲的人，也很乐意学习一些东西。 然而，我也面临着成为那些与尤苏戴莫斯不同的人之一的风险，而是成为你刚才提到的那些人之一：那些宁愿被这种论证驳倒，也不愿去驳倒别人的人。
ἀτὰρ γελοῖον μέν μοι δοκεῖ εἶναι τὸ νουθετεῖν σε, ὅμως δέ, ἅ γʼ ἤκουον, ἐθέλω σοι ἀπαγγεῖλαι.
尽管在我看来劝诫你是很可笑的，但我还是想把我听到的告诉你。
τῶν ἀφʼ ὑμῶν ἀπιόντων ἴσθʼ ὅτι προσελθών τίς μοι περιπατοῦντι, ἀνὴρ οἰόμενος πάνυ εἶναι σοφός, τούτων τις τῶν περὶ τοὺς λόγους τοὺς εἰς τὰ δικαστήρια δεινῶν,
ὦ Κρίτων,
ἔφη,
οὐδὲν ἀκροᾷ τῶνδε τῶν σοφῶν;
要知道，在我们离开的时候，我正在散步，有人走到我跟前，这是一个自以为非常聪明的人，是那些精通法廷辩论的人之一。 ‘克里托啊，’他说道，‘你一点也不听听这些聪明人的话吗？
—οὐ μὰ τὸν Δία, ἦν δʼ ἐγώ· οὐ γὰρ οἷός τʼ ἦ προσστὰς κατακούειν ὑπὸ τοῦ ὄχλου.
’ ——‘不，凭着宙斯起誓，’我说道，‘因为人太多了，我没能站在旁边听清楚。
—
καὶ μήν,
ἔφη,
ἄξιόν γʼ ἦν ἀκοῦσαι.
’ ——‘然而，’他说道，‘确实很值得一听。
—τί δέ;
’ ——‘为什么呢？
ἦν δʼ ἐγώ.
’我说道。
—
ἵνα ἤκουσας ἀνδρῶν διαλεγομένων οἳ νῦν σοφώτατοί εἰσι τῶν περὶ τοὺς τοιούτους λόγους.
——‘这样你就能听到那些在当前这种论证中最聪明的人在辩论了。
—κἀγὼ εἶπον· τί οὖν ἐφαίνοντό σοι;
’ ——我说道：‘那么，在你看他们怎么样？
—
τί δὲ ἄλλο,
ἦ δʼ ὅς,
ἢ οἷάπερ ἀεὶ ἄν τις τῶν τοιούτων ἀκούσαι ληρούντων καὶ περὶ οὐδενὸς ἀξίων ἀναξίαν σπουδὴν ποιουμένων;
’ ——‘还能怎么样，’他说道，‘不就像人们总是听到这种人胡言乱语，对毫无价值的事情付出毫无价值的热情一样吗？
(οὑτωσὶ γάρ πως καὶ εἶπεν τοῖς ὀνόμασιν).
’（他大概就是用这些字眼说的）。
—καὶ ἐγώ, ἀλλὰ μέντοι, ἔφην, χαρίεν γέ τι πρᾶγμά ἐστιν ἡ φιλοσοφία.
我说道：‘但无论如何，哲学是一件迷人的事情。
§305ΚΡ.
ποῖον,
ἔφη,
χαρίεν, ὦ μακάριε;
’” 克里托：“‘什么迷人的事情，’他说道，‘哦，幸福的人啊？
οὐδενὸς μὲν οὖν ἄξιον.
它根本一文不值。
ἀλλὰ καὶ εἰ νῦν παρεγένου, πάνυ ἄν σε οἶμαι αἰσχυνθῆναι ὑπὲρ τοῦ σεαυτοῦ ἑταίρου·
如果刚才你自己在场，我想你会为你的同伴感到非常羞耻。
οὕτως ἦν ἄτοπος, ἐθέλων ἑαυτὸν παρέχειν ἀνθρώποις οἷς οὐδὲν μέλει ὅτι ἂν λέγωσιν, παντὸς δὲ ῥήματος ἀντέχονται.
他太奇怪了，竟然愿意把自己交托给那些根本不在乎自己说什么、却对每个词都吹毛求疵的人。
καὶ οὗτοι, ὅπερ ἄρτι ἔλεγον, ἐν τοῖς κράτιστοί εἰσι τῶν νῦν.
而这些人，就像我刚才说的，在今天是最有影响力的人。
ἀλλὰ γάρ, ὦ Κρίτων,
ἔφη,
τὸ πρᾶγμα αὐτὸ καὶ οἱ ἄνθρωποι οἱ ἐπὶ τῷ πράγματι διατρίβοντες φαῦλοί εἰσιν καὶ καταγέλαστοι.
但是，克里托啊，’他说道，‘这件事情本身，以及把时间花在这件事情上的人，都是毫无价值且滑稽可笑的。
ἐμοὶ δέ, ὦ Σώκρατες, τὸ πρᾶγμα ἐδόκει οὐκ ὀρθῶς ψέγειν οὔθʼ οὗτος οὔτʼ εἴ τις ἄλλος ψέγει·
’ 但在我看来，苏格拉底啊，这个人对这件事情的批评并不正确，任何其他批评它的人也一样。
τὸ μέντοι ἐθέλειν διαλέγεσθαι τοιούτοις ἐναντίον πολλῶν ἀνθρώπων ὀρθῶς μοι ἐδόκει μέμφεσθαι.
然而，他批评说不应该在许多人面前愿意与这种人辩论，这在我看来倒是批评得对。
ΣΩ. ὦ Κρίτων, θαυμάσιοί εἰσιν οἱ τοιοῦτοι ἄνδρες.
” 苏格拉底：“克里托啊，这种人确实令人惊叹。
ἀτὰρ οὔπω οἶδα ὅτι μέλλω ἐρεῖν.
但我还不知道我接下来要说什么。
ποτέρων ἦν ὁ προσελθών σοι καὶ μεμφόμενος τὴν φιλοσοφίαν;
走到你跟前并批评哲学的那个男人，是哪一类人？
πότερον τῶν ἀγωνίσασθαι δεινῶν ἐν τοῖς δικαστηρίοις, ῥήτωρ τις, ἢ τῶν τοὺς τοιούτους εἰσπεμπόντων, ποιητὴς τῶν λόγων οἷς οἱ ῥήτορες ἀγωνίζονται;
是那些精于在法廷上竞争的人、某种演说家，还是那些把这种人送上场、撰写演说家竞争时所用演说辞的写作者（演说辞撰稿人）？
ΚΡ. ἥκιστα νὴ τὸν Δία ῥήτωρ, οὐδὲ οἶμαι πώποτʼ αὐτὸν ἐπὶ δικαστήριον ἀναβεβηκέναι·
” 克里托：“凭着宙斯起誓，他绝不是演说家，我想他甚至从未上过法廷。
ἀλλʼ ἐπαΐειν αὐτόν φασι περὶ τοῦ πράγματος νὴ τὸν Δία καὶ δεινὸν εἶναι καὶ δεινοὺς λόγους συντιθέναι.
但凭着宙斯起誓，人们说他通晓这行，很有能力，并且能撰写出巧妙的演讲辞。
ΣΩ. ἤδη μανθάνω·
” 苏格拉底：“现在我明白了。
περὶ τούτων καὶ αὐτὸς νυνδὴ ἔμελλον λέγειν.
刚才我自己也正要谈论这些人。
οὗτοι γάρ εἰσιν μέν, ὦ Κρίτων, οὓς ἔφη Πρόδικος μεθόρια φιλοσόφου τε ἀνδρὸς καὶ πολιτικοῦ, οἴονται δʼ εἶναι πάντων σοφώτατοι ἀνθρώπων, πρὸς δὲ τῷ εἶναι καὶ δοκεῖν πάνυ παρὰ πολλοῖς, ὥστε παρὰ πᾶσιν εὐδοκιμεῖν ἐμποδὼν σφίσιν εἶναι οὐδένας ἄλλους ἢ τοὺς περὶ φιλοσοφίαν ἀνθρώπους.
克里托啊，他们确实就是普罗迪科斯所说的‘处于哲学家和政治家边界上的人’。 他们自以为是人类中最聪明的，而且除了自以为如此之外，在许多人看来也确实如此，因此，阻碍他们在所有人中享有崇高声誉的，绝没有别人，唯独只有那些从事哲学的人。
ἡγοῦνται οὖν, ἐὰν τούτους εἰς δόξαν καταστήσωσιν μηδενὸς δοκεῖν ἀξίους εἶναι, ἀναμφισβητήτως ἤδη παρὰ πᾶσιν τὰ νικητήρια εἰς δόξαν οἴσεσθαι σοφίας πέρι.
因此，他们认为，如果能使后者落得一个一文不值的名声，那么在所有人看来，他们在智慧方面的胜利荣誉就将是无可争议的。
εἶναι μὲν γὰρ τῇ ἀληθείᾳ σφᾶς σοφωτάτους, ἐν δὲ τοῖς ἰδίοις λόγοις ὅταν ἀποληφθῶσιν, ὑπὸ τῶν ἀμφὶ Εὐθύδημον κολούεσθαι.
因为他们认为自己实际上是最聪明的，但当他们在私下辩论中被逼入死角时，就会被尤苏戴莫斯及其同伙削弱。
σοφοὶ δὲ ἡγοῦνται εἶναι πάνυ—εἰκότως· μετρίως μὲν γὰρ φιλοσοφίας ἔχειν, μετρίως δὲ πολιτικῶν, πάνυ ἐξ εἰκότος λόγου—μετέχειν γὰρ ἀμφοτέρων ὅσον ἔδει, ἐκτὸς δὲ ὄντες κινδύνων καὶ ἀγώνων καρποῦσθαι τὴν σοφίαν.
他们认为自己非常聪明——这也是理所当然的，因为他们对哲学有适度的涉猎，对政治也有适度的涉猎，极其合情合理（在他们看来）——因为他们按其所需分享了这两者，并且由于置身于危险和竞争之外，得以享受智慧的果实。
ΚΡ. τί οὖν;
” 克里托：“那么怎么样？
δοκοῦσί σοί τι, ὦ Σώκρατες, λέγειν;
苏格拉底啊，你觉得他们说得有道理吗？
οὐ γάρ τοι ἀλλὰ ὅ γε λόγος ἔχει τινὰ εὐπρέπειαν τῶν ἀνδρῶν.
因为这些人的话确实有一种体面和说服力。 ”