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学说汇纂

§2.12.8.pr

罗马习惯法中一日的时间定义与效力

本文阐述了罗马习惯中一日（二十四小时）的定义，即从子夜起至次日子夜止，并规定在此期间内所作的行为具有同等的法律效力，犹如在白昼所作一样。

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[PAULUS libro tertio decimo ad Sabinum.]

[保罗，《论萨宾》第十三卷]

§2.12.8.pr

​More Romano dies a media nocte incipit et sequentis noctis media parte1 finitur. itaque quidquid in his viginti quattuor horis, id est duabus dimidiatis noctibus et luce media,2 actum est, perinde est, quasi quauis hora lucis actum esset.3

根据罗马的习惯，一日始于午夜，并终于随后一日之夜的半中。因此，在这二十四小时内，即在两个减半的夜晚和中间的白昼中，所做的任何事情，都与在白昼的任何一小时内所做的一样。

语法注3 条
  1. 2.12.8.prsequentis noctis media parte

    时间夺格。与前文的“a media nocte”（从子夜起）相呼应，指出一日结束于次日夜晚的中期，即次日的子夜。

  2. 2.12.8.prduabus dimidiatis noctibus et luce media

    对二十四小时构成的同位语说明。一日由“子夜至黎明（前一夜的后半部分）”、“白昼（中间的光明）”以及“黄昏至子夜（后一夜的前半部分）”构成，文中表述为“两个减半的夜晚与中间的白昼”。

  3. 2.12.8.prperinde est, quasi ... actum esset

    比较条件连词 quasi 在此与虚拟式过去完成时（actum esset）连用，表示反事实的假设，即将实际可能在夜间发生的行为在法律上拟制为在白昼的任何时间所作一样。

翻译：Gemini 3.5 Flash（2026-07-12 发布）・修订记录（1 处，最近 2026-09-21）
  • 中于 2026-07-13 由 Gemini 3.5 Flash 重新翻译
  • 2026-09-21 AI校阅 — 原文 1 处
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