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アウソニウス · ロパリス詩による祈り §1-42

三位一体への祈りと徹夜の信仰

1 / 1 箇所 · ラテン語

要旨

この賛歌は、神とキリスト、そして聖霊の三位一体に対する祈りであり、夜を徹した礼拝の意義、洗礼による罪の浄化、初期キリスト教の聖人や改宗者たちの模範、そして信仰の安定と来世での栄光を詠み込んでいる。

§1Spes, deus, aeternae stationis conciliator:
希望よ、神よ、永遠の安息所をもたらす者よ。
§2si castis precibus veniales invigilamus, §3his, pater, oratis placabilis adstipulare.
もし私たちが、赦しを求めつつ、清らかな祈りをもって夜を徹して目覚めているならば、父よ、宥められやすきお方よ、これらの祈りに同意し応えてください。
§4Da, Christe, specimen cognoscier inreprehensum, §5rex bone, cultorum famulantum vivificator.
キリストよ、非の打ちどころのない手本が知られるようにしてください、善き王よ、仕え崇める者たちに命を与える者よ。
§6cum patre maiestas altissima, non generate.
父と共にある至高の威光よ、生まれざる者よ。
§7Da trinum columen paraclito consociante, §8ut longum celebris devotio continuetur:
助け主が結び合わせる、三位一体の支えを与えてください、厳かな献身が長く続けられますように。
§9ad temet properant vigilatum convenienter.
彼らはあなたのもとへと、ふさわしく目覚めているために急ぎます。
§10Nox lucem revehet funalibus anteferendam, §11nox lumen pariens credentibus indubitatum, §12nox flammis operum meditatrix sidereorum.
夜は、松明の明かりよりも好まれるべき光を連れ戻すでしょう、夜は、信じる者たちに確実な光を生み出し、夜は、その炎によって星々の業を用意するものです。
§13Tu mensis dirimis ieiunia relligiosa, §14tu bona promittens surgentia concelebraris:
あなたは、食卓のごちそうによって宗教的な断食を解き、あなたは、湧き上がる善きものを約束しつつ、共に称えられます。
§15da, rector, modicos effarier omnipotentem.
導き手よ、卑小な者たちが全能の者を語ることができるようにしてください。
§16Fons tuus emundat recreatu iustificatos, §17dans mentem oblitam positorum flagitiorum, §18dans agnos niveos splendescere purificatos.
あなたの泉は、新たに生かされて義とされた人々を清め、過去の罪悪を忘れた心を与え、浄められた雪のように白い子羊たちが輝きわたるようにしてくださいます。
§21Lux verbo inducta, peccantibus auxiliatrix, §19ut nova Iordanis ablutio, sanctificavit, §20cum sua dignati tinguentia promeruerunt.
御言葉によって導き入れられた光、罪びとたちの助け手は、ヨルダン川の新たな洗い清めのように、聖化しました、ふさわしいとされた人々が、自らの洗礼を授かったときに。
§22Et Christus regimen elementis inrequietis §23fert undam medici baptismatis intemerati, §24ut noxam auferret mortalibus extenuatam.
そして、休むことなき諸元素の支配者であるキリストは、癒やしをもたらす清らかな洗礼の水を運び、朽ちるべき人間たちから、弱められた罪を取り除かんとされました。
§25Crux poenae extremum properata inmaculato, §26ut vitam amissam renovaret mortificatus, §28tot rerum titulis obnoxius immodicarum.
汚れなき方のために急ぎ用意された、極刑たる十字架は、死に渡された主が、失われた命を新しくするようにとのためでした、計り知れぬほど多くの不当な告発に自らを晒して。
§27Quis digne domino praeconia continuabit?
誰が主にふさわしく、賛美を捧げ続けることができましょうか。
§29an terra humano locupletat commemoratu, §30quem vocum resonant modulatus angelicarum?
それとも大地が、人間の記念の言葉によって、天使たちの声の旋律が響かせ奉るそのお方を、豊かにするのでしょうか。
§31Dans aulam Stephano pretiosam dilapidato, §32dans claves superas cathedrali incohatori, §33quin Paulum infestum copulasti adglomeratu.
石打ちにされたステファノに尊き天の宮殿を与え、教座の創設者に天の鍵を与え、それどころか、敵意に満ちていたパウロをも、その集いに結びつけられました。
§34Fit doctor populi lapidantum constimulator,
石を投げる者たちを煽り立てていた者が、人々の教師となるのです。
§35ut latro confessor paradisum participavit, §36sic, credo, adnectens dirissima clarificandis.
告白した盗賊が楽園にあずかったように、そのように、栄光を授けられるべき者たちに極めて過酷な試練を結びつけられるのだと、私は信じます。
§37Nos seros famulos adcrescere perpetieris §38sub tali edoctos antistite relligionis;
あなたは、私たち遅れてきた下僕たちが、このような信仰の指導者のもとで教えを受けつつ、増え広がることを許してくださるでしょう。
§39da sensum solida stabilitum credulitate.
堅固な信仰によって確立された知解を与えてください。
§40Fac iungar numero redivivo glorificatus, §41adcaelum invitans consortia terrigenarum, §42SPES, DEUS, AETERNAE STATIONIS CONCILIATOR!
私が栄光を与えられ、よみがえった者たちの数に加えられるようにしてください、地上の者たちの集いを天へと招き寄せつつ、希望よ、神よ、永遠の安息所をもたらす者よ！

語釈・文法注

  1. §2veniales — 形容詞 venialis（赦しうる、あるいは赦しを求める）の主格・複数・男性。動詞 invigilamus（私たちは目覚めている）の主語である「私たち」に一致する述語的同格として機能しており、「赦しを求めつつ」という意味になる。
  2. §3his ... oratis — 動詞 adstipulare（同意する、支持する：デポネント動詞 adstipulor の命令法二人称単数）の目的語となる与格。oratis は祈られたこと、すなわち「祈り」を意味する名詞的に用いられている。
  3. §4cognoscier — 動詞 cognoscere（知る）の古風な受動態不定詞（古典期では cognosci）。da の目的語となる対格不定詞構文を形成し、specimen ... inreprehensum（非の打ちどころのない手本）を意味上の主語とする。
  4. §13mensis — 名詞 mensa（食卓、食べ物）の奪格・複数形 mensis の綴り上の異形（または第3変化名詞 mensis '月' の属格単数とも取れるが、文脈上は『食卓、食べ物によって断食を破る』という道具の奪格と取るのが自然である）。
  5. §15effarier — デポネント動詞 effari（語る、称える）の古風な受動態不定詞（古典期では effari）。modicos（卑小な者たち、対格）を意味上の主語、omnipotentem（全能の者、対格）を直接目的語とする対格不定詞構文で、da の直接目的語となっている。
  6. §20tinguentia — 動詞 tinguere（濡らす、洗礼を施す）の現在分詞中性複数形を名詞的に用いたもので、「洗礼、洗い流すこと」を意味する。動詞 promeruerunt の直接目的語。
  7. §30modulatus — 第4変化名詞 modulatus（旋律、歌）の主格・複数形で、複数動詞 resonant の主語。関係代名詞 quem（関係詞節の先行詞は domino）は resonant の目的語となっている。
  8. §36clarificandis — 未来受動分詞（ゲルンディブ）clarificandus の与格・複数中性（または男性）。「栄光を与えられるべき者たち（または事柄）」という名詞的用法で、分詞 adnectens（結びつけること）が導く与格の相手を表す。

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アウソニウス, ロパリス詩による祈り §1-42. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:latinLit:stoa0045.stoa020.humanitext-lat2:1-42

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。