§1Ἐλάλησε Μωϋσῆς πρὸς πάντας υἱοὑς Ἰσραήλ κατὰ πάντα ὅσα ἐνετείλατο Κύριος αὐτῷ. Ἐπειδὴ ὁ μὲν Θεὸς τὴν δύναμιν ἀπεκάλυπτεν· ὁ δὲ προφήτης τῇ ἑαυτοῦ γλώσσῃ ἐκέχρητο πρὸς παράστασιν τῶν δεδηλωμένων.
Ἐλάλησε Μωϋσῆς πρὸς πάντας υἱοὑς Ἰσραήλ κατὰ πάντα ὅσα ἐνετείλατο Κύριος αὐτῷ. 神が力を啓示される一方で、預言者は示された事柄を表すために彼自身の言葉を用いたからである。
Κίνησις οὖν λέγεται ἡ προφητικὴ φωνὴ, οἷα παριστῶσα τὰ ὑπὸ Θεοῦ εἰρημένα.
それゆえ、預言的な声は、神によって語られた事柄を表すものとして、一種の「運動」と呼ばれる。
§2Καὶ εἶπα πρὸς ὑμᾶς ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ.
「そして私はあの時、あなたがたに語った。
Οὐχ ἀπλῶς ὁ Μωῦσῆς φησιν, « εἶπον ὑμῖν» ἀλλʼ ἐπειδὴ ἔμελλεν αὐτοῦ ἀναχωρήσαντος διαδέχεσθαι αὐτὸν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ, οὐκ ἄτοπόν φησι τὸ πρᾶγμα, ἀλλὰ καὶ ἑπόμενον.
」モーセは単に「私はあなたがたに言った」と言っているのではなく、彼が去った後にヌンの子ヨシュアが彼を継ぐことになっていたので、その事柄は不条理なことではなく、当然であると言っているのである。
Προλαβὼν γὰρ, φησὶ, παρεκάλεσα, καὶ, ὡς ἐπενεύσατε, ἐπέστησα κριτάς·
なぜなら、彼は「私はあらかじめ勧め、あなたがたが同意したように、裁判官たちを任命した。
ὥστε καὶ τῷ κατὰ προφητικὴν χάριν καὶ ὁδηγητικὴν διαδεχομένῳ με Ἰησοῦ τῷ τοῦ Ναυῆ πείθεσθε.
それゆえ、預言的かつ指導的な恵みに従って私を継ぐヌンの子ヨシュアにも従いなさい」と言っているからである。
§3Οὐ δυνήσομαι μόνος φέρειν ὑμᾶς.
「私は一人であなたがたを担うことはできない。
Καὶ τῶν προδευτάς.
」そして指導者たちのこと。
§4Ἔδωκα τῷ Ῥουβὶμ καὶ τῷ Γάδ.
「私はルベンとガドに与えた。
Οἱ ὑποδεέστεροι τάχιον ἐν τῇ ἐπαγγελίᾳ γίνονται· οἱ δὲ ἐπιεικέστεροι βράδιον ἀπολαμβάνουσιν.
」劣る者たちがより早く約束の中に入り、より優れた者たちはより遅く受け取る。
Οἱ μὲν γὰρ ὑπὸ Μωῦσέως πρῶτοι εἰλήφασι τὴν κληρονομίαν· οἱ δὲ ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ ὕστερον.
なぜなら、モーセのもとにいた者たちが最初に相続地を受け取り、ヨシュアのもとにいた者たちは後から受け取ったからである。
Ἀλλὰ καὶ περὶ πάντων δικαίων λέγεται, οὐ τῶν τυχόντων·
しかし、これはすべての義人について言われていることでもあり、誰彼となく言われているのではない。
ὡς γὰρ ὁ Ἀπόστολός φησιν·
なぜなら、使徒が次のように言っている通りである。
« Οὗτοι πάντες μαρτυρηθέντες διὰ τῆς πίστεως οὐκ ἐκομίσαντο τὴν ἐπαγγελίαν, τοῦ Θεοῦ περὶ ἡμῶν κρεῖττόν τι προβλεψαμένου, ἵνα μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶσιν.
「この人々はすべて、信仰によって証しされながらも、約束されたものを受け取らなかった。
»
神が私たちのために、より優れたものをあらかじめ備えておられたからであり、彼らが私たち抜きには完成に達しないためである。
§5Φωνὴν ῥημάτων ἣν ὑμεῖς ἠκούσατε, καὶ τὰ ἑξῆς.
」「あなたがたが聞いた言葉の声」、およびそれに続く箇所。
Οὐχ ὅτι ὁρατὴ ἡ φωνὴ, οὐδʼ ὅτι φύσει φωνὴν ἔχει ὁ Θεός·
声が目に見えるものであるからでも、神が本性として声を持っているからでもない。
τοῦτο γὰρ καὶ συνθέτου φύσεως ἂν εἴη·
なぜなら、そうであれば神は複合的な本性を持つことになってしまうからである。
ἀλλʼ ἐπειδὴ καὶ αἱ σάλπιγγες, καὶ αἱ φωναὶ, ὡς αὐτὸς οἶδεν ὁ Θεὸς, ἐπετελοῦντο ἐκ τῆς τῶν ὁρωμένων συνεχείας δημιουργούμεναι στοιχείων· τοῦ πυρὸς λέγω καὶ τοῦ γνόφου·
そうではなく、神ご自身が知っておられるように、ラッパも声も、目に見える元素の連続体から、すなわち火や暗雲から作り出されて生じたからである。
ὥστε καὶ ἀκούεται φωνὴ, καὶ οὐχ ὁρᾶται·
それゆえ、声は聞こえはするが、見えはしない。
ἀλλʼ οὗν ἐπὶ τῶν τοῦ Θεοῦ θαυμάτων καὶ ἡ φωνὴ ὁρᾶται.
しかしながら、神の奇跡においては、声さえも「見られる」のである。
§6Καὶ ὤμοσεν ἴνα μὴ διαβῶτὸν Ἰορδάνηντοῦτον.
「そして彼は、私がこのヨルダン川を渡らないようにと誓った。
Μωῦσῆς, μὴ δοξάσας τὸν Θεὸν ἐπὶ τοῦ λαοῦ, ἐκωλύθη παρελθεῖν μετʼ αὐτῶν, ἵνα μὴ ὅν ἐτίμων ζῶντα, ἐν θεῶν θεραπείαις τιμήσωσιν ἀπελθόντα.
」モーセは民の前で神をあがめなかったため、彼らと共に進むことを禁じられた。 それは、彼らが生きている彼を敬っていたがゆえに、彼が去った後に神々を崇拝するように彼を敬うことがないようにするためであった。
Διὸ δὴ καὶ ἀποθανόντος ἀφανῆ τὸν τάφον ἐποίησεν.
まさにそれゆえに、彼が死んだとき、神は彼の墓を分からないようにされたのである。
§7Διαμαρτύρομαι ὑμῖν σήμερον τόν τε οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν.
「私は今日、あなたがたに対して天と地を証人とする。
Ὁ Θεὸς τοὺς αὐτὸν προσκυνοῦντας οὐ συγχωρῶν δαίμοσι συνάπτεσθαι, ἀλλὰ τοὺς ἅπαξ αὐτὸν ἐγνωκότας ἐκτὸς εἶναι κελεύων τῆς πρὸς ἐκείνους διαθέσεως, καὶ παραζηλῶν ἐν τῇ ἀποστασίᾳ τῶν λαῶν, τὰς μελλούσας αὐτοῖς προλέγει τιμωρίας διὰ τὴν πονηρίαν τῶν ἐπιτηδευμάτων αὐτῶν.
」神は、ご自身を礼拝する者たちが悪霊たちと結びつくことを許さず、一度ご自身を知った者たちには悪霊たちに対する愛着から離れているように命じ、民の背信に対して嫉妬し、彼らの行いの悪さのゆえに、彼らに降りかかる未来の刑罰をあらかじめ告げられるのである。
§8Ἐξ οἴκου δουλείας.
「奴隷の家から。
Καὶ γὰρ ἀληθῶς τὰ σωματικὰ πράγματα καὶ ὑλικὰ, οἶκός ἐστι δουλείας, ὥσπερ ἐκ τῶν ἐναντίων οἶκός ἐστιν ἐλευθερίας.
」なぜなら、実際、肉体的かつ物質的な事柄は奴隷の家であり、逆に［霊的な事柄は］自由の家だからである。
§9Ὑμεῖς γάρ ἐστε ὀλιγοστοὶ παρὰ πάντα τὰ ἔθνη.
「あなたがたはすべての民の中で最も数が少ないからである。
Καλῶς τοῖς ἀπὸ τῆς μερίδος εἴρηται· « Ὀλι γοστοί ἐστε παρὰ πάντα τὰ ἔθνη.
」（神の）分け前に属する人々に対して、「あなたがたはすべての民の中で最も数が少ない」とよく言われている。
» Συγγενῶς τε τὸ, « Ὀλίγοι οἱ σωζόμενοι, » καὶ τὸ, « Ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς πύλης. »
そして、「救われる者は少ない」ということや、「狭い門から入るように努めよ」という言葉とも密接に関連している。