§1Ἐλάλησε Μωϋσῆς πρὸς πάντας υἱοὑς Ἰσραήλ κατὰ πάντα ὅσα ἐνετείλατο Κύριος αὐτῷ.
모세는 주께서 그에게 명령하신 모든 것에 따라 이스라엘의 모든 자손에게 말하였다.
Ἐπειδὴ ὁ μὲν Θεὸς τὴν δύναμιν ἀπεκάλυπτεν· ὁ δὲ προφήτης τῇ ἑαυτοῦ γλώσσῃ ἐκέχρητο πρὸς παράστασιν τῶν δεδηλωμένων.
하나님께서는 권능을 계시하셨고, 선지자는 나타난 일들을 표현하기 위해 자신의 혀를 사용했기 때문이다.
Κίνησις οὖν λέγεται ἡ προφητικὴ φωνὴ, οἷα παριστῶσα τὰ ὑπὸ Θεοῦ εἰρημένα.
그러므로 선지자적 음성은 하나님에 의해 말씀해진 것들을 나타내는 것으로서 ‘운동’이라 불린다.
§2Καὶ εἶπα πρὸς ὑμᾶς ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ. Οὐχ ἀπλῶς ὁ Μωῦσῆς φησιν, « εἶπον ὑμῖν» ἀλλʼ ἐπειδὴ ἔμελλεν αὐτοῦ ἀναχωρήσαντος διαδέχεσθαι αὐτὸν Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ, οὐκ ἄτοπόν φησι τὸ πρᾶγμα, ἀλλὰ καὶ ἑπόμενον.
“그리고 내가 그때에 너희에게 말하였다.” 모세는 단순히 “내가 너희에게 말했다”라고 하는 것이 아니라, 그가 떠난 후에 눈의 아들 여호수아가 그를 계승할 예정이었기 때문에, 그 일이 불합리한 것이 아니라 자연스러운 일이라고 말하는 것이다.
Προλαβὼν γὰρ, φησὶ, παρεκάλεσα, καὶ, ὡς ἐπενεύσατε, ἐπέστησα κριτάς· ὥστε καὶ τῷ κατὰ προφητικὴν χάριν καὶ ὁδηγητικὴν διαδεχομένῳ με Ἰησοῦ τῷ τοῦ Ναυῆ πείθεσθε.
왜냐하면 그는 “내가 미리 권고하였고, 너희가 동의한 대로 재판관들을 세웠으니, 선지자적이고 지도적인 은혜에 따라 나를 계승하는 눈의 아들 여호수아에게도 복종하라”고 말하기 때문이다.
§3Οὐ δυνήσομαι μόνος φέρειν ὑμᾶς. Καὶ τῶν προδευτάς.
“나 혼자서는 너희를 감당할 수 없을 것이다.” 그리고 지도자들의 것.
§4Ἔδωκα τῷ Ῥουβὶμ καὶ τῷ Γάδ. Οἱ ὑποδεέστεροι τάχιον ἐν τῇ ἐπαγγελίᾳ γίνονται· οἱ δὲ ἐπιεικέστεροι βράδιον ἀπολαμβάνουσιν.
“내가 르우벤과 갓에게 주었다.” 더 열등한 자들이 더 빨리 약속 안으로 들어가고, 더 훌륭한 자들은 더 늦게 받는다.
Οἱ μὲν γὰρ ὑπὸ Μωῦσέως πρῶτοι εἰλήφασι τὴν κληρονομίαν· οἱ δὲ ὑπὸ τοῦ Ἰησοῦ ὕστερον.
왜냐하면 모세 아래에 있던 자들이 먼저 기업을 받았고, 여호수아 아래에 있던 자들은 나중에 받았기 때문이다.
Ἀλλὰ καὶ περὶ πάντων δικαίων λέγεται, οὐ τῶν τυχόντων·
그러나 이것은 모든 의인들에 관해서도 하시는 말씀이며, 평범한 사람들만을 두고 하는 말이 아니다.
ὡς γὰρ ὁ Ἀπόστολός φησιν·
왜냐하면 사도가 다음과 같이 말하기 때문이다.
« Οὗτοι πάντες μαρτυρηθέντες διὰ τῆς πίστεως οὐκ ἐκομίσαντο τὴν ἐπαγγελίαν, τοῦ Θεοῦ περὶ ἡμῶν κρεῖττόν τι προβλεψαμένου, ἵνα μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶσιν. » §5Φωνὴν ῥημάτων ἣν ὑμεῖς ἠκούσατε, καὶ τὰ ἑξῆς.
“이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속된 것을 받지 못하였으니, 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 그들이 우리 없이는 온전함을 얻지 못하게 하려 하심이라.” “너희가 들은 말소리,” 등등.
Οὐχ ὅτι ὁρατὴ ἡ φωνὴ, οὐδʼ ὅτι φύσει φωνὴν ἔχει ὁ Θεός·
음성이 보이기 때문도 아니요, 하나님께서 본성상 음성을 가지고 계시기 때문도 아니다.
τοῦτο γὰρ καὶ συνθέτου φύσεως ἂν εἴη·
왜냐하면 그렇다면 복합적인 본성에 속하게 될 것이기 때문이다.
ἀλλʼ ἐπειδὴ καὶ αἱ σάλπιγγες, καὶ αἱ φωναὶ, ὡς αὐτὸς οἶδεν ὁ Θεὸς, ἐπετελοῦντο ἐκ τῆς τῶν ὁρωμένων συνεχείας δημιουργούμεναι στοιχείων· τοῦ πυρὸς λέγω καὶ τοῦ γνόφου·
오히려 하나님께서 스스로 아시듯이, 나팔 소리와 음성들이 보이는 원소들의 연속체로부터, 즉 불과 어둠으로부터 창조되어 이루어졌기 때문이다.
ὥστε καὶ ἀκούεται φωνὴ, καὶ οὐχ ὁρᾶται·
따라서 음성은 들리지만 보이지는 않는다.
ἀλλʼ οὗν ἐπὶ τῶν τοῦ Θεοῦ θαυμάτων καὶ ἡ φωνὴ ὁρᾶται.
그러나 하나님의 기적에 있어서는 음성마저도 보인다.
§6Καὶ ὤμοσεν ἴνα μὴ διαβῶτὸν Ἰορδάνηντοῦτον. Μωῦσῆς, μὴ δοξάσας τὸν Θεὸν ἐπὶ τοῦ λαοῦ, ἐκωλύθη παρελθεῖν μετʼ αὐτῶν, ἵνα μὴ ὅν ἐτίμων ζῶντα, ἐν θεῶν θεραπείαις τιμήσωσιν ἀπελθόντα.
“그리고 그는 내가 이 요단을 건너지 못하도록 맹세하였다.” 모세는 백성 앞에서 하나님을 영광되게 하지 않았기 때문에 그들과 함께 건너가는 것이 금지되었다. 이는 그들이 살아 있는 그를 공경했듯이, 그가 떠난 후에 그를 신들의 예배로써 숭배하지 않도록 하기 위함이었다.
Διὸ δὴ καὶ ἀποθανόντος ἀφανῆ τὸν τάφον ἐποίησεν.
바로 그렇기 때문에 그가 죽었을 때 그분의 무덤을 보이지 않게 하셨던 것이다.
§7Διαμαρτύρομαι ὑμῖν σήμερον τόν τε οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν. Ὁ Θεὸς τοὺς αὐτὸν προσκυνοῦντας οὐ συγχωρῶν δαίμοσι συνάπτεσθαι, ἀλλὰ τοὺς ἅπαξ αὐτὸν ἐγνωκότας ἐκτὸς εἶναι κελεύων τῆς πρὸς ἐκείνους διαθέσεως, καὶ παραζηλῶν ἐν τῇ ἀποστασίᾳ τῶν λαῶν, τὰς μελλούσας αὐτοῖς προλέγει τιμωρίας διὰ τὴν πονηρίαν τῶν ἐπιτηδευμάτων αὐτῶν.
“내가 오늘 하늘과 땅을 너희에게 증거로 삼는다.” 하나님께서는 자신을 예배하는 자들이 귀신들과 결합하는 것을 허락하지 않으시고, 한 번 자신을 안 자들에게는 그것들에 대한 성향에서 벗어나 있으라고 명령하시며, 백성들의 배교에 대해 질투하시어, 그들의 행실의 악함 때문에 그들에게 임할 미래의 형벌을 미리 고하시는 것이다.
§8Ἐξ οἴκου δουλείας. Καὶ γὰρ ἀληθῶς τὰ σωματικὰ πράγματα καὶ ὑλικὰ, οἶκός ἐστι δουλείας, ὥσπερ ἐκ τῶν ἐναντίων οἶκός ἐστιν ἐλευθερίας.
“종살이하던 집에서.” 왜냐하면 진실로 육체적이고 물질적인 것들은 종살이의 집이며, 반대로 [영적인 것들은] 자유의 집이기 때문이다.
§9Ὑμεῖς γάρ ἐστε ὀλιγοστοὶ παρὰ πάντα τὰ ἔθνη. Καλῶς τοῖς ἀπὸ τῆς μερίδος εἴρηται· « Ὀλι γοστοί ἐστε παρὰ πάντα τὰ ἔθνη.
“너희는 모든 민족 중에 수가 가장 적기 때문이다.” (하나님의) 몫에 속한 이들에게 “너희는 모든 민족 중에 수가 가장 적다”고 잘 말해져 있다.
» Συγγενῶς τε τὸ, « Ὀλίγοι οἱ σωζόμενοι, » καὶ τὸ, « Ἀγωνίζεσθε εἰσελθεῖν διὰ τῆς στενῆς πύλης. »
그리고 “구원받는 자는 적다”는 말씀과, “좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라”는 말씀과도 밀접하게 연관되어 있다.